우리시대의참스승,봉암사적명스님
“깨달음은일체가자기아님이없음을보는것이니
남의고통을자신의고통으로여기는사람이깨달은자이다”_적명스님법문중에서
지난2019년12월24일,연말을맞아다소들떠있던세상에봉암사수좌首座적명寂明스님의갑작스러운입적入寂소식이전해졌다.출가이후반백년넘는세월을토굴과선방禪房에서지내며오직수행자의본분에매진해온스님의입적소식은불교계는물론문재인대통령을비롯한사회각계각층의추모로이어졌다.
“영원한수좌”,스님을일컫는대표적인말이다.출가60여년동안선禪수행에몰두해온스님은평생선방어른을위한어떤대우도마다하며‘수좌’로남을것을고집,오직수좌로서의행行과후학지도에힘을쏟았다.언론인터뷰를수락한일도거의없었고,일반대중을위한법석法席에도잘앉지않았다.물론남겨놓은저서도없다.‘중이중다워지는것’은부처님가르침을깊이이해하고실천하는일밖에없다고여긴스님에게인터뷰나법문,저서를남기는일은수행자의길과거리가멀다고느꼈을지모른다.
하지만스님의공부와가르침의흔적을오래도록기억하고간직했으면하는게세인世人의바람이다.그런의미에서스님이남긴일기는다행스러운일이다.스님의일기는오직수행과공부에관한이야기뿐이다.어떤사족도달수없을만큼간결한문장은평소스님의인품을짐작케한다.
스님의일기몇편과짧은법문을엮은이책은스님의삶과수행의뜻을조금이나마간직하고픈염원이모여간행된,스님의‘첫책’이자‘유고집’이다.
1장은1980년부터2008년까지30여년간스님이남긴일기가운데70편의글을엄선하여엮었다.끊임없이번민하며괴로움을토로하는‘한인간’의진솔한모습과그러면서도포기하지않고나아가는치열한‘수행자’를만나게된다.‘좋은곳,좋은때,좋은인연들을구하지말자’고다짐하며스스로를담금질하는스님의모습은바로세인들을향한‘어떻게살아야할것인가’에대한답이다.
2장에서는선방에서수행자들에게종종하셨던짧은법문을모았다.일반대중은흔히접할수없던법문으로,스님의음성이옆에서들리는듯생생하다.끊임없이일어나는번뇌를어떻게다뤄야하고,수행은왜해야하며,욕망은어떻게다스려하는지등오랜수행을통해스님이깨달은불법佛法의지혜가고스란히담겨있다.
3장에는1989년월간〈해인〉지에소개된방송작가이윤수씨와적명스님간의인터뷰,그리고지난2020년1월3일휴심정에게재된법인스님의추모글을수록하였다.적명스님과의짧은인연이지만,당시의일화에는토굴에서혼자지내며정진을거듭해가는소박한미소의수행자,그리고배움의길위에서는아랫사람에게도서슴지않고물을수있는어른스님의모습이잘담겨있다.
일상과수행이다르지않다
인간적명과수행자적명
이책의성격을결정짓는중심내용은단연‘스님의일기’이다.일기속에서편편이발견되는수좌적명의진면모는우리가기대하거나예상했던것과는조금다른데에있다.
있는것어느하나/허상아님이있던가?
조그만들꽃에팔려/벼랑을구를까두렵노라.
-본문39쪽
일평생수좌의길만을걸어온스님의일기에서우리는‘조그만들꽃에팔려’‘벼랑을구를’것을염려하는누군가를발견한다.대중처소로자리를옮기며자신을바라보는후학들의기대에찬시선을두려워하는자,끊임없는변멸가운데나이들어가는자신을걱정하는자를만나기에이르면우리는색안경을벗고진짜‘적명스님’과마주앉게된다.‘세사世事를초월한경계’에선도인대신‘뇌고惱苦로운’현재를끊임없이번민하는‘인간적명’이눈앞에서리는것이다.
그런가운데매일같이자신의행동하나,생각하나에도의지의칼날을세우고,빈틈하나허락하지않는자기성찰의문장에이르게되면스님을왜‘진정한수행자’이자‘사표師表’로여기는지이해할수있게된다.
아,가는시간이여!/나를버리지말라.
부질없는티끌속에/나를던지지말라.던지지말라!
-본문131쪽
‘수좌’.적명스님을이토록적확하게표현할수있는단어가더있을까?오직‘깨달음’을향한일에몰두해온스님에게이것외의어떤수식도,표현도어울리지않는다.하지만스님스스로적어내려간지난행적을더듬으며이런생각을해본다.고승高僧혜홍각범慧洪覺範의게송에대해스님이일기에적은것처럼‘매우용감하다’고…….
하루열두번참회해도부족하고백번을새롭게다짐해도오히려모자란다.수좌의마음속에안이함이자리해서는안된다.이만하면잘하고있다는자긍이존재해서는안된다.수좌의가슴은천개의칼이요,만장의얼음이어야한다.
-본문127쪽
영원한행복은무엇인가?
세상만물과하나되는길에깨달음이있다
이책에담긴스님의유고와법문에는세간을꿰뚫는푸른눈의납자衲子도,천진하고인자한미소로대중을맞이하던스승도있다.스님의글은진정한깨달음,진정한행복의길이무엇인지,우리를인도하는길잡이가되어준다.그렇다면스님께서우리를위해남긴가르침의핵심은무엇일까?다름아닌‘보살의길’이다.스님이법문때마다강조한말이다.
