성경의 그림 언어와 상징 해석 (성경과 신학에 사용된 그림 언어의 힘과 오용)

성경의 그림 언어와 상징 해석 (성경과 신학에 사용된 그림 언어의 힘과 오용)

$26.00
Description
어떤 노인이 지팡이를 짚고 언덕을 올라가는 모습을 담고 있는 이차원 그림이 있다고 할 때, 이 그림은 언덕을 올라가는 모습을 묘사한 것일 수도 있지만, 보기에 따라서는 뒷걸음질로 언덕을 내려가는 그림이 될 수도 있다. 두 개의 별도 그림이 있는 것이 아니다. 그림은 하나뿐이다. 그림을 보는 관점과 해석이 중요해지는 지점이다.
성경은 다양한 시각적 표현의 향연이다. 유신론자나 기독교인이 아닌 사람들도 요한복음에 나오는 선한 목자와 포도나무 이미지, 누가복음에 나오는 탕자와 잃어버린 양의 이미지를 잊지 않고 오랫동안 기억하는 경우가 많다. 요한계시록에 나오는 생명나무 이미지나 하나님께서 모든 사람의 눈에서 눈물을 닦아 주시는 이미지도 마찬가지다. 시각 이미지나 그림의 힘은 그만큼 크고 생생하다.
이 책은 기독교 철학자이자 신학자인 앤서니 티슬턴이 성경 시대부터 현재에 이르기까지 기독교 사상에서의 그림의 힘을 살펴본 상당히 중요한 책이다. 매혹적인 사례 연구로 가득한 이 책은 성경에서, 기독교 사상 역사에서, 그리고 오늘날 설교와 기도에서 이미지가 효과적으로 사용되거나 남용된 사례를 고찰한다. 제1부에서는 그림 언어와 관련된 우리의 논의를 충분히 이해하기 위해 철학, 해석학, 문학 이론을 다루고 상징과 은유에 대한 기본적인 내용을 설명한다. 제2부에서는 구약성경과 예수의 가르침과 바울 서신과 요한계시록에 나타난 그림과 비유, 상징과 시각적 표현을 구체적으로 설명한다.
우리는 역사 속에서 그림과 이미지가 오용되었던 많은 예를 볼 수 있다. 교부들이 씨름했던 영지주의 문헌에서, 중세의 신비주의자들에게서, 급진 종교개혁가에게서, 그리고 오늘날 극단적인 은사주의자들에게서 시각적 재현이 나쁜 방향으로 사용되는 예를 찾아볼 수 있다. 이들은 주관적 확신에 의존할 뿐 성경 해석의 합당한 기준을 모르거나 무시하고, 때로는 이기적인 의도로 성경을 악용한다. 오늘날의 설교와 기도 역시 그림 같은 이미지로 풍요로워질 수도 있지만, 주의하지 않으면 성도를 잘못된 길로 인도할 수 있다. 이 책은 성경에 사용된 그림 언어와 이미지와 상징을 바르게 해석하는 데 믿을 만한 안내자가 되어 준다.
저자

앤서니티슬턴

(AnthonyC.Thiselton)
노팅엄대학교기독교신학명예교수이며,레스터,서델,노팅엄세교구의명예정경신학자이다.영국의브리스틀대학교,셰필드대학교,더럼대학교,노팅엄대학교등에서가르쳤고,해외많은대학들과도교류했다.영국학술원회원(FBA)이며,지금까지책30여권과학술논문90여편을출판했다.
DictionaryofBiblicalCriticismandInterpretation(Routledge,2007)은18세기이후중요한성경학자39명에티슬턴교수를포함시켰다.티슬턴교수는해석학에정보를제공하는철학,언어학,비판이론에깊이관여하면서학제간연구가어떠해야하는지그모본을보여준다.현대신학,성경연구,종교철학,해석학을아우르는수많은책을저술했는데,『해석의새로운지평』,『성경해석학개론』,『기독교교리와해석학』,『두지평』,『조직신학』등이국내에번역되었다.

목차

제1부철학,해석학,문학에서보는그림의힘

1장그림과시각이미지와상징의힘
그림하나가천마디말보다낫다
시각적재현:플라톤에서데카르트를거쳐오늘에이르기까지
그림,상징,원형:감정과참여

2장그림과이미지의유혹
‘그림언어이론’에대한부정적반응
해석학에있어서측면또는‘관점’에관한논의
‘언어의일부’로서그림과이미지가우리를사로잡는힘

3장그림,은유,상징
은유의유형:장식은유,창조은유,상호반응은유
은유에대한부정적이론:니체와데리다
은유의인지적힘과언어외적지시:리쾨르와소스키스

4장그림과시각이미지해석
해석의틀로서의‘체계’
해석의틀로서의전통과텍스트
해석의틀로서의관습

제2부성경에나타난그림,상징,이미지

5장구약에나타난시각그림과상징적행위
구약의상징및상징적행위의발전형태
하나님을나타내는상징:하나님의특성,행위,그리고언약
상징적시각묘사및동물과식물상징
6장예수님의가르침에나타난그림과이미지
갈릴리의일상과예수님의생생한시각이미지가가지는힘
비유의진리주장과다양한해석
시적은유로서의비유:와일더,펑크,크로산,비아등

