불설아미타경 소초 자세히 풀이한 석가불이 아미타를 설한 경

운서주굉

저자운서주굉은스님의이름은주굉(?宏),자는불혜(佛慧),호는연지(蓮池)다.명나라가정(嘉靖)14년(1535)에고항인화현에서태어나서른한살때무문성천(無門性天)에게출가하였고소암덕보(笑巖德寶)의법?을이었다.마흔네살때항주운서산복호사옛터에총림을이루니스님의교화도량인운서사다.스님의교화방편은선학을창도하고계율을부활했으며정토법을제창하고살생을금하고방생을권장하였다.만력43년(1615)에돌아가니세수는81,법랍은50이었다.청나라옹정때세종이정묘진수(淨妙眞修)라는시호를내리고법어집이어선어록(御選語錄)에편입되어돌아가신후에성광(聖光)이더욱빛났다.

목차
Ⅰ대의를종합적으로서(序)하다
1.성(性)을밝히다
2.경을차탄하다
3.현실을안타까워하다
4.이글을쓴까닭
5.가피를청하다
Ⅱ문단을나누고문장을해석하다
1.대략표시하다
2.자세히해석하다
서분(序分)
1.다섯구절[五句]의증진서(證信序)
2.나열한대중의증신서(證信序)
정종분(正宗分)
1.의보와정보를자세히밝혀,믿고기뻐하는마음을내게하다
2.원과행을바로보여수증을알게하다
3.여러부처님말씀을교차해인용하여의혹을끊게하다
유통분(流通分)
1.법을들은대중을거듭들다
2.모두받들어행하였음을밝히다
Ⅲ주(呪)의뜻을결론지어해석하다

