기복祈福으로보고따르면문제가되지만
삶의지혜로참고하면유익하다
내일당장무슨일이벌어질지모르는게인생이다.앞날에대한두려움이저자로하여금사주팔자四柱八字와《주역周易》을연구하게만들었다.왜미신을연구하느냐는숱한비난과조롱을들었지만어떤수를쓰더라도불행을조금이라도피할수있거나최소한의대책을마련해놓을수있다면비난을무릅쓰고서라도강구해야된다고저자는판단했다.그러나여기에지나치게기대는것도문제다.상식과이성으로결정할수있는일도무조건점에의지하게되는태도가그것이다.이는인간의자유의지와지성에대한불경이다.
저자는동양에서수천년동안삶의지남침역할을해온풍수,명리학,음양오행사상을‘우리삶을다르게보는각도’로바라보고이용할것을권유한다.다른각도에서본다는것은나를객관화시킨다는뜻이다.함부로덤비지않고불행속에빨려들지않는순간적인힘을낼수있다는것이다.그가주역의64괘에서28번택풍대과澤風大過를주목한이유가여기있다.택풍택과는위로는연못물이출렁거리고아래로는센바람이불고있다.대들보가흔들려집이무너질지도모르는위태로운상황을가리키는괘이다.누구나인생에서이런때가온다.이때를닥쳐어떻게해야하는가.주역에는‘독립불구獨立不懼돈세무민遯世無悶’하라고되어있다.‘홀로서있어도두려워하지않고,세상에나가지않고숨어있어도번민하지말라.’는내용이다.‘독립불구돈세무민’하겠다는담대함!인생에서이괘의의미를알고자세를갖춘다면‘점’따위는보지않아도된다고저자는말한다.
운명은홀연히바뀌는것이아니라
날마다조금씩바뀌는것
저자는인생공부의길에도좌도左道와우도右道가있다고말한다.좌도는빠른길이고우도는느린길이다.빠른속도로달려가는좌도의길은피·땀·눈물을흘리며가는길이다.부모가일찍죽거나집안이망하거나병에걸리는등타고난조건들이피,땀,눈물을흘리게한다.그고통과고비를넘기가힘든것은사실이다.그러나거부하면인생파탄의길밖에없다.내삶의조건을탓하지말고정면으로돌파하면어떻겠는가.인생은의외로또쉽게풀린다.천천히가는우도는‘독만권서讀萬卷書와행만리로行萬里路’의길이다.만권의독서를하고만리의여행을해보는것이다.독서는역사책과경전을읽는다.역사책의묘미는바둑처럼복기復碁해보는데있다.복기에서교훈과통찰그리고식견이축적된다.경전은마음이어지럽고불안할때진정시켜준다.감정이넘치지않게조절해준다.또여행은새로운사건과상황에맞닥뜨릴때마다통찰이오고대범해진다.그에너지가모여인생의크고작은불행과위기를최소화하여넘길수있다.‘타고난팔자는바꿀수없다!’저자는철저한운명론자이다.그러면서도운명을바꿀수있는방법을제시하며설득한다.책을읽고여행을하고요가를하고불을보고달빛강가를걷고악기하나쯤다뤄보라는등.이러한매일매일의작은노력들이좋은기운을불러오고운명의흐름을바꾼다.결국운명을뚝딱바꿀수는없지만날마다조금씩노력하면서비로소‘철이든다’.
철삿줄과갈빗살의조화,
오래된이야기가인생을부드럽게한다
미국의어느통계학자는상고시대부터지금까지인간으로태어나살다간이들을약1,060억명이라고추정한다.그많은사람들이살면서남겨놓은이야기는얼마나많을까.살다보면이성으로판단할수있는영역이아니다싶은때를만난다.저자는나라안팎을주유하며수많은이야기를채집한채담가이기도하다.그는말한다.
“상식과이성에바탕을둔사회과학이철삿줄이었다면내가터득한강호의동양학은갈빗살이다.갈빗살은연해서치아가부실해도먹기가편하다.철삿줄만가지고는나이들어서힘들다.나이들어서도계속철삿줄만씹을수는없기때문이다.쉰살이넘어가면생로병사가한꺼번에밀려온다.‘부질없이세월만보냈다.먹고산다고한평생그냥보내버렸구나.’는허무감이밀려온다.철삿줄가지고는이50세이후의허무감을달랠수없다.갈빗살이좀필요하다.이갈빗살은도시적인경쟁메커니즘을벗어나산천에서유람하며사는법을안내한다.유유자적하며사는삶이다.”
