Description
이 책은 목회자뿐만이 아니라 평신도들이 이해할 수 있도록 쉽게 풀어 쓴 요한계시록 소그룹 성경공부 교재이다
이 요한계시록의 여섯 가지의 특징
1. 개혁주의적 관점에서 썼으므로 세대주의적 전천년주의와 차별성이 있다.
2. 지나친 문자주의나 지나친 상징주의를 경계하였다. 요한계시록은 미래에 일어날 일에 대하여 시간적 순서로 기록된 것이 아니라 초림부터 재림까지에 있을 일을 각각 다른 관점에서 일곱 번 반복하고 있다는 점을 고려하였다.
3. 인치심을 받은 십사만 사천 명은 상징적인 수이며 능히 셀 수 없는 큰 무리와 동일한 자들로서 모든 구원받은 성도들을 가리킨다.
4. 마흔두 달이나 1260일은 다니엘서를 배경으로 한다고 보지 않고 엘리야의 삼년 반을 채용한 것으로서 초림부터 재림까지의 기간으로 보았다.
5. 일곱 인을 떼는 사건은 재앙이 아니다. 그러나 일곱 나팔과 일곱 대접은 재앙인데 불신자에게 해당되는 재앙이다. 나팔은 재앙의 시작되는 관점에서 보여준 것이고 대접은 재앙의 완성의 관점에서 보여준 것이다. 나팔과 대접재앙은 초림부터 재림까지 반복되고 심화되는 것이다.
6.천년 왕국은 천년동안 제사장이 되어 왕 노릇한다는 말씀이며 천년은 초림부터 재림까지의 기간이고 복음을 전파하는 제사장의 역할을 감당함이 곧 하나님의 왕권에 참여한다는 뜻이다.
이 요한계시록의 여섯 가지의 특징
1. 개혁주의적 관점에서 썼으므로 세대주의적 전천년주의와 차별성이 있다.
2. 지나친 문자주의나 지나친 상징주의를 경계하였다. 요한계시록은 미래에 일어날 일에 대하여 시간적 순서로 기록된 것이 아니라 초림부터 재림까지에 있을 일을 각각 다른 관점에서 일곱 번 반복하고 있다는 점을 고려하였다.
3. 인치심을 받은 십사만 사천 명은 상징적인 수이며 능히 셀 수 없는 큰 무리와 동일한 자들로서 모든 구원받은 성도들을 가리킨다.
4. 마흔두 달이나 1260일은 다니엘서를 배경으로 한다고 보지 않고 엘리야의 삼년 반을 채용한 것으로서 초림부터 재림까지의 기간으로 보았다.
5. 일곱 인을 떼는 사건은 재앙이 아니다. 그러나 일곱 나팔과 일곱 대접은 재앙인데 불신자에게 해당되는 재앙이다. 나팔은 재앙의 시작되는 관점에서 보여준 것이고 대접은 재앙의 완성의 관점에서 보여준 것이다. 나팔과 대접재앙은 초림부터 재림까지 반복되고 심화되는 것이다.
6.천년 왕국은 천년동안 제사장이 되어 왕 노릇한다는 말씀이며 천년은 초림부터 재림까지의 기간이고 복음을 전파하는 제사장의 역할을 감당함이 곧 하나님의 왕권에 참여한다는 뜻이다.
요한계시록 소그룹 성경공부 교재(개혁주의 신학에 바탕을 둔)
$10.74