7장바울의초기서신에나타난그림과유비:데살로니가전서,갈라디아서,고린도전서
바울의최초서신:데살로니가전서
갈라디아서의그림언어
고린도전서:가장풍성한예들을보여주는서신

8장바울의후기서신에나타난그림과유비:고린도후서에서목회서신까지
고린도후서와로마서에나타난바울의은유
빌립보서,빌레몬서,골로새서,에베소서에나타난바울의유비
목회서신에나타난그림과이미지

9장요한계시록에나타난그림과상징과이미지
계시록의그림과이미지,그리고이에대한서로다른해석
계시록의그림과이미지가가지는하나님중심적특성
계시록나머지부분에나타나는그림과이미지

제3부그림과의사소통,그역사와현재

10장성경이후자료와오늘날의기독교의사소통속에서그림과상징의위치
교부들과영지주의문헌에나타나는그림과상징
중세및중세이후열둘신비주의자들과오순절및은사주의운동의경험과주장
오늘날교회에있어서시각적의사소통의필요와그위험성

출판사 서평

“상징은끝없는해설을일으킨다.”

무지개,야곱의사다리,불의한청지기비유,바울의‘하갈과사라비교’,‘네명의말탄자’…
성경에가득한은유와상징과비유를어떻게해석해야할까?

우리는어떤사람들이“하나님께서나에게이런그림을보여주셨어요.그러니우리는이렇게저렇게해야해요”라고말하는것을많이접해보았을것이다.때로는그들의말이옳을수도있다.그러나우리는그것을시험해볼필요가있다.
성경에사용된구체적그림과이미지의생생함은추상적산문형태담화가가지는힘을능가한다.그림의힘은바르게잘해석되기만하면다른것으로대체할수없는강한인상을우리에게남긴다.예수님의가르침에있어서비유의이미지세계는결코추상적이지않고매우구체적이거나특수하다.예를들어예수님은“구제할때에…너희앞에나팔을불지말라”(마6:2)라고말씀하신다.만일에이것을‘자선행위를과시해서는안된다’라고말했다면메시지는전달될수있겠지만,한방을날리지는못했을것이다.도드는“낙타가바늘귀로들어가는것이부자가하나님의나라에들어가는것보다쉬우니라”(마19:24)라는인상적인말씀에주목한다.가르침이나설교에있어서이와같은이미지가강력한힘과쉽게기억을사로잡는효과를가진다는것은의문의여지가없다.
바울은유능한설교자요목회자요의사소통자로서,자신을둘러싸고있는물리적,사회적세계를깊이들여다보면서그세계와현실적으로교류하고,거기로부터영적유비를끌어낸다.바울의유비사용은예수님의경우나특별히시각이미지에중점을두는계시록같은책에필적할만큼그빈도와용례가풍부하다.
한편이런이미지들이그목적과의도를벗어나게되면오해의대상이되기도한다.성경해석의역사와그속에나타나는많은예들이이런측면을잘보여준다.초대교회의알레고리해석경향이나,율리커와도드의단일포인트해석원칙,포스트모더니즘과해체주의가강조하는과도한다성적(plurivocal)해석의위험성을우리는경계할필요가있다.특히계시록의이미지들이얼마나자주곡해의대상이되어왔는지를,이책은매우잘살펴보고있다.계시록의해석역사를통해서우리는적절한성경적훈련없이그림과이미지,시각적재현물을관념적으로이해하게될때,그미혹의힘이얼마나큰지를배울수있다.
그림과상징과이미지는자유로이떠다니는기호들처럼그의미가독자들에의해임의로부여되는것이아니라,대체로특정해석의전통에굳게뿌리를내리고있다.복합적성격을가진그림은적절한해설이나사회-역사적맥락에대한이해가없이는그작용을정확히가늠하기가어렵다.따라서좋은해석의안내를따라야한다.
오늘날의사소통에있어서도설교자들이나교사들이그림과상징을잘활용할줄알아야한다.그림의힘과그고유성은교육이나설교와같은기독교의사소통과정에있어서결코없어서는안될필수적인요소이다.하지만그림이때로는그의도된의미와는다른내용을전달할수도있다는점을고려한다면,우리는그림해석에매우신중한태도로임할수밖에없다.이책은성경에가득한상징과이미지와비유를올바르게해석하는데매우믿을만한가이드를제시한다.성경을올바로이해하고자하는목회자와성도모두에게실질적인도움을줄것이다.

●이책의특징
-데리다,리쾨르,비트겐슈타인,가다머,틸리히등여러석학들의상징과이미지와언어에대한이론을알기쉽게설명한다.
-구약성경,복음서,바울서신,요한계시록에나타난다양한그림언어와이미지와비유의의미를살펴보고,잘못해석되거나남용되어온사례를제시한다.
-목차와색인을이용해서,필요한성경구절해석을찾아설교준비에활용할수있다.