로마서 주해 묵상

로마서 주해 묵상

$25.00
Description
“복음은 교회를 살리고, 생명은 복음의 목적이다”
〈로마서 주해 묵상〉은 사도 바울의 로마서를 복음과 생명의 관점에서 주해하고 묵상한 책이다. 저자는 로마서를 단순히 구원의 교리를 설명하는 서신이 아니라, 하나님이 죄인에게 생명을 주기 위해 계시하신 복음의 정수로 읽는다. 특별히 칼 바르트의 〈로마서〉와의 대화를 통해 하나님과 인간 사이의 무한한 질적 차이, 복음이 드러내는 하나님의 의, 그리고 생명으로 이끄는 은혜를 깊이 탐구한다.
이 책은 41개의 주제로 로마서 전체를 따라가며, 각 장마다 ‘성경 본문’, ‘주해’, ‘묵상’으로 구성되어 있다. 저자는 로마서를 통해 인간의 죄와 종교적 자기 의를 폭로하고, 오직 하나님의 의와 복음으로만 생명에 이를 수 있음을 보여 준다. 또한 오늘날 교회가 직면한 영적 위기와 혼란을 진단하며, 복음의 본질로 돌아갈 것을 요청한다.
로마서는 기독교 역사에서 아우구스티누스, 루터, 칼빈, 웨슬리 등 수많은 신앙의 선배들을 변화시켰다. 〈로마서 주해 묵상〉은 이 위대한 서신을 오늘의 독자들에게 다시 열어 주며, 복음을 통해 하나님과의 생명의 교제로 나아가도록 초대한다.
저자

서형섭

한국외국어대학교에서경영학(B.A.)과연세대학교경영대학원에서경영학(MBA)을전공하였다.1993년복음전파의소명을받고(고전1:17),서울신학대학교신학대학원에들어가목회학(M.Div)을공부하였다.2011년미국풀러신학교에서‘말씀묵상을통한영성훈련’을논문으로목회학박사학위(D.Min)를받았다.본논문은말씀묵상에관한학술적논문으로서말씀묵상의본질이생명의교제임을밝힌다.2000년반석교회를개척하였고,치유상담연구원에서6년간수학후겸임교수로왕성하게활동하였다.거의같은기간에한국제자훈련원에서8년간사역총무로섬기며십자가복음을전하였다.
2009년9월부터복음생명캠프를열어(현재182기)목회자들과성도들에게성경이증거하는복음과그목적인생명을전하고있다.나아가서아시아(중국,일본),아프리카(차드,마다가스카르,세네갈),중동(요르단),남미(멕시코)를비롯한열방의현지목회자들에게지속적으로생명의복음을전하고있다.그리하여성도마다생명의교제를준행하는새언약백성이되며,교회마다초대교회의본질인영생의공동체로서하나님과연합하여하나되는삼위일체적교회를세워가기를소망한다.
현재GL미션(복음생명선교회)대표로있으며,저서로는〈복음에서생명으로〉(2013년),〈복음과생명〉(2018년),〈하늘에속한말씀의기쁨〉(2014년),〈재난과기독교의본질〉(2020년),〈창세기주해묵상〉(2023년),〈기원복음생명〉(2025년)이있다.t
GL미션(복음생명선교회)http://cafe.daum.net/wmmission

목차

서문
추천사

Ⅰ.서문,하나님의복음
01하나님의아들예수그리스도의복음,시간과영원을잇는생명을주다(1:1-7)
02복음의능력,죽음이편의생명에서죽음저편의생명으로(1:8-17)

Ⅱ.죄아래에있는인간의상태
03버려두신죄인을구원하기위해독생자를버려두시다(파라디도미)(1:18-32)
04자기의로행하던악인,진리대로심판하여생명으로이끄시다(2:1-16)
05세상이하나님을모독하는시대,심판의말씀으로마음의할례를(2:17-29)
06하나님에대한인간적추론을그치고,가난한심령으로긍휼을구하다(3:1-8)
07죄의세력아래의인간실존,날마다그리스도의십자가로벗어나다(3:9-20)

Ⅲ.오직믿음으로얻는하나님의의
08값없이의롭게된칭의,영광에서떠난자가영광을보는자로(3:21-31)
09‘행위’가아닌,‘말씀’(복음)을믿음으로써의롭게된자는복되다(4:1-8)
10참믿음의증거,신앙의외적표지(할례)가아니라‘사랑’(아가페)이다(4:9-17)
11모순의현실을‘알고도’,이성을굴복시키는믿음으로(4:18-25)

