걸어라서쪽으로.
문명의달빛을따라
“새길을내고싶었다.유럽과아시아사이의공간적장벽을허물고,
전통과근대사이의시간적단층을돌파해내고싶었다.유라시아의길을걷고싶었다.”
미래는다시‘유라시아의길’로열린다!
젊은역사학자이병한의‘유라시아재통합’현장견문3부작,첫째권출간!
젊은역사학자이병한의장대한유라시아견문록제1권.저자는전작≪반전의시대≫(2016)에서,패권경쟁과냉전질서로유지되던이제까지의세계체제가막을내리고좌/우,동/서,고/금의반전(反轉)이전지구적으로진행되고있다며이를‘반전의시대’라명명한바있다.이책은그러한‘반전’의시대적징후를유라시아도처에서목도하며증언하는,성실하고통찰가득한견문록이다.단순한기행이나여행이아니라,가깝게는≪서유견문≫을잇고멀리는동방의전통적인연행록혹은견문록을계승한다.
저자는2015년2월부터3년여정의‘유라시아견문’을시작한이래지금까지방콕,하노이,자카르타,울란바토르,프놈펜,싱가포르,쿠알라룸푸르,마닐라,시안,우루무치,카슈가르,쿤밍,양곤,델리,뭄바이,라호르,카슈미르,다카,테헤란,이스탄불등유라시아곳곳을누비며이제막견문의반환점을돌고있다.이기나긴여정에서저자가목도한것은,지금의세계가단지미국에서중국으로패권이이동한다거나혹은인도가부상하고있다거나하는것이아니라패권적세계체제자체가끝났다는,그리고근대이전까지존속해왔던(즉,단지지난1~2백년간망실해버린것에불과했던)거대한유라시아망이다시연결·복원되는지각변동의시대를맞고있다는것이었다.
즉세계는지금,서구자본주의의승리를예견하는‘역사의종언’(프랜시스후쿠야마)이나,이데올로기대신종교가부흥하면서종교/문명간전쟁으로치달을것이라는‘문명의충돌’(새뮤얼헌팅턴)을넘어,‘유라시아재통합’의길로향하고있다는것이저자의진단이다.다시말해석탄의대량이용이시작된19세기‘대분기’(데이비드포머란츠)와,자본주의‘악마의맷돌’이세계를집어삼킨20세기‘대전환’(칼폴라니)의시대를지나,이제유라시아의‘대반전’으로수렴되는문명의전환이일어나고있다는것이다.그리고≪유라시아견문≫이라는이3부작전체가,그러한반전시대를증명하는거대한주석이자생생한사례이다.
그리하여이책은동아시아를넘어유라시아전체의과거-현재-미래를함께조망하며,역사사회학적인시선으로포스트-근대를그려본다.나라별로토막났던국사(國史)들이하나의지구사(유라시아사)로합류한다.아울러자본주의이후,민주주의이후를고민하며좌/우,동/서,고/금의합작을통해한국사회가나아가야할새로운‘다른백년’의길을모색해본다.
중화세계와이슬람세계의상호진화,
몽골로드에서할랄스트리트까지
3부작가운에이번에출간된제1권<몽골로드에서할랄스트리트까지>는,중화세계와이슬람세계의문명간교류와재건의생생한현장을보여주면서,유라시아의실크로드와초원길과바닷길이다시연결되고부활하는감동을전해준다.거기에다새천년에는하늘길과온라인이더해져,세계는시시각각가까워지고있다.
가장큰축은역시중국이2013년부터추진하고있는‘일대일로’(一帶一路)일것이다.중앙아시아와유럽을잇는육상실크로드(OneBelt)와,동남아시아와유럽과아프리카를연결하는해상실크로드(OneRoad)의옛길을다시복원해낸다는구상이다.예컨대중국의신장우루무치에서아라비아해에자리한파키스탄의과다르항까지도로,철도,송유관,광섬유케이블등이연결되는‘경제회랑’이건설되고있다.즉파키스탄을실크로드프로젝트의기점으로삼으면서,이제과다르항은남아시아의허브가되고있다.또한대당제국의수도였던장안이과거중원의대운하와서역의비단길이합류하던곳이었듯,현재의시안도내륙의실크로드프로젝트와직결되면서이국적이고혼종적인세계도시로거듭나고있다.그래서“시안의미래는장안”이며,“미래세계가고대중국으로”향하는것이다.신세계는기울고,구세계는다시차오른다.
