지장 신앙의 성립과 고려불화 지장보살도

지장 신앙의 성립과 고려불화 지장보살도

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Description
지옥세계의 주관자, 지장보살의 미스터리를 찾아
고려불화 속으로 떠나는 흥미진진한 여행!
우리 불교에서 가장 신앙시되는 보살을 꼽으라면 많은 이들이 관음보살을 이야기한다. 하지만 그 이상의 위상을 가진 보살이 있다. 바로 ‘지장보살’이다. 지장보살은 『십륜경』에서 석가모니불과 미륵불 사이에 이 세계를 주관하는 보살로 등장하는데, 관음보살을 뛰어넘는 위상과 그 어떤 부처님에게도 종속되지 않는 독자성을 보인다.
실제 유교의 조상 숭배가 강조되던 조선불교에서는 지장보살을 더 중요하게 모셨다. 조선시대 유물 가운데는 지장보살과 관련한 전각과 불화가 매우 다양하게 전해진다. 특히 조상 천도를 중심으로 한 지장 신앙은 49재나 천도재 등 오늘날에도 그 입지가 굳건하다. 이에 비해 지장보살에 대한 정보는 잘 알려져 있지 않다. 지옥의 신들인 시왕(十王)을 거느리는 사후세계의 주관자이자 지옥의 구제자라는 정도로, 그 이상의 정보는 일부 연구자의 자료에만 갇혀 있었다.
저자 자현 스님은 이 책에서 ‘지장보살의 거의 모든 것’을 좇고 있다. 인도로부터 시작돼 실크로드 그리고 중국불교 문화권을 넘어서는 지장 신앙의 거대한 역사적 지문(指紋)을 추적한다. 지장 신앙의 탄생과 성립, 변화 양상과 사상을 관련한 기록과 경전 등의 문헌은 물론 현존하는 유물 등을 통해 분석하고, 이를 불화에 나타난 지장보살 도상에 비추어 살피며 감춰져 있던 지장보살의 미스터리를 낱낱이 파헤친다. 저자의 탁월한 식견과 혜안으로 만나는 ‘지장보살’은 오늘날 신앙과 사상으로서 어떤 가치가 있는지 그 위상을 새롭게 자리매김한다.

“고려불화 지장보살도 속으로! 신드바드의 모험과 같은 고 ㆍ 중세로의 여행길에 올라보자. 그것은 미학과 함께하는 낭만의 산책 및 진정한 구원의 빛으로 여러분을 안내할 것이다.”
저자

자현

일우자현(一雨玆玄)
동국대학교불교학과와성균관대학교동양철학과에서석사학위를받은후,성균관대학교동양철학과(율장)와고려대학교철학과(선불교),그리고동국대학교미술사학과(건축)ㆍ역사교육학과(한국고대사)ㆍ국어교육학과(불교교육)ㆍ미술학과(고려불화)에서각각박사학위를취득했다.
동국대학교강의전담교수와능인대학원대학교교수를역임하고,현재중앙승가대학교불교학부교수와불교학연구원원장으로재직중이다.또월정사교무국장,조계종교육아사리,〈불교신문〉논설위원,한국불교학회법인이사,상하이푸단대학교객원교수,문화재청전문위원(동산분과)등을맡고있다.
인도ㆍ중국ㆍ한국ㆍ일본과관련된170여편의논문을한국연구재단등재지에수록했으며,『시대를초월한성자,한암』,『불교사100장면』,『한국선불교의원류지공과나옹연구』,『스님의공부법』,『스님의논문법』등50여권의저서를펴냈다.저서가운데『불교미술사상사론』은2012년학술원우수학술도서,『사찰의상징세계(상ㆍ하)』는2012년문광부우수교양도서,『붓다순례』(2014년)와『스님의비밀』(2016년),『불화의비밀』(2017년),『스님,기도는어떻게하는건가요』(2019년)는각각세종도서,그리고『백곡처능,조선불교철폐에맞서다』는2019년불교출판문화상붓다북학술상에선정되었다.이외에제7회영축문화대상(학술부문)과제1회한암상등을수상한바있다.