Ⅳ.죄의세력에서벗어난성령안의존재
12믿음으로말미암은하나님과의화평함과교제,환난으로연단을이루다(5:1-11)
13율법이더하고,죄가넘치고,은혜가넘치는곳에서비로소영생을누린다(5:12-21)
14날마다옛사람을십자가에못박고,죄에서벗어난새생명으로살기를(6:1-11)
15사망에서생명으로옮기운은혜입은자,이제는거룩함에이르는열매로(6:12-23)
16육신으로행하는종교적인간이죽고,생명으로사는은혜입은자되다(7:1-6)
17“오호라나는비참한자로다”,날마다사망에서생명으로도약하다(7:7-25)
18“하나님이그를보내셨다”,종교인의절망에서영으로생명얻게하다(8:1-11)
19‘육신대로사는책무’가벗겨지고,그리스도와함께고난에참여하다(8:12-17)
20영원을소망하며끈기로버티는연약함,성령이탄식하며도우시다(8:18-27)
21그무엇도끊을수없는하나님의사랑,그리스도의죽음과일치된삶을!(8:28-39)

Ⅴ.교회의소망,하나님의의
22복음이부재한‘에서의교회’와연대하고저항하다(9:1-13)
23진노의그릇이긍휼의그릇으로,모든반론을그치다(9:14-24)
24행위를추구한교회를심판하시고,오직믿음의교회로(9:24-33)
25‘자기의’로열심내던자,이제는‘하나님의의’로복음위해열심을!(10:1-13)
26“내가종일내손을벌렸노라”,복음을듣고믿는그때가오기까지!(10:14-21)
27밥상이올무이던비참한실존,은혜로택하심을받다(11:1-10)
28두렵고떨리는믿음으로,하나님의인자안에거하게하소서(11:11-24)
29불순종과긍휼이하나님에게서,복음증거에끝까지신실하게하소서(11:25-36)

Ⅵ.합당한예배
30완전함의충동을실현하는세상,지각을새롭게하여하나님께산제물로(12:1-2)
31‘높은곳’에두는생각을제하고,은혜로주신은사를따라섬기다(12:3-8)
32형제사랑에서원수사랑까지,그리스도의죽음안에서선으로악을이기다(12:9-21)
33모든권세의주체는‘만물을새롭게하시는’하나님,오직그에게복종하다(13:1-7)
34누가자비(사랑)를베풀이웃인가?지금‘보이는’강도만난자이다(13:8-14)
35강한자나약한자나하나님의심판대앞에,판단하거나업신여기지말라(14:1-12)
36강한자의자유는성령안에서누리는하나님나라를지향한다(14:13-23)
37‘그리스도를따라’(본받아),약한자들을담당하며하나되는교회를(15:1-13)
38자의식을넘어비타협적인진리,‘성경이증거하는복음’만전하다(15:14-21)

Ⅶ.결어,나의복음
39바울의유언‘로마서’,모든시대에그리스도의충만한복을전하다(15:22-33)
40모든시대로마서의수신자들,생명의공동체에서서로입맞춤하다(16:1-16)
41즐비한종교시장의한복판,복음을듣고또듣는은혜가계속되기를(16:17-27)
참고문헌

출판사 서평

복음이부재한시대,로마서는교회를어디로이끄는가?

오늘날교회는과거어느때보다많은정보와프로그램,다양한영적경험을누리고있다.그러나정작교회의중심이어야할복음은점점희미해지고있다.종교적열심은넘치지만하나님보다인간이중심이되고,신앙은하나님의영광보다인간의성공과만족을추구하는방향으로흐르기쉽다.
저자는이러한시대적위기속에서로마서를다시읽는다.로마서는인간의가능성을말하는책이아니라인간의한계를폭로하는책이다.동시에,죄아래놓인인간을향한하나님의의와은혜를선포하는책이다.
첫째,로마서를복음의관점에서읽게한다_율법과복음,죄와은혜,인간의의와하나님의의의대조속에서로마서를해설한다.인간이만든종교와자기의가어떻게무너지는지,그리고오직예수그리스도의복음만이어떻게생명에이르게하는지를본문을따라설명한다.
둘째,바르트의『로마서』와함께하나님을다시보게한다_칼바르트는인간이만든신이아니라전적으로타자이신하나님을선포하였다.저자는하나님을인간의욕망을충족시키는수단으로전락시키는현대종교성을바르트의통찰을통해비판한다.독자는로마서를읽으며,하나님앞에선인간의참된위치를발견할수있다.
셋째,지식을넘어생명의교제로이끈다_이책의목적은단순한성경지식의전달이아니다.저자는로마서의주해를통해독자가자신의죄와비참함을직면하고,그리스도의은혜안에서하나님과교제하는생명의자리로나아가기를기대한다.각장끝마다달린‘묵상’은말씀을삶에적용하도록돕고,독자를하나님과의살아있는관계로인도한다.

●이책의독자
ㆍ로마서를복음적관점에서깊이이해하고싶은목회자와신학생
ㆍ바르트의〈로마서〉를성경과함께읽고싶은독자
ㆍ복음과생명의관계를성경적으로이해하고싶은성도
ㆍ종교적열심을넘어하나님과의생명의교제를누리고싶은성도
ㆍ오늘날교회의위기속에서복음의본질을다시붙들고싶은독자