한편중국과러시아가주도하는상하이협력기구(SCO)가점차유라시아대륙전역의국가들을수용해가는양상도흥미롭다.최근인도와파키스탄이정식회원국이되면서그영역은더욱넓어졌는데,준회원(옵서버,대화파트너)국가까지포함하면유라시아의거의대부분을포괄한다.이는미국주도의북대서양조약기구(NATO)의배타적·냉전적동맹의성격과극명히대비된다.게다가이란의핵협상타결후‘정상국가화’가눈앞에다가오면서이란의‘동방정책’도점차가시화되고있다(곧이란이SCO의회원국으로참여하게될날도머지않았다).이뿐만이아니다.산업혁명의원조이자신자유주의의고향인영국이(미국의반대에도불구하고)아시아인프라투자은행(AIIB)가입을결단하자독일,프랑스,이탈리아등유럽국가의AIIB가입이봇물을이루었다.아편전쟁이래200년의세계체제가저물어가고,이제신동방무역시대를맞아유러피언드림과중국몽이합류하면서유라시아르네상스를예비하고있는것이다.
중국에비단길프로젝트가있다면,인도에는면화길이있다.인도는이미러시아와함께,이란을통해양국을잇는남북회랑을구상중이다.이란,남아프리카공화국,아세안,인도네시아등인도양주변의세계를아우르며,신드바드가바그다드에서인도양을거쳐중국광저우를향했던것처럼과거인도양세계의복원을추진하고있는것이다.아울러인도양을둘러싼이슬람세계의부흥도활기를띤다.명실상부아세안최대국가인인도네시아는대표적인무슬림국가다.1955년수카르노(인도네시아)와네루(인도),저우언라이(중국),나세르(이집트)등의정상들이모였던반둥회의(아시아-아프리카회의)의정신이60년뒤다시꽃을피워“자유”의함성이울려퍼지는가운데,인도네시아는새로운‘인도태평양시대’의‘역동적균형자’를자처하고나섰다.
또다른이슬람국가인말레이시아는자본주의도공산주의도아닌제3의길로서‘이슬람경제’를일구어냈다(1997년아시아금융위기당시에는IMF에맞서비서구적세계화를추진했다).즉이슬람의성경인‘코란’의율법에따라도박성과불확실성,착취적요소를포함한경제활동을일절금지하고,원천적으로불로소득인이자를인정하지않고(은행이자는간통보다36배나쁘다고한다)투자리스크를공유하는독창적인‘이슬람금융’을수립했다.월스트리트의아성에도전하는할랄스트리트의구현이다.그리고이슬람전통에기반한할랄산업이점차확산되면서이제는소비공간자체가이슬람화하고있다.특히깨끗하고윤리적인할랄식품은시대적트렌드에도부합하여,중국의무슬림을비롯해유럽각지의무슬림들에게도확산되면서이미세계인이즐기는식품이되고있다.
유라시아의한복판인신장우루무치와카슈가르는그야말로코즈모폴리턴의세계다.중국최서북단에위치한우루무치는사실베이징과상하이보다테헤란(이란)과뉴델리(인도)가더가깝다.아랍어와중국어와러시아어에능한위구르인들의유라시아적네트워크를중심으로중화세계와이슬람세계가섞여든다.인구또한급격히증가하면서한족들만이아니라파키스탄과아프가니스탄,이란과터키,러시아에서사람들이몰려들어,유라시아의한복판에‘범이슬람1일생활권’이형성되고있다.또한중화세계의서쪽끝이자파키스탄에인접한카슈가르역시인구의9할이위구르인들로서,중화문명과인도문명,이슬람문명과유럽문명이어우러진다문명사회의모습을여실히보여준다.
그렇다면유라시아의남북을잇는초원길은어떤가?유라시아의거시적통합의마지막열쇠를쥔것은바로몽골이다.몽골은세계두번째,아시아첫번째공산국가를거치는동안사실상소련의속국으로살았으나,1992년‘붉은몽골’이사라진이후에는다시동방으로귀환하고있다.2015년러시아가주도하는유라시아경제연합(EAEU)과중국의일대일로를통합하고자하는중-러간‘동맹’의구상에서몽골의역할은실로다대하다.유라시아형세계체제를복구해가는21세기에몽골은다시동서남북을잇는‘가교국가’로비상하는것이다.수도울란바토르에는왕년의초원길을대신한하늘길이분주하고,유목민의후예답게울란바토르시민의절반이외국생활경험이있다고한다.북방에서도오래된세계가새롭게,다시펼쳐진다.
