아름다운 사람 (사랑 고독 꾸밈 성찰 수행 감각)

아름다운 사람 (사랑 고독 꾸밈 성찰 수행 감각)

$17.00
Description
아시아 미 탐험대(백영서 등)가 두 번째 공동 작업을 마치고, 그 성과를 묶어냈다. 학제 간 연구에 따라 아시아의 미美를 규명하려는 긴 여정의 중간 결산이다. 연구진이 찾아 나선 아시아의 미는 ‘아시아적 특성을 지닌 아름다움’이다. 첫 작업으로 동아시아의 전통 우주관이 녹아 있는 오행론에 주목하고, 그 다섯 가지 원소 중 하나인 ‘물을 통한 미의 규명’에 초점을 둔 책을 펴낸 바 있다.
저자

아시아미탐험대

저자백영서은연세대학교사학과교수.중국근현대사전공.주요저서로《동아시아의귀환:중국의근대성을묻는다》(2000),《思想東亞:韓半島視角的歷史與實踐》(2009),《핵심현장에서동아시아를다시묻다》(2013),《사회인문학의길》(2014),《橫觀東亞·從核心現場重思東亞歷史》(2016),《共生への道と核心現場:實踐課題としての東アジア》(2016)가있다.

저자강태웅은광운대학교동북아문화산업학부교수.일본영상문화론,표상문화론전공.주요저서로《전후일본의보수와표상》(2010공저),《키워드로읽는동아시아》(2011공저),《일본영화의래디컬한의지》(2011역서),《일본과동아시아》(2011공저),《가미카제특공대에서우주전함야마토까지》(2012공저),《복안의영상:나와구로사와아키라》(2012역서),《3.11동일본대지진과일본》(2012공저),《일본대중문화론》(2014공저),《싸우는미술:아시아태평양전쟁과일본미술》(2015공저),《이만큼가까운일본》(2016)이있다.

저자김영훈은이화여자대학교한국학과교수.사회인류학전공.주요저서와논문으로《문화와영상》(2002),《처음만나는문화인류학》(2002공저),<NationalGeographic이본코리아:1890년이후시선의변화와의미>(《한국문화연구》2006),<한국의미를둘러싼담론의특성과의미>(《한국문화인류학》2007),<2000년이후관광홍보동영상속에나타난한국의이미지연구>(《한국문화인류학》2011),《韓國人の作法》(2011),《UnderstandingContemporaryKoreanCulture》(2011),《FromDolmenTombstoHeavenlyGate》(2013)가있다.

저자김현미은연세대학교문화인류학과교수.문화인류학,여성학전공.주요저서로《글로벌시대의문화번역》(2005),《처음만나는문화인류학》(2007공저),《국경을넘는아시아여성들》(2009공저),《친밀한적:신자유주의는어떻게일상이됐나》(2010공저),《우리는모두집을떠난다:한국에서이주자로살아가기》(2014),《젠더와사회》(2014공저)가있다.

저자조규희은서울대학교고고미술사학과강사.한국미술사전공.주요저서와논문으로<만들어진명작:신사임당과초충도(草蟲圖)>(《미술사와시각문화》12.2013,<안평대군의상서(祥瑞)산수:안견필‘몽유도원도’의의미와기능>(《미술사와시각문화》16,2015),<정선의금강산그림과그림같은시-진경산수화의미재고->(《韓國漢文學硏究》66,2017),《그림에게물은사대부의생활과풍류》(2007공저),《한국의예술지원사》(2009공저),《한국유학사상대계11:예술사상편》(2010공저),《새로쓰는예술사》(2014),《한국문화와유물유적》(2017공저)가있다.

저자최경원은성균관대학교디자인학부겸임교수.산업디자인전공.주요저서로《GOODDESIGN》(2004),《붉은색의베르사체회색의아르마니》(2007),《르코르뷔지에VS안도타다오》(2007),《OHMYSTYLE》(2010),《디자인읽는CEO》(2011),《GreatDesigner10》(2013),《알렉산드로멘디니》(2013),《(우리가알고있는)한국문화버리기》(2013)가있다.

저자최기숙은연세대학교국학연구원교수.한국고전문학전공.주요논문과저서로<여종과유모:17~19세기사대부의기록으로부터-‘일상·노동·관계’와윤리재성찰을위하여>(《국어국문학》2017),<숨기는힘,숨은역량:‘내조’의경계해체와여성존경언어의회복을위하여>(《민족문화연구》2017),<‘계몽의역설’과‘서사적근대’의다층성:《제국신문》(1898.8.10.~1909.2.28)‘논설·소설·잡보·광고’란과‘(고)소설’을경유하여>(《고소설연구》2016),《ClassicKoreanTaleswithCommentaries》(2018),《집단감성의계보:동아시아집단감성과문화정치》(2017공저),《BonjourPansori!》(2017공저),《감성사회》(2014공저),《감정의인문학》(2013공저),《조선시대어린이인문학》(2013),《처녀귀신》(2011)등이있다.

