보현행원으로 보리 이루리 (실천 보현행원의 핵심)

보현행원으로 보리 이루리 (실천 보현행원의 핵심)

$8.04
Description
《화엄경》은 부처님이 깨달은 진리의 내용이 담긴 불교 최고의 경전이다. 80권에 이르는 방대한 양과 심오한 내용은 불자들이 쉽게 다가가지 못하는 이유가 되기도 한다. 그러나 부처님이 설하신 깨달음의 길은 절대 어렵지 않다. 누구나 쉽게 닿을 수 있다. 《화엄경》 39품 가운데 하나인 〈보현행원품〉에 그 길이 소개되어 있다. 〈보현행원품〉은 불교의 신행(信行)을 어떻게 해야 하는지 구체적으로 밝히고 있다는 점에서, 《화엄경》의 핵심이자 결론이라고 할 수 있다. 나아가 이 책 《보현행원으로 보리 이루리》는 〈보현행원품〉을 더 쉽고 간결하게 설명하며, 자연스럽게 계율을 지키고 팔정도 수행을 할 수 있도록 이끄는 실천 지침이 담겨 있다.
저자

이종린

저자이종린은중생공양이부처님공양이며,중생공양이어느수행못지않은살아있는활구참선이라는생각아래중생공양의원을세우고세간속에서수행중이다.서울대학교의과대학을졸업하고현재서울소아청소년과의원원장으로있다.저서로자전적인구도기인《님은나를사랑하시어》《세간속에서해탈이루리》《실천보현행원》이있으며,다음카페(http://cafe.daum.net/bohhyun)‘화엄경보현행원(부사모)’에서생활속의깨달음,중생공양이야기를만날수있다.

목차

머리말3
1장왜깨쳐야하고수행해야하는가?
1깨달음과견성성불의단점
2수행,부처자리에이르기위한필수방편요소

2장보현행원
1보현행원이란무엇인가?-보현보살과보현행원
2보현행원의특징
3보현행원과일반수행의성불방법
4보현행원과깨달음의관계-
보현행원으로보리이루리(以普賢行悟菩提)!

3장행원이란무엇인가?-행원의의미
1행(行)
2원(願)

4장보현행원의구성-기본행원과응용행원
1기본행원4가지(신해)
2응용행원6가지(행증)

5장낱낱의보현행원
1예경제불(禮敬諸佛)-고맙다!
2칭찬여래(稱讚如來)-잘했다!
3광수공양(廣修供養)-섬기고모시겠다!
4참회업장(懺悔業障)-미안하다!
5수희공덕(隨喜功德)-같이기뻐하다
6청전법륜(請轉法輪)-연화보좌에오르시는부처님들
7청불주세(請佛住世)-우리에게오시는부처님
8상수불학(常隨佛學)-부처님께돌아가기
9항순중생(恒順衆生)-꽃피워지는중생의불성
10보개회향(普皆廻向)-깨달음을중생속으로!

6장실천보현행원
1공경,찬탄있는곳이바로행원수행
2보현행원은자연히밝아지는수행법
3보현행원수행에도움되는네가지

맺음말
부록
1보현행자의서원
2보현행원송

출판사 서평

불교최고의경전《화엄경》의핵심,
〈보현행원품〉의간결한정리와수행법
《화엄경》은부처님이깨달은진리의내용이담긴불교최고의경전이다.80권에이르는방대한양과심오한내용은불자들이쉽게다가가지못하는이유가되기도한다.그러나부처님이설하신깨달음의길은절대어렵지않다.누구나쉽게닿을수있다.《화엄경》39품가운데하나인〈보현행원품〉에그길이소개되어있다.
〈보현행원품〉은불교의신행(信行)을어떻게해야하는지구체적으로밝히고있다는점에서,《화엄경》의핵심이자결론이라고할수있다.나아가이책《보현행원으로보리이루리》는〈보현행원품〉을더쉽고간결하게설명하며,자연스럽게계율을지키고팔정도수행을할수있도록이끄는실천지침이담겨있다.

깨달으려애쓰지마라
중생은부처님의‘깨달음’을따라살면될뿐
우리는‘깨달음’하면고행을떠올린다.그러나깨달음의길이그토록어렵다면부처님께서우리에게그길을가도록설하지않았을것이다.흔히‘깨달아부처를이룬다’고하지만,이는부처님이성불하시기전이야기이다.석가모니부처님이깨쳐서성불한뒤에는,깨쳐서부처이루는것이아니라부처의행을함으로써부처를이루는것이다.석가모니부처님이깨치기전에는깨친경계,깨친이가하는행동,살아가는모습,또깨치기위해닦아야하는수행등을아예몰랐거나검증되지않았다.그러나석가모니부처님이깨쳐서부처가된뒤에는부처의모든소식,경계,정보가중생들에게낱낱이공개되었다.그러므로우리는더이상깨치기위해,그정보를얻기위해노력을허비할필요없이그저부처님이알려주신대로수행하고살아가면되는것이다.부처님이걸어가신길,보여주신여러모습을배우고익히면우리는저절로깨닫게되고성불하게되는것이다.깨쳐서성불하는것이아니라부처님행(佛行)으로써성불하는법!이것이‘보현행원수행법’이다.