깨달음은일체가자기아님이없음을보는것이니
남의고통을자신의고통으로여기는사람이깨달은자이다
_적명스님법문중에서
평소불이不二,중도中道를강조하던스님의법문에서도관련된대목을발견하기란어렵지않다.
깨달음의내용은사실자비입니다.(…)우리모두가하나이고,나와남이진정한사랑의관계속에있음을보는것입니다.
_본문158쪽
수행의최종목적은일체중생과털끝만큼의차이도없이하나가되는것입니다.내욕망이줄면그만큼타인과만萬생명과도하나가되어행복해집니다.
-본문177쪽
나와남이다르지않으니,남이행복해지지않으면나역시도행복해질수없다는것.그것이스님이말하는‘보살의길’이자‘깨달음’이다.‘보살도결국자신의행복을위해중생을구제하는것’이라는스님의말씀은이러한핵심을꿰뚫는가르침이다.
보살의길은스님이지닌깨달음에대한신념이다.번민의고통속에서도깨달음을향해나아가고자했던스님의치열함은사부대중을향한보살심의발현,바로그것이다.나아가스님은스스로를한없이낮추며수행과공부와일상의일이다르지않음을보이고,어서빨리당신도깨우침에동참하라며재촉한다.
나같은사람이공부를지어얻고마음이열려해탈을성취한다면세상사람들모두가안심해도좋을것이다.이토록오래해도안되는사람,못하는사람,번뇌와집착이많은사람,그런사람이이루는일이라면이세상누구라도해서안될사람없음이너무도충분히증명된셈이기때문이다.
-본문125쪽
무심한시간은왜이리도빨리흐르는지,사바와의인연을마친스님의안타까운소식이전해진지도곧49일(이책의출간일인2020년2월10일은스님의사십구재가있는날이다)째가된다.
불법을향한길위에서깨달음을구하고자번민속에꿋꿋이전진하던인간적명,깨달음은곧나와우리가다르지않음을철저히아는것이라설법하던스승적명,배움의길위에서는아랫사람에게도길을얻음을두려워하지않던어른적명.그런스님이기에우리가이시대의참스승이라일컬으며그리워하는것아닐까.비록사바와의연을마쳤으나스님이남긴발자국은우리가나아갈길을환하게비출것이다.
이제는두번다시기웃거림없이오래오래조용히또조용히정진하고싶어서인가.깊이깊이참구해들고싶어서인가.화상은그렇게적멸에들어버리고나는화상이버리고간일기와한담들을뒤적거리면서남겨진향기를음미합니다.
-무비스님,서문중에서
[적명스님행장]
희양산봉암사수좌적명스님은1939년제주도에서태어났다.
제주오현고등학교를졸업하고철학적고뇌로출가할것을결심하여어머니께말씀드리니“내눈에흙이들어가기전에는안된다.”하셨다.“그러면어머니가돌아가신후묘소를꾸며드리고가겠습니다.”하니,어머님이묵묵히허락하셨다.
선지식을찾아뭍으로나와나주다보사우화雨華스님을은사로출가하고,1959년해인사자운율사에게사미계를,1966년해인사자운율사에의해비구계를수지하였다.사형인진상眞常스님의권유로관음주력에매진하던중어느날,삼라만상극락지옥이눈앞에보이듯뚜렷한것을체험하고,당시선지식인범어사동산스님,통도사경봉스님등을참알하였으나그분들의법어에귀기울이지않았다.환희심에들떠자부에매몰해있었기때문이다.
26세에토굴에서우연히보조국사의『절요』를읽다가“수행을하려면반드시활구참선을해야한다.”는구절을보고,마음에크게느낀바있어무자화두를참구하기시작하였다.28세에해인사로가서,1967년해인총림이개설되고성철스님이방장에추대되어선풍이일기시작하자,가행정진한이래평생선방을떠나지않았다.당대선지식인전강스님,경봉스님,구산스님,성철스님,서옹스님,향곡스님등문하에서법을묻고정진하였고,『능엄경』변마장의내용이낱낱이사실임을확인하고화두선에더욱매진하였다.
해인총림선원장,영축총림선원장,고불총림선원장,수도암선원장,은해사기기암선원장등을역임하고,전국수좌회공동대표를맡았다.2009년정월,구산선문중하나이자봉암사결사의전설적청정도량인봉암사에주석,대중의추대로수좌소임을맡은후입적하는날까지대중과함께정진,운력,공양하는등후학에게수행자의본분을보였다.
간화선선풍을진작하고자외호대중의도움과문경시와의협의아래국제선센터건립을발원하여2015년선원수좌회와공동으로문경세계명상마을건립을본격추진하고,평생청빈한삶으로돌보는이없이쓸쓸히생을마감하는수행자를위하여수좌복지회를만들것을제의,성사시켰으며,봉암사에원로수좌를모시기위해원로선원을건립하였다.
스님은오로지본분사에만매진하고선방밖의일에는거의돌아보지않았으나,간혹법을묻는이가찾아오면다양한비유와진솔한설법으로대중을감통케하되,중도가불교의근본교의임을설파하며화두선이야말로중도를바로체험하고깨달을수있는가장지름길임을강조하고,설사화두타파를하지못하더라도일상생활을활기차게영위할수있는공능이있다고강조하였다.
2018년종단의최고법계인대종사법계를품수하고,2019년12월24일(동짓달스무여드레)에입적하니,세속나이81세,법랍은60세였다.(글_연관스님)
