▶《근사록》,유학사상을하나의철학체계로완성시킨성리학최고의입문서!
《근사록》은중국송나라때의유학자주희(朱熹,1130~1200)와그의동료여조겸(呂祖謙,1137~1181)이그들의사상에많은영향을주었던북송시대의대표적인유학자주돈이,정호,정이,장재의저작가운데‘학문의요점과일상생활에서반드시실천해야하는내용들’을발췌하여초학자들을위해편찬한책이다.
책이름인‘근사(近思)’는‘가깝고쉬운것에서부터생각해본다.’라는의미인데,《논어》〈자장〉제6장에“간절히묻고가까운것에서부터생각해나가면,그가운데에인(仁)이있다.”라는말에서따온것이다.이는유학사상의핵심원리인인(仁)은고고하고어려운가치가아니라우리의삶,즉일상과긴밀히연관된사상이라는것을의미하고있다.
이렇듯이《근사록》은가까운곳에서부터인(仁)을실천하라는의미를던지면서도,다른한편으로는선대유학자들의성과를집대성하고유학의방향을새롭게전환시켜동아시아사상계의큰줄기로자리잡은주희의성리학체계를담고있어,역사적으로중요한책이다.주희이전의유학은국가의정치체제를유지하기위한하나의정치이념에불과했으나,송나라시대에이르러도교와불교사상을가미하면서이론적으로심화되고철학적인체제를갖추게되는데여기에결정적인역할을한이가바로주희다.
《근사록》은이와같이유학사상을하나의철학체계로완성시켜동아시아의사상계를이끌었던주희의학문(주자학),즉성리학이무엇인지를가장잘보여주는책이다.
▶《근사록》,송나라시대에새롭게탄생한유학의메시지！
성리학의입문서인《근사록》의가치를알기위해서는우선성리학이란무엇인지,그리고어떤시대적배경속에서성리학이탄생하게되었는지를알아야한다.
성리학이태동하던북송시대의송나라는외적으로는금과요등북방민족의침략으로항상외침의위기에놓여있었으며내적으로는이전시대와는완전히다른정치체제로전환한다.당나라때까지의중국은귀족중심의정치체제였으나송대에이르러절도사출신인조광윤(송태조)이왕이됨으로써새로운권력구조를갖추고자했다.따라서송태조는새로운체제에맞는새로운사상과사람들을필요로하게되었고이에등장한이들이바로사대부라고불리는지식인층이었다.이들은이전까지유행하던불교사상만으로는시대의혼란함을다스릴수없다고주장하고,현실문제에적극적으로대처하라는가르침인유학을이시대의새로운사상으로내세워야한다고주장했다.그사상이바로신유학,송학,주자학이라불리는성리학이다.
여기서주희는어떻게당대사대부들의사상을하나로집대성해유학의방향을새롭게전환시켜성리학이라는학문을확립하게되었을까?주희이전인한당시대유학이오경(《예기》,《시경》,《서경》,《주역》,《춘추》)중심의실용적인유학이라고한다면,송대이후의유학은사서(《대학》,《중용》,《맹자》,《논어》)중심으로보다철학적체계를세우는데,그터닝포인트에바로《근사록》에등장하는4명의유학자가있었다.그리고주희는이들의사상을종합해성리학을완성한다.
주희는사서를집주하는과정에서“자연적인올바른이치(理)와그것이인간본성으로내면화된성(性)”을중심으로재해석함으로써“인간의본성이곧우주의원리(性卽理)”라는성리학의체계를완성했다.이는주희이전에공자나맹자의사상에서는볼수없는형이상학적이며이론적인형식을강화한것이어서유학에새로운방향을제시하게되었고,중세이후동아시아사회의중심사상으로자리잡았다.예를들어우리나라의경우만보더라도조선은성리학을국가이념으로삼아서성립했다.
▶《근사록》,오늘날의실정에맞게재구성한주희의실천적유학!
유학사상의핵심은인(仁)이고그것은곧사랑을말한다.《주역》에는“이세상의가장기본적인원리는살리는정신”이라는말이있다.공자는이것이바로사랑의핵심을설명하는내용이라고해석했다.결국공자가말하는사랑은,나만이아니라상대방또한잘살수있도록배려하는행위인것이다.
《근사록》의초점은바로위에서언급한유학의기본정신,즉사랑의원리는가깝고쉬운일상속에있다는것이다.그리고무엇보다중요한것은그것을머리로아는것이아니라반드시실천이따라야하는데,보편적인원리를이해하고나면유학의기본정신을더잘실천할수있다는것이다.그래서주자학(성리학)은일상의실천과그안에들어있는이치가긴밀하게연결되어있다는구조를논리적으로설명하는것이특징이다.