진정한깨달음은앎에서그치지않고
자비로서완성되는것
구두쇠자린고비가사는모습이궁색한것은돈이없어서가아니라마음이가난해서인것처럼,중생이힘들게살아가는것역시깨달음이적거나모자라서가아니라,또는깨달은이가없어서가아니라깨달음의행을하는사람이적기때문이다.진정으로깨달았다면반드시자비행을실천해야한다.보현보살의행원10가지를현대인의일상에서실천해야할덕목으로정리하면,‘예경제불:고맙다고말하라’,‘칭찬여래:잘했다고말하라’,‘광수공양:섬기고모셔라’,‘참회업장:미안하다고말하라’,‘수희공덕:함께기뻐하라’,‘청전법륜:불법을청하라’,‘청불주세:부처님께돌아가라’,‘항순중생:중생의뜻을따르라’,‘보개회향:깨달음을중생과함께하라’이다.행원10가지를따르면깨달음은나에게서머물지않고나와남,사회와세상으로퍼져나간다.
예를들면,내가남을공경하고감사를표하며칭찬할때,남도나에게지극한칭찬과지극한공경으로다가온다.서로가공경하고서로가찬탄하니서로가밝아지고서로가기쁨에차며사회가밝아지고세상이밝아진다.찬탄하고공경하는몇가지일은이렇게단순한일상사가아니라,사회에만연한갈등을없애고우리모두를좀더높은정신적세계로이끄는뛰어난수행법이되는것이다.이렇게보면행원은수행할시간이없는바쁜현대인에게아주적합한수행법이다.내가있는자리,내가일하는바로그자리,그시간이수행이되기때문이다.행원은삶과수행이둘이아닌가르침이다.행원의관점에서삶은수행이펼쳐지는도량이며,수행은삶이라는현실이펼쳐지는도량이다.삶이수행이며,수행이곧현실의삶인것이다.

‘보현행원수행’핵심실천법4가지
1‘고잘미섬모’:‘고맙다,잘했다,미안하다,섬기고모시겠다’는마음으로나와이웃,일체중생을대하라.보현행원은엄청난수행이아니라쉽고소박한마음으로시작된다.
2부처님을그리워하라:그리움은모든사람들을성숙시켜,일체의갈등을잠재우고맑은마음으로돌아가게한다.부처님을그리워하는마음이보리심을일으키고정진을일으킨다.
3늘부처님과대화하라:내마음의기쁨,걱정,어두운생각모두부처님께말씀드린다.이렇게대화하는것은언제나마음이부처님을향하게하고보리심을잃지않도록한다.
4부처님께늘바쳐라:고뇌가있는그자리,근심걱정가득한자리가바로공부할자리요,부처님공양올릴자리이다.바라는원을공양올리고,번뇌를바친다.그렇게바치는속에온누리가득한부처님의무량한공덕과가피를생각한다.

[책속으로추가]
우리는수행강박증(?)을가질필요가없습니다.특히재가자에게는일상사모두가수행의방편임을알아야합니다.참선염불주력이런것만이수행이아니라우리가생각하고말하고행하는일체모든것이수행입니다.(54쪽)

화엄세계역시따로있는게아닙니다.부처님이성도하시고보니당신이있던세계그대로가본래화엄세계였듯,우리가사는이세계가본래화엄세계요행원이펼쳐지는도량입니다.화엄이나행원이어디다른데있는것이아니라다만우리가세상을보는관점(普賢眼)과사는방식이바뀌는것뿐입니다.그래서우리가보현행원의눈으로세상을보고보현행원으로삶을바꾸니,이세계가본디화엄임을알고또실지로이세계가본래차별이없고본래가모두존엄한화엄세계로변해가는것이행원이일러주는해탈경계입니다.(79쪽)

나의해탈,나의행복,나의수행만찾는자그마한세계,허기진나의세계에서벗어나우리모두저광활한해탈의세계,무량한깨달음의세계로함께뛰어듭시다.행원의노래부르며서로를공경하고찬탄하고섬기며,서로눈물을닦아주고서로격려하며함께갑시다.어쩌면부질없을(?)깨달음을넘어,이미모든것이갖춰진세계,이미깨달음이이루어진세계!서럽고눈물많은줄만알았던초라한내모습나의삶이실로는완전한진리세계이며,잘난이뿐아니라이리도못나고부족한내가있기에저찬란한법계가비로소완성되는세계!그세계로우리함께갑시다.(‘맺음말’중에서))