목차

prologue/백영서
아름다운사람의또다른이름,‘사회적영성을찾는사람’

1/강태웅/역경을딛고사랑하는사람
사랑의아름다움/시간을뛰어넘는사랑/죽음과사랑/<너의이름은>,시간과죽음을뛰어넘는사랑이야기는계속된다

2/김영훈/감각으로즐기는사람
어떻게아름다운삶을살것인가/외부세계를바라보는동서양시선의차이/향에부여하는다양한가치와의미/신체접촉과건강한삶/아름다운음식,미식의기준/무엇이아름다운소리인가/감각체험과미적감성

3/김현미/수행하는사람:청년도시명상자의대안적삶의미학
경쟁사회속의도시명상자/힐링의시대,행복의표상/청년수행자의탄생/수행을통한대안적삶의구성/수행하는사람은왜아름다운인간인가

4/조규희/고독한시간,감각을깨우는사람
고독한시간,참된자신으로사는사람/고독한시간,자신을대면하는사람/고독한시간,감각을확장하는사람/그림이말해주는고독한시간속에서의우아한삶

5/최경원/삶을꾸미는인간:조선시대지식인의삶공간과그속에서의꾸밈
꾸미는것은인간의본능/삶을아름답게꾸미려는치밀하고도체계적인노력/은둔의공간에서자연으로꾸미다/세속의주택에서자연으로꾸미다/학문의공간을꾸미는자연과음양의원리/막힘과뚫림으로이루어진삶의공간/음과양의공간으로만들어진감동적인이야기/음양의세계로화려하게꽃피운실내공간/작은가구에실현된음양의자연/가구에담은자연

6/최기숙/성찰하는사람:본다는것에서사유로
본다는것,성찰연습/<립반윙클의신부>,부표처럼흔들리는나약한마음과무감정,자본에대한성찰
<무뢰한>,어둠을보는것이어떻게세계를성찰하는힘이되는가/《미생》,가장자리삶에서배우는드높은존엄의철학/뫼비우스의띠,성찰하는힘


필자소개

출판사 서평

아름다운사람의또다른이름
‘사회적영성을찾는사람’

‘아름다운인간’,곧‘사회적영성을찾는사람’이되는길은새로운삶의방식에대한고민의과정이다.
우리가일상생활에서좀더신성에가까워지는길을감으로써보다인간다워질수있다면,그것이바로‘아름다운사람’이되는길이다.그길은누구에게나열려있다.미탐험대가주목한,누구에게나열린그길을가는사람의여러모습을다루었다.

아름다운사랑을추구하는사람

한국,타이완,중국,일본의영화를비교,분석하면서시간과죽음이라는역경을마주하며‘아름다운사랑을추구하는사람’의모습을부각한다.비극이든희극이든회귀적인엔딩시점을갖는한국영화라든가,동양의순환적시간관을바탕에두었기에삶과죽음의문턱이낮아환생을다룬동아시아특유의사랑영화가나올수있었다는것이그근거다.또이에기꺼이호응하는관객도중시된다.역경을극복해사랑의결실을맺으려는인간의모습에서아름다움을느끼는감응을보인다는것이다.

오감으로즐기는사람

오감을통한미적쾌(快)를추구한사례를분석해몸을가진인간이도덕적완성을향해나아가는수행에서감각체험과미적감성도매우중요한통로이자훈련과수신의과정임을보여준다.감각적삶에대한관심이그어느때보다높아진오늘날‘오감으로즐기는사람’을사회적영성과연관해깊이천착해볼가치가있다.

수행하는사람

다양한수행프로그램에참여한경험이있는청년층에대한심층면접을통해‘수행하는인간의모습’이야말로아름다운사람임을일깨운다.‘일상에서깨어있기위해노력하는’그들은순례,출가,명상,마음챙김등의훈련을끊임없이하면서종교적영성개념을자율적으로해석하고실현한다.그런데그들이삶의영역모두를잠식한신자유주의적자본주의사회에서자신의내면을돌보고보살펴결국자아를회
복하는수행과정은사회적변화와맞닿아있다.

고독한사람

고독한시간을갖는것은자신을대면해성찰하는데결정적으로도움이된다.조선시대경화세족의<산거도>나18세기전후의그림속으로은둔하고자하는풍조를예로들어,고독하고소박한환경에서감각을깨우며감수성풍부하게사는모습이많은사람이간절히원하고공감하는모습임을섬세하게보여준다.속됨을떨쳐버리고감각을확장해아취있는사람이되는중요한길이제시된다.

꾸미는사람
조선시대지식인의일상생활속꾸밈을분석한다.건축과정원과가구를통해무형의철학적이념을현실적인아름다움으로실현하고자했다.예컨대건축물에서의차경,사는집과가구에구현된음양의자연(막힘과뚫림)등이다.그것을무기교의기교나소박함으로설명해온기존견해와달리,이념으로서의자연의실현,즉절제된조형안에서엄밀한비례를통해심미감을실현한것으로본다.요컨대그들이매우지적으로삶을디자인하고일상의삶을정신적인가치로가득채워아름답게꾸미려했다는것이다.

성찰하는사람

성찰이사회적영성의중요한특징이며,그성찰은‘본다는것’과‘사유’를서로밀접히연관시킬때가능해진다고말한다.본다는것이그저감각의장치에머물지않고사유를견인할때순간적으로통찰의감각이생성되기때문이다.영화<립반윙클의신부>와<무뢰한>그리고만화《미생》의세계로우리를이끌어,‘봄’을매개로한성찰의체험이주체와대상이뒤엉키는과정임을깨닫게한다.그러한성찰은연습을통해얻게되는능력이고,사람으로존재하려는이가실천해야하는의무다.본다는것을통해사유의산책로를연‘성찰하는사람’은삶의균형점을찾는자이기도하다.