화두, 나를 부르는 소리 (1,700공안에서 가려뽑은 가장 철학적인 질문 41가지)

화두, 나를 부르는 소리 (1,700공안에서 가려뽑은 가장 철학적인 질문 41가지)

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Description
공안의 정수에서 뽑은 인생 질문
“현실과 통(通)하지 않는 화두(話頭)는 가짜다” 헛것의 시대, ‘화두’는 매 순간 던져야 할 ‘절박한 의심’

어지러운 세상이다. 빠르게 변해가는 시대 상황 속에서 옳고 그름이 무엇인지 혼란스럽기만 하다. 전문가들의 고준담론부터 온갖 멘토들의 충고가 독서 시장과 방송 매체에 넘쳐난다.
하지만 우울증 등 마음이 아픈 사람은 늘어만 가고 있다. 더 잘 살기 위해 노력하면서 살지만 삶은 더 힘들어지는 아이러니…. 모든 것이 풍족해 보이고, 세상은 첨단이라는 이름으로 격변해가고 있지만, 개인은 점점 작아지고 있다. ‘나’는 없는 시대를 살아가는 우리이다.
마음의 중심이 곧지 않으면 바깥의 탁한 기운에 휩싸이고 원하지 않는 길로 가는 법. 혼란한 세상, 올곧게 나의 삶을 살아갈 수 있는 방법은 무엇일까. 그것은 생각의 중심축을 ‘나’로 가져와야 한다. 그 생각의 중심으로 돌아오는 일이 바로 ‘화두’다.
한국 선불교의 간화선 전문가이자 오랫동안 선(禪)으로 대중과 호흡해왔던 저자 박재현 교수(동명대 불교문화콘텐츠학과)는 삶속에서 선사들의 화두를 통해 어떻게 생각의 중심을 찾아갈지 풀이해왔다.
보는 만큼 안다고 했다. 생각도 마찬가지이다. 나를 시험하는 온갖 유혹을 쳐내고 담금질하고 다듬어야 이 혼침 같은 세상을 베어낼 수 있다. 그래서 저자는 화두로 나를 찾기 위해서는 교감을 중요시 여긴다. 세상과 소통하고 느껴야 하는 것이다.
의례화되고 정형화된 것은 이미 화두가 아니다. 현실 속에서 절박하게 들이닥쳐야 화두가 될 수 있다. 살아있는 화두는 끊임없이 현실과 교감한다. 그렇지 못한 화두는 가짜일 수밖에 없다. 박재현 교수의 ‘화두에 관한 지론’이다.
지금 이 순간의 절박함이 내면의 직관과 만나면 화두의 세계가 펼쳐진다. 의심이 강할수록 화두의 몸집은 거대해진다. 정해진 답도 없고, 남의 답이 나의 답이 될 수도 없다. 오직 자신만의 답을 찾아야 한다. 화두는 결코 선승들의 전유물이거나 고전에 적힌 글귀가 아니다.
지금 나와 맞닥뜨린 것만이 화두가 될 수 있을 뿐이다.
저자는 정신 바짝 차리고 주변을 돌아보면 화두 아닌 것이 없다고 한다. 그렇기 때문에 현재 상황과 문제의식에 두 눈 크게 뜨고 있어야 한다고 역설한다. 화두는 우리가 살아가면서 반드시 마주하게 되는 질문이자 해답이기 때문이다.
저자

박재현

경북상주에서태어났다.서울대학교대학원철학과에서〈한국불교의간화선전통과정통성형성에관한연구〉로박사학위를받았다.
현재부산동명대학교불교문화콘텐츠학과교수로재직하고있으며,동양철학과불교학분야여러학회에서학술활동을하고있다.
프레시안인문학습원,백남준아트센터,국립극단등에서선(禪)강좌를진행했고,대표적인저술로는‘제12회불교출판문화상대상’을수상한《만해,그날들》(2015)이있다.
그밖에《無를향해기어가는달팽이》(1998),《깨달음의신화》(2002),《한국근대불교의타자들》(2009)등의저술이있다.

목차

머리말
1장.화두는엉겁결에들이닥친다
눈[雪]이떨어지는곳
목동
춤추는노[棹]
배가가는가산이가는가
이게무슨소리냐
2장.춤추는마음
떼죽음
들오리떼
깃발과바람
칠(七)과일(一)
앞에삼삼뒤에삼삼
외부세력은없다
3장.두려움을두려워하라
이중구속,벗어날수있겠는가
용이된주장자
동그라미의유혹
고양이를베다
촌놈에게는불성이없다
내려놓아라
4장.익숙한세상과결별하라
이음새없는탑
손가락을자르며
마삼근
빈손
마음심(心),한글자
아닌건버려라
5장.부처를넘어서라
이미다했다
내마음속의달
인과의그늘
아직도그런게남아있는가
조사가서쪽에서온뜻
벽돌을갈듯수행하는이에게
6장.‘나’를부르는소리
가섭찰간
병속의새
이건비밀이야
병정동자
문지방
이뭐꼬
7장.공감
넘어진사람을부축하는법
깨진접시
벽을보는사람
돼지를물어보다
달마도모른다
마른나무
주석
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

