사성제 : 괴로움과 괴로움의 소멸 (양장)

사성제 : 괴로움과 괴로움의 소멸 (양장)

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Description
모든 종교와 철학, 사상이 추구하는 바른 삶에 대한 가르침이
모두 들어 있는 사성제(四聖諦), 일묵 스님이 25년 수행과 공부를 집약해 밝혀낸 사성제의 모든 것!
25년 전 서울대 재학생, 졸업생 출신의 10여 명이 동시에 출가해 화제를 모은 일이 있다. 그 화제의 중심에 서 있던 일묵 스님. 이 책은 당시 서울대 수학과 박사 과정 중에 출가한 스님이 7년 만에 펴낸 신간이다. 초기불교를 중심으로 가르침을 펼쳐온 스님은 새의 양 날개처럼 교학과 실천이 균형을 이루는 완벽한 수행법을 ‘사성제(四聖諦)’에서 찾으며 연구에 매달려 왔다. ‘사성제’에 관한 모든 것을 담은 이 책은 붓다의 수행과 깨달음의 핵심 내용인 사성제를 단독 주제로 한 대중서라는 점에서 더욱 의미가 깊다. 특히 초기불교 경전 니까야를 중심으로 한 논리적이고 체계적인 정리는 사성제가 단순한 ‘이론 체계’, ‘사상’이 아닌 삶과 수행의 바른 방향을 제시하는 ‘실천적 가르침’임을 보여준다. 그래서 교리적 설명은 최소화하고 사성제가 우리의 삶과 일상에서 어떻게 작용하는지에 집중해, 사성제가 반드시 알아야 할 바른 견해이자 바른 수행법이며, 깨달아야 할 진리임을 밝히고 있다. 이 책은 문자에 갇힌 불법(佛法)이 아닌, 내 삶과 수행의 기준으로 삼는 생생한 불교를 원하는 모든 이들에게 유용한 ‘불교 교과서’가 되어 준다.

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저자

일묵

해인사백련암에서성철큰스님의제자인원택스님을스승으로모셨다.이후범어사강원을졸업했고봉암사,미얀마파욱국제명상센터,영국아마라와띠,프랑스플럼빌리지등국내외수행처에서수행하였다.2009년서울에초기불교가르침을전하는제따와나선원을개원하였고,2018년강원도춘천으로수행도량을이전하였다.현재춘천제따와나선원선원장으로있다.저서로『이해하고내려놓기』,『일묵스님이들려주는초기불교윤회이야기』,『사성제』등이있다.

목차

서문
들어가며_붓다의수행여정과깨달음

1장.괴로움과행복
1.세속의괴로움과행복
1)세속의괴로움과행복은느낌이다
2)괴로운느낌이괴로움이다
3)행복한느낌이행복이다
2.붓다의괴로움과행복
1)붓다의괴로움과행복은느낌이아니라특성이다
2)괴로운느낌은괴로움이다
3)행복한느낌도괴로움이다
4)느낌은괴로움이고,느낌의소멸이행복이다
3.괴로움과행복에대한견해의전환
1)그릇된견해와바른견해
2)괴로움과행복에대한진리의가르침이사성제이다

2장.법이란무엇인가?
1.법이란무엇인가?
1)현상과개념은함께한다
2)법은붓다의견해로현상을본것이다
3)존재의실상은물질과정신의법이다
4)법을괴로움과괴로움의소멸의구조로정리한것이사성제이다
2.법에대한바른이해
1)법을통해법을볼수있다
2)법은현상과개념을함께나타낸다
3)법은현상보다통찰이중요하다
4)개념에만빠지지말고현상을관찰해야한다
5)법은스스로보아알수있다
3.법을알고보면괴로움이소멸한다
1)붓다의견해는사성제의견해이다
2)사성제의견해를통해법을본다
3)법을보면사성제를알수있다
4)법을알고보면괴로움이소멸한다

3장.연기
1.연기
1)연기
2)연기된법
3)십이연기
2.십이연기의해설
1)늙음?죽음은태어남을조건으로일어난다
2)태어남은존재를조건으로일어난다
3)존재는취착을조건으로일어난다
4)취착은갈애를조건으로일어난다
5)갈애는느낌을조건으로일어난다
6)느낌은접촉을조건으로일어난다
7)접촉은여섯감각장소를조건으로일어난다
8)여섯감각장소는정신?물질을조건으로일어난다
9)정신?물질은의식을조건으로일어난다
10)의식은의도적행위를조건으로일어난다
11)의도적행위는무명을조건으로일어난다
12)십이연기의일어남과소멸
3.십이연기의의미
1)십이연기의구조
2)존재란무엇인가?
3)존재는어떻게태어났으며,존재가죽으면어디로가는가?
4.연기는중간의가르침이다
1)상견과단견
2)연기는중간의가르침이다
3)연기와사성제

4장.사성제
1.불교는사성제이다
1)불교는괴로움과괴로움의소멸에대한가르침이다
2)사성제는진리의가르침이다
2.고성제:괴로움의성스러운진리
1)존재의실상은다섯무더기이다
2)다섯무더기는무상하고괴로움이며무아이다
3)고성제:다섯무더기자체가괴로움이다
4)고성제는철저히알아야할진리이다
3.집성제:괴로움의일어남의진리
1)대상이아니라마음이다
2)집성제:갈애를조건으로괴로움이일어난다
3)해로운법을조건으로괴로움이일어난다
4)집성제는버려야할진리이다
4.멸성제:괴로움의소멸의진리
1)멸성제:갈애가소멸하면괴로움이소멸한다
2)해로운법이소멸하면괴로움이소멸한다
3)열반과단견의차이
4)아라한이죽으면어떻게되는가?
5)멸성제는실현해야할진리이다
5.도성제:괴로움의소멸로인도하는도닦음의진리
1)도성제:팔정도는괴로움의소멸로인도한다
①바른견해
②바른사유
③바른말
④바른행위
⑤바른생계
⑥바른정진
⑦바른기억
⑧바른삼매
2)유익한법은괴로움의소멸로인도한다
3)도성제는계발해야할진리이다

5장.사성제에대한기억확립
1.불교의수행은중도수행이다
1)팔정도의시작과중간과끝은바른견해이다
2)팔정도는계를기반으로정과혜를닦는수행이다
3)팔정도는지관쌍수이다
4)팔정도는중도이다
5)불교의수행은중도수행이다
2.중도수행을통해사성제에대한기억이확립된다
1)중도수행을통해사성제에대한기억이확립된다
2)사성제에대한기억확립의과정
3)사성제에대한기억확립이깨달음이다
4)아라한의마음

나가며_가능한일과불가능한일
참고문헌