목차

머리말지장보살의미스터리를파헤쳐라

제1장서론
제1절연구의목적과선행연구검토
1.연구의목적
2.선행연구검토
제2절연구의범위와서술방향

제2장지장신앙의성립과『지장경』의정립과정
제1절호탄불교와지장신앙의성립
1.호탄불교의특징과중국불교로의영향
2.지장신앙의전개와이중구조
제2절『지장경』의타당성과중국의유행시기
1.『지장경』과관련된문제점
2.지장과명부의결합시기와『지장경』
제3절『지장경』의모계적특징과인도문화
1.인도불교와모계중심의효
2.『지장경』의특징과여성에대한인식

제3장지장신앙의한반도유입및특징과고려불화
제1절『십륜경』·『점찰경』의영향과고려불화
1.『십륜경』·『점찰경』의한반도영향
2.진표계와노영의고려불화속지장보살
제2절『지장경』의영향과오만진신신앙속지장보살
1.오만진신신앙과남대의지장보살
2.지장보살의남방배치와『지장경』
3.남대지장신앙의특징과전개
4.지장신앙의한국적전개와고려불화

제4장고려지장보살도의구성과도상적특징
제1절지장독존도의유형과특징분석
1.지장보살도의입상과반가부좌의문제
2.반가부좌지장독존도와좌우보처의발달
3.입상에대한『십륜경』과「환혼기」의영향
제2절지장다존도속사천왕수용과의미
1.사천왕수용의타당성과극락세계
2.불교우주론속사천왕과불탑지물
3.지장다존도에서의사천왕방위와변화
제3절시왕과명부권속의수용과의미
1.『시왕경』의찬술배경과내용
2.『시왕경』의내용과내포의미
3.『발심인연시왕경』을통한시왕과지장의결합

제5장고려말지장신앙의확대와고려불화
제1절아미타구존도의지장보살배치와도상
1.아미타구존도속위치와보살형지장
2.아미타내영도속지장보살등장과의미
제2절관음·지장병립도의성립과유행의의미
1.관음·지장병존의성립과현세신앙
2.관음·지장병립도의특징과의미
제3절지장보살도의동물도상과의미모색
1.사자를통한문수신앙과의결합
2.김지장설화의백견과개의상징

제6장결론


참고문헌
찾아보기
부록

출판사 서평

지장신앙의성립과변화를입체적으로고찰하여
불교미술에나타난지장도상의미스터리를파헤치다!

우리나라불교신자들에게가장영향력있는보살신앙이무엇이냐묻는다면관음신앙을꼽을것이다.하지만그에못지않은영향력을가진보살신앙이있다.바로‘지장신앙’이다.
지장신앙은그원류를따라가다보면인도로부터시작되어서역과중국을거쳐우리나라로건너왔다.오랜세월여러민족의삶에뿌리를내리며각기다른모습으로이어져온지장신앙은우리나라에서오늘날조상천도재등불교를넘어토착신앙으로그입지가굳건하다.그러나지장은여전히우리의의식속에서지옥을관장하는열명의왕(시왕(十王))을거느린,사후세계의주관자혹은지옥의구제자정도로만인지할뿐그이상의정보는거의알려지지않았다.
이책은불교역사ㆍ문화전문가인자현스님의연구서로,동아시아대승불교의주요보살신앙인지장신앙의역사적지문(指紋)을좇는다.지장신앙의성립과변화,사상을관련한오랜기록과문헌,경전은물론현존하는유물등을통해분석하고,그것을우리불화에나타난지장도상에비추어살펴지장보살의미스터리를파헤치는것이다.이거대한‘모험’은크게다음의흐름으로진행된다.

지장신앙의성립과변화
첫째,지장과명부의결합에관한문제를살핀다.이를위해지장신앙이가장먼저성립되었다고알려지는서역호탄지역의지장신앙에관해알아보고,지장과명부의결합이호탄에서시작되어중국에서완성되었을가능성을환기한다.
이의연구에서중심이되는경전중하나는바로『십륜경』이다.흥미로운것은지장신앙의‘현세수호’적내용이담겨있다는점인데,그것은『대승대집지장십륜경』에있는‘무불(無佛)시대의주관자’란기록이다.사후구제신앙이성행하고있는지금과차이가있음을알수있다.더욱이석가모니불과미륵불사이에서이세계를주관하는보살로서그위상이다른어떤보살보다도높았음도알수있다.
한편지장과명부결합이확립되는『지장경』에대한분석이필수적이다.그런데지금까지『지장경』은그성립시기등의문제에대한연구ㆍ분석이쉽지않았다.하지만저자는현존하는자료-기록,유물등-를가능한한모두동원하여『지장경』의성립시기를추론하고,내용상의특징에관해분석한다.
특히『지장경』에투영된‘모계(母系)효(孝)’성향과관련하여인도문화와중국문화를비교하는점이눈에띈다.일찍이부계씨족제(父系氏族制)를이룬중국의문화와다른측면이다.그리하여『지장경』이중국문화적산물일가능성을배제하고원본자료에해당하는『지장경』류의‘무엇’이있었을가능성을상정한다.또한유교적전통에입각한조상숭배문화에의해중국에서의변형이있었을가능성도제기한다.

