출판사서평
근세중국의혼란기에참선과염불수행을함께하며(禪淨雙修),부처님가르침을널리알리고자선사업에힘써중생구제를도모하며,청규를다시세워승가교육의맥을되살린근세중국불교의큰스승이며,자운(慈運)대사로부터법인(法印)을받은중국임제종의제40대조사이신원영(圓瑛)굉오(宏悟)대사의사자후
나는일찍이꿈속에서극락세계와아미타부처님을뵈었고,설법도들었다.그때아미타부처님께서나에게스스로수행하여다른이를교화하고염불의바른법을수지하라고말씀하셨다.그래서나는36세부터선과염불을...
근세중국의혼란기에참선과염불수행을함께하며(禪淨雙修),부처님가르침을널리알리고자선사업에힘써중생구제를도모하며,청규를다시세워승가교육의맥을되살린근세중국불교의큰스승이며,자운(慈運)대사로부터법인(法印)을받은중국임제종의제40대조사이신원영(圓瑛)굉오(宏悟)대사의사자후
나는일찍이꿈속에서극락세계와아미타부처님을뵈었고,설법도들었다.그때아미타부처님께서나에게스스로수행하여다른이를교화하고염불의바른법을수지하라고말씀하셨다.그래서나는36세부터선과염불을함께닦았고,삼귀의계를줄때나경전을가르치는법회에서대중에게발심염불하여정토에왕생하기를발원하라고권하여왔다.수행가운데염불수행이가장온당하다.그러니마땅히지명염불(持名念佛)로정행(正行)을삼고,여러가지선업을닦는것은조행(助行)으로삼아야한다.정행과조행을함께행하면순풍을만난배에노를젓는힘이더해지는것이니,극락정토에왕생할뿐만아니라그품계도높을것이다.-원영굉오대사
염불수행법은크게실상(實相),관상(觀想),관상(觀像),지명(持名)의네가지로나뉜다.그가운데지명염불법은『아미타경』에근거한염불법으로,아미타불의명호여섯자를굳게지녀서한결같은마음으로흐트러지지않으면된다(執持名號一心不亂).가장간단하고익히기쉬운수행법이기때문에역설적으로지명염불을올바르게수행하는법과우수성그리고공능과영험이높이평가받지못한면이있다.원영대사는지명염불의올바른수행법과반드시갖추어야하는세가지자량을찬찬히설명하면서지명염불이뛰어난수행법임을교학적근거를들어서증명하고있다.
『오대산노스님의인과이야기』를옮긴각산(覺山)정원규(鄭源奎)선생이전하는염불수행의요체와참뜻그리고신심(信心)이저절로우러나는영험이야기
*염불수행의요체-일심(一心)
염불수행의요체는일심(一心)에있다.입으로염하고마음으로염하여,입과마음이하나가되어야한다.만약마음으로는염하지않고입으로만염한다면그공덕을이루기어렵다.그러나입으로는염하지않으면서마음으로만염하는것은괜찮다.그러나생각생각이서로이어져끊어짐이없게하여야한다.
*염불수행으로삼업(三業)이청정해진다
염불수행은세가지업을청정하게한다.깊이믿으며진실하게발원하여일심으로아미타부처님의명호를염하면명호하나하나가마음에서일어나고입에서염출한다.구절마다이와같아서생각이끊어짐이없으면다른망념이모두사라진다.망념이그치면의업이청정해진다.이렇게마음을단속하니몸으로업을짓지않게되므로신업이청정해지고,또입으로아미타부처님의명호를염할뿐다른망령된말을하지않으니구업을청정하게하는수행이다.
*염불로업장을소멸한다
경전에이르기를“염불한번으로능히80억겁동안지은생사의무거운죄가소멸된다.”고하셨고,“업장이많은중생은염불관(念佛觀)을하라.”고하셨다.업이무겁고장애가깊으면염불을해도망상이어지럽게일어난다.발심이간절하지않고염하는힘이충분하지않기때문에업장에대적하지못한것이다.바로이런까닭으로더욱염불에전념해야한다.온마음을다해염불하면,여러부처님의호념을받게되고,아미타부처님의광명을받아저절로명훈가피를입어업장이점차소멸되고선근이날로자라나게된다.