출판사서평
이론과실천을아우른정토교학의가장완벽한지침서
불교의진리가보석처럼빼곡히박혀있는『불설아미타경』은제자들의간청이아닌석가모니부처님스스로자진하여설한이른바무문자설경?(無問自說經)이다.아미타불과극락정토의장엄함을설하고일심염불을통해아미타불의영접을받아극락세계에왕생할수있음을밝히고있다.
이책『불설아미타경소초-자세히풀이한석가불이아미타를설한경』은명나라4대고승으로꼽히는운서주굉스님이구마라집한역(漢譯)『불설아미타경』에소초(疏?)를덧붙여해설하고상세히풀이하였...
이론과실천을아우른정토교학의가장완벽한지침서
불교의진리가보석처럼빼곡히박혀있는『불설아미타경』은제자들의간청이아닌석가모니부처님스스로자진하여설한이른바무문자설경(無問自說經)이다.아미타불과극락정토의장엄함을설하고일심염불을통해아미타불의영접을받아극락세계에왕생할수있음을밝히고있다.
이책『불설아미타경소초-자세히풀이한석가불이아미타를설한경』은명나라4대고승으로꼽히는운서주굉스님이구마라집한역(漢譯)『불설아미타경』에소초(疏?)를덧붙여해설하고상세히풀이하였다.지리산실상사에머물며역경과선방수행에전념하고있는연관스님이꼬박2년에걸쳐국내최초로번역하였다.716쪽에이르는방대한분량이며,정토교학의이론과실천을모두담아냈다.문장하나하나를꼼꼼하게설명하고있는이책한권만정독한다면,『불설아미타경』에대한모든궁금증이풀릴것이다.
이책의저자인운서주굉은불교계영원한고전『죽창수필(竹窓隨筆)』을집필한중국명나라말기의스님으로서,17세에이미‘사전’이라는칭호를들을정도로박학했으며문장과덕행이뛰어났다.계율의부흥과정토법문의제창,살생금지와방생권장등선과염불과계율에두루관심을갖고활약했으며,항주운서산에일대총림을창설하여크게종풍을떨쳤다.운서주굉의『죽창수필』에이어이책까지번역한연관스님은한국불교의대표적학승인관응스님으로부터전강을받았으며실상사화엄학림학장을역임했다.
『불설아미타경』의종합완결판
이책『불설아미타경소초-자세히풀이한석가불이아미타를설한경』은경(經)·소(蔬)·초?)형식으로이루어졌으며,전체큰문단을셋으로나누었다.첫째는대의(大意)를종합적으로밝히고[通序大意],둘째는문단을나누어문장을해석하였고[開章釋文],셋째는주(呪)의뜻을결론지어해석하였다[結釋呪意].
주된내용은다섯가지로나뉜다.첫째는부처님일대교설에따라자성(自性)을밝혔고,둘째는정토공덕을찬탄하였으며,셋째는중생이부처님의뜻을깨닫지못하는현실을안타까워하고있다.그리고넷째는기존의『불설아미타경』을풀이한책들이문장은간절하나지나치게간단하여그뜻이명확치못함을지적하며,여러전적과수행문을모아종합적으로풀이하고있다.마지막으로다섯째는부처님의지혜와자비가가까이나멀리까지전해져중생을이익되게할수있도록가피를청하였다.
이책의요지는한마디로칭명염불(稱名念佛),일심불란(一心不亂),왕생정토(往生淨土)이다.아미타불의명호를칭송해,흐트러짐없는일심의상태가되어,정토에왕생한다는것이다.칭명은왕생의인(因)이요,왕생은일심의과(果)며,일심은앞과뒤를아우르는이경전체의골자다.또한이치에부합하는해석으로그심오한뜻을하나하나드러내고,정토사상의핵심을꿰뚫으며신(信)·원(願)·행(行)을빠짐없이밝히고있다.
아미타경은어떤경전인가
『아미타경(阿彌陀經)』은『무량수경(無量壽經)』,『관무량수경(觀無量壽經)』과함께정토삼부경(淨土三部經)가운데하나로,402년경삼장법사구마라집(鳩摩羅什,344~413)이한역(漢譯)한한역본의문장이가장간결하여일반불교신도들사이에널리유포되어독송되는경전이다.
이경의근본요지는아미타불과극락정토(極樂淨土)의장엄함을설하고,이곳부처님의광명과무량무변한수명과그세계에태어나기위해서는아미타불의명호를외워야하며,만약사람들이아미타불의명호를듣고1일내지7일동안일심으로염불하면임종할때아미타불의영접을받아극락세계에왕생할수있음을밝힌다.그리고그러한정토에왕생하는길이바로아미타불을칭명염불(稱名念佛)하는데있다는정토신앙을설하는경전이다.
경이름『불설아미타경』은‘능설(能說)인석가불이소설(所說)인아미타를설한경’이라는뜻이다.곧,이국토의석가모니불이저국토의아미타불의의보와정보장엄과,신?원?왕생을설한경이다.또한‘설’을‘열(悅,기쁘다)’의뜻으로보기도한다.곧,‘석가불이아미타를기쁘게한경’이라는뜻이다.지금석가불의설법에의해아미타의의보와정보장엄과,신(信)·원(願)·왕생(往生)을소개하니아미타불이얼마나기쁘겠는가?
『불설아미타경』의열가지큰뜻
여래께서는오직하나의큰목적[一大事因緣]을위하여세상에출현하셨으니,중생에게부처님의지견을열고,보이고,깨닫고,들어가게하려하신것이다.이『불설아미타경』의경우를말하면여기에열가지뜻이있다.
첫째는말법중생을매우불쌍히여기고측은히여겨다리가되어주기위해서요,
둘째는한없는법문가운데서특히훌륭한방편을보여주기위해서요,
셋째는생사에유랑하는범부를격동분발시켜좋아하고싫어하는마음을내게하기위해서요,
넷째는공(空)에집착하여정토를닦지않는이승을교화인도하기위해서요,
다섯째는처음으로마음을낸초심보살을격려하여여래를직접만나게하려하였기때문이요,
여섯째는영리하거나둔한여러가지근기를모두섭수하여제도하기위해서요,
일곱째는업장이두터운수행인을감싸서타락하지않게하기위해서요,
여덟째는유념(有念)의마음으로도무념(無念)에들어갈수있다는것을분명히가르쳐주기위해서요,
아홉째는왕생함으로인하여무생을실제로깨달을수있다는것을잘보여주기위해서요,
열째는쉬질러가는수행이며손쉬운가운데더욱손쉽게질러가는수행법임을다시밝히기위해서다.