이책에는작가의땀냄새발냄새나는이야기가가득하다.우리가모르는역사적사실들이씨줄날줄로엮여져있다.추노꾼을피해노비들이최후까지숨어들었던한반도에서가장안전한땅은?왜충청도는옷,전라도는맛,경상도는집을중시했나?토끼가지나는길을따라가야했던위험천만한벼슬의길은?기러기의비행을떠올리는항렬에숨은지혜는?이오래된이야기들을통해급속한사회변화속에서온갖경쟁에내몰리며점점강퍅해진현대인의몸과마음을부드럽게해준다.세상을보는시각이넉넉해진다고할까.
1장천시天時,우주의시계로나의위치를가늠하다:삶의유용함으로접근하는오래된지혜이야기.신의섭리는세가지로나타난다.지분知分,지지知止,지족知足이다.자기분수를알고,그칠줄을알고,만족할줄아는것이다.이것이지명知命이다.인생의시행착오는자기분수를모르고과욕을부리는데서온다.과욕을부리는것을‘적극적’이라고착각하고,분수를지키려는노력을‘소극적’인태도로평가절하하는경우가많다.팔자의핵심은때를아는것이다.내인생이지금봄인지,여름인지,가을인지겨울인지를파악해야한다.눈내리는한겨울에씨뿌리려고덤벼드는사람은때를모르는사람이다.
2장지리地利,길은늘사방으로열려있다네:땅이야기.풍수는음양오행설을기반으로땅에관한이치,즉지리地理를체계화한조상들의논리체계이다.땅의기운을접함으로써복을얻고화를피하자는것이다.동네장날도주변의풍수적원리를참고해정할만큼자연의이치를받든선인들,핵심은균형이다.강한부분은눌러주고약한부분은보강해주는조화로움이다.조화를이루면모든것이통한다고보았다.자연과인간의유기적관계를통해순응해온,우리땅곳곳에스며있는선조들의발자취를되새긴다.
3장인사人事,빈손으로와서무엇을가지고돌아갈것인가:이상을꿈꾼혁명가,풍류가,철인哲人과도사,선비,고승에서재벌,문인등다양한사람들의이야기.빛과그림자가공존하는사람살이를통해‘어떻게살아야할것인가?’에대한답을찾는다.없으면제힘으로만들며가라,입은곤륜산처럼무겁게하라,꽃을보라,토론하라……,무엇에도얽매이지않고스스로‘독립獨立’하기위한방법은무엇인지찾아본다.
〈부록〉인생을바꾸는여섯가지방법!“스스로자기운명에개입하라”
실력과노력만으로되지않는일이있다.충분한노력에도이루지못하기도한다.그때의실망과우울,좌절이깊어지면삶은파탄지경에이르고만다.이때우리는어떻게추슬러야할까?어디까지노력해야할까?행복은어느정도까지구해야할까?
팔자와운명은정해져있는가?수많은선택의순간이쌓여나의현재모습이결정된다.선택의순간에저쪽이아닌이쪽을선택한이유를파고들어가다보면팔자와섭리에닿는다.당시에는현실적인이해타산이나이성적판단이라고여기지만무의식에내린판단이더크게작용한다.무의식이이끌어낸결정과판단이결국팔자가된다.쇼펜하우어는이를가리켜‘맹목적인의지’라고표현한다.지성이라고하는것은맹목적인의지의하인이라는것이다.불교적인관점에서업(業,Karma)이라고한다.
팔자는바꿀수있는가?저자는10%정도는있다고주장한다.첫째적선,둘째스승,셋째기도와명상,넷째독서다섯째명당明堂,여섯째지명,자기팔자를아는것이다.저자가30여년동안고금의문헌들을보고수없이여행하고만난사례들을정리한결과이다.이여섯가지에대한이야기가부록에담겨있다.스스로자기운명에개입하려는적극적인사람이운명을바꿀수있는힘을가진다.
