불교에 대해 꼭 알아야 할 100가지 (믿음·이해·수행·깨달음)

이일야

본명은이창구이며,일야(一也)는법명이자필명이다.전북대학교철학과에서학부와석·박사과정을마쳤다.전북대학교와전주교육대학교,송광사승가대학에서철학과종교학,동양사상등을강의했으며보조사상연구원연구위원을지냈다.현재전북불교대학학장과(사)부처님세상이사장을맡고있다.저서로『아홉개의산문이열리다』(13회불교출판문화상대상)와『동화가있는철학서재』(2020세종도서),『안다는것,산다는것』,『불교란무엇인가불교란무엇이아닌가』,『불교학의해석과실천』(공저)등이있고,「Hegel의중국관에대한비판적고찰」,「나옹선의실천체계」,「진심과오수의구조」,「조선중기보조선의영향」등을비롯한다수의논문이있다.불교의외연을넓혀이를종교학이나철학과의관계속에서해석하는데관심을갖고연구및저술에집중하고있다.

001믿는것이정말아는것인가?
002종교는믿는것인가,아는것인가?
003종교를믿는이유는?
004신앙에도질적차이가있는가?
005불교에서믿음의의미와대상은?
006불교신앙은기복(祈福)인가?
007불교는자력신앙인가,타력신앙인가?
008불교는자력신앙이라고하는데,정토신앙은타력신앙이아닌가?
009불교에신앙의대상이많은이유는?
010불탑을신앙하는이유는?
011왜아미타신앙인가?
012미륵은왜희망의아이콘인가?
013관음보살은어떻게자비의화신이되었나?
014지장보살의욕구거스르기
015솔직당당한지혜의화신,문수보살
016행원(行願)의화신,보현보살
017책임과권위의상징,약사여래
018호국신앙이란?
019왜붓다의자식[佛子]인가?
020신앙은선택이다
021불교는종교인가,철학인가?
022‘신’이종교의본질인가?
023불교는인간의종교다
024붓다빌딩바로보기
025근본불교란무엇인가?
026연기의진리,그리고사랑
027연기적사유(思惟)와인간의책임
02812연기,인간의실존
029고통의길[流轉緣起],행복의길[還滅緣起]
030무상(無常),긍정과사랑의에너지
031무아(無我),자유와사랑의길
032괴로움이왜성스러운진리[四聖諦]인가?
033참을수없는집착의무거움[集聖諦]
034마음이현실을받아들일때[滅聖諦]
035행복에이르는여덟가지방법[八正道]
036붓다의마지막유훈은?
037불교는왜분열되었나?
038경전탄생의비밀
039부파불교,학문적이고관념적인
040부파불교를소승이라부르는까닭은?
041대승불교를일으킨주역은?
042대승불교는이단인가?
043대승경전은붓다의말씀이아닌가?
044업(業),숙명아닌자유의지
045윤회(輪廻),믿을것인가말것인가?
046대승초기에공(空)사상이유행한이유는?
047대승에서는번뇌가보리라고?
048대승불교에서불상의의미는?
049불성과여래장,불교휴머니즘
050유식(唯識),오직마음뿐인가?
051밀교(密敎),왜비밀스런가르침인가?
052인도에서불교가소멸한이유는?
053격의(格義),중국인의불교이해방식
054교판(敎判),경전에가격매기기
055천태법화(天台法華),진흙에서피어난연꽃
056화엄(華嚴),모두가꽃이다
057선(禪),달마가동쪽으로간까닭은?
058한국불교,회통(會通)과비빔밥
059마음[禪]과언어[敎]가만나면?
060원불교는불교인가?
061붓다의시행착오
062붓다를깨침으로이끈수행은?
063위빠사나의원리와실존적의미
064삼학(三學),수행인가자성(自性)인가?
065계율,깨침을향한첫걸음
066육식,파계인가?
067백골관,무상과무아체험
068참회,미래를창조하는에너지
069바라밀,피안(彼岸)에이르는길
070보시,자선인가수행인가?
071인욕,인내인가평정인가?
072정진에도중도가필요하다
073사섭법(四攝法),중생끌어당기기
074사무량심(四無量心),이웃을내몸처럼
075이입사행(二入四行),진리에이르는두길
076간화(看話),말머리를본다는것
077지관(止觀),멈추니까보이더라
078묵조(墨照),조용히관조할뿐
079염불(念佛),현재의마음이부처
080염불과선의만남
081절수행,아상소멸프로젝트
082주력(呪力)수행이란?
083사경(寫經),경전을사색하는시간
084공양도수행이다
085일상모두가수행
086붓다의깨침,그실존적의미는?
087깨침,언어의길이끊어진체험인가?
088지정의(知情意)로본붓다의깨침
089열반의네가지모습[涅槃四德]
090깨침에이르는네단계[四果]
091아라한이몽정을한다면?
092보살이란?
093보살은무엇으로사는가?
094보리심(菩提心)을향하여
095유식의깨침5단계[位]
096화엄의깨침52단계[位]
097깨침,순간[頓]인가점차[漸]인가?
098돈오(頓悟)란무엇인가?
099돈오,완성인가미완인가?
100돈오점수와돈오돈수,양립가능한가?