한반도에상륙한지장신앙
둘째,지장신앙의한반도유입과전개에관한문제를살핀다.
이부분에서중요한것은신라시대금강산불교화의기틀을마련한진표(眞表)율사에의해미륵신앙과지장신앙이결합되는양상이다.이러한흐름은진표계를통해후대에까지영향을미치는데,‘진표계의지장신앙’과관련하여주목되는고려불화로〈노영필아미타여래구존도및고려태조담무갈보살예배도〉(보물제1887호)를제시한다.
특히‘아미타여래구존도’속에서미륵보살과대칭한자리에있을뿐아니라,‘담무갈예배도’는금강산과관련해‘왕건의담무갈예배’라는거대한상징성을가졌음에도불구,반가부좌의지장독존이담무갈보살보다크고주목되는위치에배치되어있다는점에주목한다.그만큼지장보살의위상이더욱확대된다는의미이다.
한편우리나라지장신앙의흐름에있어신라오대산의오대(五臺)신앙구조도중요하다.우리나라불교에서『지장경』과관련된가장빠른기록이『삼국유사』「대산오만진신」에서확인되기때문이다.그뿐만아니라오대산오만진신신앙이전체적으로대승보살이주를이루고있다는점,그리고그지장의남대(南臺)배치양상과함께독립성이강한,부처에준하는높은위상을확보한다는점에주목한다.
이렇듯통일신라시대의지장신앙에대한이해는고려말지장보살도에까지일정부분영향을미치게되는데,우리지장보살도의특징을이해함에중요한관점이된다.

신앙과사상은도상에어떻게반영되었는가
셋째,이러한지장보살신앙과사상을바탕으로,고려불화를중심으로한지장보살도의내용및특징에대해검토한다.
저자가이책에서시도하는도상연구는지장보살이주존(主尊)으로등장하는불화속에표현된복색,자세,지물등은물론협시,권속의문제,불보살과의병립구도등의키워드로나아간다.결국지장보살이등장하는불화를살피며특징적인거의모든부분에대해차이와공통점은찾아내는것은물론,경전에기반한지장신앙및사상과당대의사상적기반이어떻게반영되었는지를추적하는것이다.
이러한분석은특히지장신앙이역사적으로독립신앙적양상을띄었음을더욱드러내는한편,현재도명존자-무독귀왕으로정리되어있는지장삼존구성에도변화가있어왔음을알수있게한다.또한불도(佛圖)에서나확인할수있는호법신,즉사천왕이지장다존도에등장하게된개연성을‘무불시대의주관자’이자‘유명교주’인지장보살의위상에연결,그등장배경을정리한다.
더욱이관음ㆍ지장병립도는물론지장보살이협시로등장하는아미타불도를통하여타신앙과의결합양상을확인한다.정리하면‘현세-관음’,‘사후-지장’의결합양상을보이는관음ㆍ지장병립도의범위를뛰어넘어,고려말성리학의영향(조상숭배)확대로인해불교의지장신앙역시약진하게되고결국대세지-아미타-관음의아미타삼존구조가지장-아미타-관음의구조로변화되기에이름을말하는것이다.

불교미술은종교미술로서사상과신앙을현실적으로구현하는시대적가치이다.그런의미에서지장신앙ㆍ사상의역사적맥락을문헌과기록,경전,현존하는유물등을통해탐구하고,그것을바탕으로불화의도상을분석하는저자의연구는양자에대한고르고분명한이해를위해필연적인작업이다.어쩌면매우광범위하고,분명한한계를염두에둘수밖에없는시도이긴하지만우리는이러한종합적인탐구를통해신앙(사상)과미술양자를좀더입체적으로바라볼수있게된다.