좌-우.근대-전근대.서구-비서구.
3중의분단체제를넘어서는‘유라시아/사’의재구성
이책의미덕은단지유라시아의현재를보여주는유라시아-사(事)에서멈추지않는다.곳곳에서지난세기동안단절되고일그러진유라시아-사(史)를온전히복원해내고있다.근대의유럽과태평양에편중된영·미중심의역사기억을바로잡는,이른바‘역사전쟁’,‘기억전쟁’이다.
예컨대2차세계대전을‘태평양전쟁’으로축소시키는명명에서벗어나,소련과중국이유라시아의동과서에서나치즘과파시즘을격퇴한‘유라시아전쟁’으로자리매김한다.아울러중국공산당의‘붉은’대장정외에또하나의대장정,즉장제스의국민당이충칭으로대장정을떠난역사를재조명한다.상하이전투와난징대학살을거치면서일본제국주의를버텨낸,항일의최후보루였던1937년의충칭을기억하자는것이다.충칭시민들은방공호의공포에서자그마치8년을떨어야했고,중국은2차세계대전중가장오래전쟁을치른나라이자가장많은사람이죽고가장많은피난민이발생한나라였다.그러므로2차세계대전의주역은명백히소련과중국이라할수있다.
그리고식민지근대화에서속국민주화로이행한필리핀의‘슬픈민주주의’의뿌리를들여다보고,캄보디아의‘적색킬링필드’에가려진미국의‘백색킬링필드’도주목해본다.‘붉은라오스’의탄생에깃든인도차이나의근현대사와,몽골분단의비밀도세심하게더듬어본다.또한중국윈난에서미얀마,태국,라오스의국경지대까지이어진버마로드의흔적을더듬고,작금의우크라이나사태의기원을‘나치의후예’(우리로치면친일파)들의등극에서찾아낸다.이외에≪서유견문≫과≪대당서역기≫와≪서유기≫에대한창조적독해,캉유웨이의≪대동서≫와‘대동’의계보,포스트-몽골시기에대청제국과오스만제국의서로다른향방등을읽는재미는덤이다.
이책은이렇듯유라시아의과거와현재가씨실과날실처럼종횡무진엮이면서,다채로운‘유라시아/사’를재구성한다.지난세기,구미의세계질서가일방으로주입되면서문명적질서가모두붕괴되고국가별로쪼개져서무한경쟁을반복해왔다.중국의부상이니인도의부상이니하는작금의세계인식또한국가중심으로사고하는20세기형지정학과국가간체제(Inter-statesystem)의소산이었다.하여새천년초원길과바닷길의복원은판갈이의출발이다.백년간끊어지고막혔던동-서의혈로를다시뚫어물류와문류(文流)를재가동하는유라시아의재활운동이다.국경(Border)이통로(Gateway)가되어문명과문명을잇는다.지리는재발견되고,지도는다시그려진다.21세기의대세이고메가트렌드이다.
유라시아지성들과의인터뷰,
서구-근대에편향된한국지식인사회에일침을가한다
무엇보다이책의가장백미는,유라시아곳곳의지식인들과직접만나대화를나누는지성의향연이다.한국에소개된해외사상가들이워낙서구에편중되어있기에,저자는지적재균형을위해서라도유라시아여러문명,여러나라의저명한인사들을만나자신의견문과소회를재차확인한다.
예컨대일대일로의설계자인중국학계의거물후안강을만나일대일로의사상을직접듣고질문을던진다.이른바‘중국학파’가운데사상면으로는왕후이,외교면으로는옌쉐퉁과함께,경제방면으로대표적인인물이후안강이다.2000년부터중국내정을연구하는칭화대학교국정연구원장을맡아‘슈퍼차이나’,‘중국몽’,‘일대일로’,‘신상태’등최근널리회자되는개념과조어가거의그의연구에서비롯됐거나구체화되었다.후안강은일대일로사상의핵심으로‘지리혁명,공영주의,천인합일’을꼽았다.즉향후중국은‘책임대국’으로서,일대일로라는일종의지리혁명의새공간을