100가지의질문과대답을통해본‘불교란무엇인가?’

‘부처님은왜한분이아니고여러분인가?’,‘윤회는정말존재하는가?’,‘대승불교는정말붓다의말씀이아닌가’,‘불교는깨침의종교라고도하고자력신앙이라고하는데정토신앙은타력신앙이아닌가’,‘불교에서는육식을금지하는것으로아는데부처님께서는고기를먹어도좋다고허락했다는것이사실인가’

일반인은물론불교에입문한지오래되었어도여전히궁금하거나아리송한것들이다.이처럼불교를어렵다고느끼는건비단방대한교리때문만은아니다.세월이켜켜이쌓이면서초기불교,아비달마불교,대승불교등으로변해왔고,지역을거치면서인도불교,중국불교,한국불교등으로변해왔으며,또어떤경전을소의(所依)로하느냐에따라불교앞에천태,화엄,법화같은꾸밈말이붙기도한다.게다가시대와지역그리고불교를보는입장에따라강조하는실천이달랐으니위빠사나,묵조선,간화선,염불,주력같은수행들이그렇다.
우선이책은앞에언급한교리,역사,수행에관련된주요내용들을빠짐없이다룬다.교리와역사는씨줄역할을하고수행은날줄역할을한다.삼법인,사성제,팔정도,12연기와같이불교의근간을이루는교리들에대한문답이있고,불교의탄생과초기불교를거쳐아비달마,대승에이르는역사가이어진다.이것이씨줄이라면불교수행에대한물음과답은날줄이다.붓다를깨침으로이끈위빠사나수행을시작으로,사섭법,육바라밀,간화선,묵조선,염불,주력같은다양한불교수행에대한문답이이어진다.

내가알고있는‘불교상식’이오류라면

사실앞에서얘기한교리와역사수행에대한‘대강’만알아도일단‘초보’딱지는떼는셈이다.
‘미륵’이라는이름을공유하고있는미륵보살과미륵불이같은분인지,다른분인지정도는알수있다.미륵보살이수행을완성하여성불하면미륵불이되는것이다.
아미타불,약사여래,관음보살,지장보살등다양한부처님의이름도설명해낼수있고,불교의핵심개념인무상·고·무아등핵심교리도이해는해낼수있다.불교에서많이쓰이는용어인바라밀이나정진,보시같은단어도기억하기쉽게정리한다.

그런데불교교리와수행그리고역사에대한설명은충분히넘쳐난다.네이버나다음그리고구글검색만이용해도‘대강’은알수있다.최근에는유튜브에도‘불교상식’에대해설명해주는콘텐츠들이꽤많이늘어났다.하지만이책이빛나는이유는정보의홍수속에잘못알려져있거나오해되고있는부분에대해서도꼭집어설명해주고있기때문이다.
여전히불교는종교가아니라철학이라고주장하는사람들도있고,심지어포털에는불교가버젓이힌두교의한분파로설명되어있는곳도있다.이런초보적인오류뿐아니다.마치대나무구멍으로세상을보는듯한불교해설도넘쳐난다.남방불교를‘소승’으로폄훼하는분위기는여전히팽배하며거꾸로대승불교는불설과는거리가멀고또심지어이단이라고까지하는주장도있다.모두불교의한쪽측면만을강조한다.마치눈먼이여럿이코끼리다리를만지고품평을하는격이다.
여기에각자의입맛에따라혹은관념에따라만들어진불교도넘쳐난다.오직선(禪)만이수승한수행법이라든가부처님이깨달았던수행법인위빠사나만이최고라는주장도있다.오직명상만이‘불교’인것처럼얘기하며주력이나염불은하열하니‘멀리하라’는주장도서슴지않는다.이런모든주장은역사적으로살펴보거나개인의수준차이를고려하지않으면분명어떤부분은‘불교’가아니라고주장할수있다.그래서‘거시적’인관찰이필요하다.교리와역사그리고수행을종합적으로살펴봐야하는이유다.자신이알고있는불교만불교라고주장하며클릭수를늘리기위해‘제목낚시’를하는누리꾼이나유튜버들만따라가다보면불교를‘오해’하기쉽다.
지은이는‘종교’와‘불교’로석사와박사를마치고대학에서강의를했고지금도불교입문자들을위한강의에여전히매진하고있다.그가내린결론은‘불교는앎의종교이자삶의종교’라는것이다.그래서이책에서는경전과불교역사를통한불교적인해석뿐아니라인간의문제를다루고있는인문학자의입장에서이런거짓된정보나애매한문제혹은한쪽측면만이강조된내용들을낱낱이벼려낸다.
이책은교리와역사수행에대해알고싶은초보자뿐아니라불교에대한기초지식은없지만인문학을좋아하는여러독자들이충분히읽어볼만한가치를지니고있는책이다.
처음부터끝까지읽어도좋지만필요한부분만발췌해서때때로꺼내놓고읽어도충분히가치가있는책이다.‘불교초보탈출’을위한‘소장용도서’다.