혜능,마조,조주,남전,원오,혜심,벽장등위대한선사들은제자들을어떻게가르쳤을까?
1,700여개의공안(公案)중에뽑은가장철학적인질문41가지

바람에깃발이펄럭이고있었다.
한스님이말했다.
“깃발이흔들리는구먼.”
다른스님이말했다.
“바람이흔들리는것일세.”
옥신각신하고있는데,육조혜능이말했다.
“바람이흔들리는것도깃발이흔들리는것도아닐세.그대들의마음이흔들리는것일세.”
두스님이흠칫놀랐다.-공안‘깃발과바람’중에서

선가(禪家)에서스승이제자에게깨침을얻도록하기위해제시한문제가공안(公案),즉화두(話頭)이다.제자는화두를풀기위해분석적인사고와절박한노력을기울이게되고어느순간사고의전환이이루어져답을얻게된다.
이러한수행법을‘공안수행’이라고하는데,선(禪)에서만들어진독특한수행법이다.여기서언급되는‘공안’과‘화두’는같은말이기도하고다른말이기도하다.전문학자가아닌일반인이라면같다고봐도무방하다.
굳이조금자세히들어가구분하자면,공안은옛선종(禪宗)고승들이화두를선별하여엮은선문답(禪問答)사례집같은것이고,화두는넓은의미에서선문답전체를가리키는것을말한다.
마조,조주,남전,원오,혜심,벽장등위대한선사들의대화를다룬공안집으로는《벽암록(碧巖錄)》,《무문관(無門關)》,《종용록(從容錄)》등이유명한데,공안의종류가1,700가지에이른다고전해진다.공안이선문답의‘문제은행’으로불리는이유가여기에있다.
‘1,700공안’이라는용어는선종관련역사서인《경덕전등록(景德傳燈錄)》에등장하는선사의총수가1,701명인데서유래했다.하지만《경덕전등록》은공안집이아닌역사서이기때문에공안의내용이담겨있지는않다.
선종과공안집은중국에서탄생했지만1,700공안을모두볼수있는전집(全集)은중국에서편찬되지않았다.이방대한양의공안들을찾아볼수있는공안집은1226년경우리나라고려시대에간행된《선문염송(禪門拈頌)》이유일하다.
《선문염송》은공안집의결정판이라고할수있는데,한국불교의정수가선종이된저력을느낄수있는부분이다.
저자는이《선문염송》을바탕으로41개의화두를가려뽑아현시대에맞게세련된현대어로새롭게재해석했다.여기에는저자의시사성강한발언과철학적질문이거침없이쏟아져나온다.《화두,나를부르는소리》는저자나름의시각으로사회적문제를가미한내용을두었다.
이어서‘공안’을직접번역해소개하고,해설편을따로두었다.
공안집에기록된화두가단지옛시대의글귀에불과하다면그것은‘사구(死句)’에불과할것이다.공안집의화두가현시대의시사문제와무관하지않음을보여주고,죽은언어가아닌새로운화두로독자들에게다가가길바라는마음에서저자는끊임없이질문을던진다.
그속에는우리의삶과지금살아가는이시대를생각하게하는강한울림이있다.그울림속에서답을찾는것은스스로의몫이다.

화두는수많은선택의순간에직면하는현대인에게직관적이며논리적인생각법을제공한다

흔히선문답에서주고받는말은모순적이고비논리적이라고한다.“주장자는주장자가아니다”,“대답하는너는네가아니다”라는식의말들은듣는이를당황하게만들기충분하다.하지만여기에말려들면안된다.동어반복과모순의논리가순식간에머릿속에서솎아져야한다.그런것들을모두걷어내고남는것은무엇인지살펴야화두를제대로볼수있다.이를위해사고의전환을이루고직관적으로대처할수있는생각법을《화두,나를부르는소리》는명확히제시한다.

‘화두’라는직관의세계로들어가기위한(하지만버려야할)법칙들
-공안의답은없다.남의답이결코나의답이될수없다.
-하찮아보이는사람이별뜻없이말하는그순간조차도놓치지않는다.
-언제나지금이바로내가힘을얻는때이다.
-도대체뭐라고해야할까?‘도대체’라고말할때의막막함과절망감을부둥켜안고가라.
-인내는참는게아니다.그만둘줄아는능력이라는뜻이다.
-가장귀한것을내려놓아버려야비로소내려놓는것이다.
-“버려야얻을수있다.”그다짐에는이미얻겠다는속셈이들어있다.
-잘라라,가리키는손가락을.손가락에서마음을떼어놓아라.
-공연히뭔가숨겨진뜻이라도있는양억지해석하지마라.
-엄마와부처를조심하라.고정관념은비수끝에발린꿀이다.
-“모른다”고하라.넘겨짚지않아야비로소말에놀아나지않는다.
-부처란이미다알아버린사람이아니라,거듭묻는사람이다.