*임종시에는정념(正念)유지가중요하다
일생동안염불수행하여비록깊은믿음과간절한발원,진실한수행의세가지자량을갖추었지만아직일심불란(一心不亂)을얻지못했다면,임종의자리에서마땅히조념염불(助念念佛)로정념(正念)을유지해야한다.임종에다다랐을때갖가지복잡한일과얽힌인연이염불행자의마음을어지럽힌다.그러면정념을유지하지못하게되어정토왕생이어렵게된다.이때는수행을함께해온도반과가족들이이러한이치를분명히알고그를도와주는조념염불을해주어야한다.
옮긴이의말
평소염불수행을하기에옛선지식들의염불수행법문에관심이많았다.일하는틈틈이자료수집을하고,번역이안된자료는우리말로옮기기도했다.7년전중국근세의큰스님인원영(圓瑛)법사의『염불을권하는법문(勸修念佛法門)』을중국의인터넷불교사이트에서접하고읽어보았다.이책은원영법사께서염불에관해법문한것을제자들이책으로묶어유통하였는데,염불수행을전혀모르는사람도찬찬히읽다보면누구나이해할수있는안내서이다.스님의법문은염불수행을간결하면서도알기쉽게설명하고있어서,염불수행을잘모르는사람들에게크게도움이될것같아서우리말로옮긴적이있었다.
중국에와서생활하는동안소책자로된『권수염불법문』을입수하게되었다.이전에번역한것과원문을대조하여잘못된부분이없는지살피면서다시금우리말로옮겼다.그리고책의뒤편에는염불수행으로감응을받은사례몇가지를함께엮었다.모름지기어떤수행이든신실한믿음에서부터시작하는것이라발심수행을돕기위해함께묶었다.
염불수행도결국은성불을위한하나의방편으로석가세존께서여러경전에서말씀하셨으며,용수보살을비롯한인도와중국의뛰어난선지식들께서간곡히권하신수행법이다.여기서염불수행은주로아미타부처님의명호를염하는칭명염불을말한다.칭명염불은남녀노소누구나하기쉬우며,근기의높고낮음에관계없이누구나할수있는수행법으로서,믿음을일으켜간절한마음으로염불하여일심불란(一心不亂)을얻으면정토에왕생하는것은의심의여지가없다.
수행은자기의근기에맞아야진전이빠르며,어떤수행을하느냐는전적으로각자의습성과인연에달려있다고할것이다.요즈음처럼어지럽고죄업이무거운말세중생들은근기가열악하여욕망에물들기쉽고악에빠지기쉬워돈오(頓悟)하기는매우어려운실정이다.부처님께서는이것을아시고제자들이묻지않았는데도말법시대의중생을위하여스스로염불법문을가르치신것이다.영명(永明)연수(延壽)대사는‘참선만하고정토수행이없으면열에아홉은길을잘못든다.그러나정토수행을하면만사람이하여도모두다극락정토에갈수있다.’고하였다.생사의윤회에서벗어나기는어려우나이염불법문을의지하면매우쉽다는것이다.
아미타불(阿彌陀佛)의명호에는모든덕과큰서원이깃들어있음을믿고염불하면,이책에서소개한염불감응사례에서보는바와같이숙세의업장을없애고부처님의영접을받으며결코악도에떨어지지않고,모두극락세계로나아갈것이다.그리고열심히정진하면이생에서자성미타(自性彌陀)를친견하고부처님의지견(佛知見)을열어바로불지(佛地)에뛰어오를수있을것이다.삼계의고통을벗어나는길은바로지금의혹심을내지말고믿음을일으켜염불하여아미타불의법성선(法性船)에타는것이다.
『불설아미타경』에서부처님께서는염불수행법을믿기어려운법이라하셨다.우리는불법수행은반드시현묘하고어려워야한다고생각하는경우가많다.그러나염불수행법은간단하고쉬워보이기때문에믿음을내지못하는경우가많다.수행방법이쉽다고하여이법문을경시하던사람이라도자신이직접수행을하면서여러가지영험을경험하는예가주변에많다.원영법사의진실한법문과염불수행으로감응을받은사례를읽