가령책의구성에서보이는것처럼《근사록》은가장첫편에서부터원리의문제를다루고있다.원리는눈에보이지않는추상적인것이다.그렇다면왜쉬운문제로부터시작하지않고굳이눈에도보이지않는문제로그출발점을삼았을까?
주자학자들의설명에따르면우리가경험하는모든존재나상황안에는그존재나상황이그렇게되도록하는원리가내재되어있다고한다.자동차에는공간이동이라는원리가있고,컵은물을담는것이라는원리가들어있다는뜻이다.그런데그원리들이자동차나컵을떠나서존재할수없는것처럼눈에보이는현실의존재와상황안에이미그원리가들어있다.즉,원리(본성)와현상은현실적으로항상같이존재하는것이다.자동차의이동원리를이해하면자동차를더잘이용할수있고,컵의원리를알면그용도를충분히살릴수있는것처럼,원리를이해하는것은상황을장악할수있다는것이다.
그래서일상의작은일이라도그안에들어있는원리를파악하는것은요긴한일이된다.따라서책의앞에‘원리를파악하라.’는메시지를둔것이다.
《근사록》은총14권으로이루어졌다.그러나이책에서는오늘날독자들의이해에도움을줄수있는맥락에서4개의큰주제―단서를찾는법,공부하는방법,처세하는법,남을다스리는법―로묶어재구성했다.또한4개의주제아래작은제목들을두어《근사록》각권의주제와연관하여핵심이될수있는내용들로정리했다.이는오늘날독자들이성리학의기본텍스트인《근사록》을이해하는데도움이될것이다.
고전을선택하는특별한기준!'청소년철학창고'
2005년서울대학교를비롯해여러대학에서동서양고전을선정하여읽기를권장했다.또한많은사람들이고전읽기의중요성을강조한다.그이유는무엇일까?고전은인류가쌓아온지식의보고다.고전을통해우리는각시대의고민이무엇이었는지파악하기도하고,현대를살아가는우리의문제를되돌아보고해답을찾기도한다.따라서고전읽기의진정한의미는바로‘옛것을되살려오늘을새롭게한다[溫故知新].’는데있다.
‘청소년철학창고’는고전중에서도핵심이라할수있는‘철학’에보다무게를실었다.철학은인간과세계에대한근본적인질문을던지고그해답을찾는학문으로,깊이있는사고력과논리적으로종합하는능력을키워주기때문이다.그렇기에세상과인간에대해눈떠가는청소년시기에철학공부는무엇보다중요하다.철학고전은청소년들에게살아있는논리훈련의장이될것이다.
▶엄격한선정,엄격한검증을생명으로
‘청소년철학창고’는청소년이읽을수있는,또는꼭읽어야하는고전을신중하게선정했다.고대,중세,근세각시대별로한국,동양,서양을대표하는중요한사상가들의대표저작을중심으로수차례회의와논의를거쳐약50여권의‘청소년철학창고’목록이완성되었다.각대학에서중견학자로활동하고있는선정위원들이많은논의와심사숙고끝에선정한고전,풀빛‘청소년철학창고’는다른고전선집들과는확실한차별성이있는고전선이라고할수있다.
▶청소년이쉽고재미있게읽을수있도록구성
‘청소년철학창고’는딱딱하고어려운고전을청소년의눈높이에맞추기위해무엇보다도많은노력을기울였다.먼저청소년들이원문을보다쉽게읽을수있도록과감하게구어체중심으로새롭게번역하고,길고어려운문장이나한자어,개념어중심으로된문장을일일이재정리하여청소년이쉽게이해할수있도록풀어썼다.그리고청소년의읽기수준을고려하여분량이많은고전의경우,핵심내용을중심으로재구성했다.
또한청소년이보다쉽게이해할수있도록빠진부분을보충하면서,전체내용을재정리할수있게책내용과저자의사상에관한해설을함께실었다.마지막으로쉬운것부터읽기시작하여점차사고의폭을넓혀가도록난이도에따라단계를구분했다.
▶청소년과가까이있는선생님들로필자선정
‘청소년철학창고’는청소년과가까이에있어청소년의수준을가장잘파악하고있는중고등학교선생님들을중심으로필자를선정했다.필자들은해당분야의전공자로서,꼼꼼한검토와재정리를통해어렵고딱딱한고전을수업시간에강의하듯이쉽고재미있게풀어썼다.‘청소년철학창고’는꼭읽어야할고전들도어려워서읽으라고권하기쉽지않았던현실을잘아는필자들의고민과노력을바탕으로하고있기에그의미가더욱크다.
