1,000일간의유라시아대장정을마치고돌아온
역사학자이병한의뜨거운책,≪유라시아견문≫제2권출간!
미래는다시‘유라시아의길’로열린다!
유라시아재통합현장견문두번째이야기,히말라야에서지중해까지
젊은역사학자이병한의장대한대서사,《유라시아견문》3부작의제2권.지난2016년첫출간당시뜨거운반향을일으키면서독자들에게‘개안(開眼)’의충격과열띤논쟁을선사했던화제의책이다.저자는구미중심의패권경쟁과냉전질서로유지되던이제까지의세계체제가막을내리고동/서,고/금,구대륙/신대륙의대반전(大反轉)이전지구적으로진행되고있다며이를‘반전의시대’라명명한바있다.이책은그러한‘반전’의시대적징후를유라시아도처에서목도하며증언하는,성실하고통찰가득한견문록이다.단순한기행이나여행이아니라,가깝게는《서유견문》을잇고멀리는동방의전통적인연행록을계승한다.
제1권이중화세계와이슬람세계의문명간교류와재건을통해유라시아의초원길과바닷길이다시연결되고부활하는생생한현장을보여주었다면,제2권에서는히말라야에서지중해까지아우르는거대한인도양세계와페르시아및아라비아세계를조망한다.제1권이8세기동북아와동남아,중앙아시아및인도까지견문했던신라승려혜초의길과겹친다면,제2권은14세기북아프리카에서동남아시아까지이르렀던이븐바투타의길과흡사하다(그리고제3권은13세기마르코폴로의길과겹칠것이다).전인미답의길을개척했던선구자들의길을21세기의오늘날계승한,한국아니나아가세계적으로도유례가없는‘유라시아대장정1,000일의기록’이다.
19세기가대서양의세기,20세기가태평양의세기였다면,21세기는단연인도양의세기일것이다.구대륙과신대륙,구세계와신세계의위상전환에인도양이핵심적자리에위치한다.인도양이야말로아프리카와유라시아,구대륙을아우르는‘지중해’인셈이다.그러므로미래의바다에대한인식의제고,감각의환기가필요하다.인도양을둘러싼힌두/불교문명권과이슬람문명권에는유라시아인구의절반이살고있다.인도는미래의G2이고이슬람은21세기최대종교이다.한국의독자들에게는너무도낯선이미지의드넓은공간에서는이미‘다른백년’의물결이유장하다.식민지이후인도와파키스탄과방글라데시의분할로이어지는남아시아대분할체제,그리고오스만제국의붕괴이후아랍의분열과냉전으로이어지는서아시아대분열체제등20세기의모순을극복하고,그들이영위해왔던독자적인문명질서를현대적인스타일로복구하는(중흥中興과복국復國)21세기의섭리를펼쳐내고있다.
즉세계는지금,서구자본주의의승리를예견하는‘역사의종언’(프랜시스후쿠야마)이나종교/문명간전쟁으로치달을것이라는‘문명의충돌’(새뮤얼헌팅턴)을넘어,‘유라시아재통합’의길로향하고있다는것이저자의진단이다.나라별로토막났던국사(國史)들이하나의지구사(유라시아사)로합류한다.이러한시대적메가트렌드를조망하다보면,동아시아대분단체제에갇힌우리한반도의미래가어떻게나아가야할것인가에대한소중한단초를얻을수있을것이다.
무엇보다이책의백미는,유라시아곳곳의지식인들과직접만나대화를나누는지성의향연이다.한국에소개된해외사상가들이워낙서구에편중되어있기에,저자는지적재균형을위해서라도유라시아여러문명,여러나라의저명한인사들을만나자신의견문과소회를재차확인한다.제2권에서는인도를대표하는지식인이자현직국회의원으로유엔의저명한국제관료였던샤시타루르,이슬람세계의사상가이자지도자인여러울라마(이슬람율법학자)들,아랍/중동의소식을전세계에전하는대표적인미디어‘알-자지라’의초대편집장알-셰이크와의뜨거운대화들이이어진다.
[책속으로추가]
이렇듯저자가늘‘현장’속에서전하는메시지는명료하다.선입견이나이념으로오늘의세계를재단하지말고,‘실사구시’하자는것이다.그들의언어를배우고그들의고전을학습하고그들의현재를주시하면서,그들의논리로그들의세계를이해하고그들의미래(=우리의미래)를전망해보자는것이다.18세기북학파에게는동아시아나중화세계가임계였겠지만,오늘날의세계는훨씬더공간적지평이넓어졌다.21세기의실학자라면응당유라시아전체의형세와기세를두루살폈을것이다.그러므로앞으로한반도의남과북이함께가야할미래의길또한동아시아너머동유라시아,유라시아전체일것이다.즉유라시아를‘천하일가’로삼는담대한상상력을키우고실천력을확보하자는것이저자의주장이다.
Point2유라시아의과거와현재를아우르는,유라시아-사(事/史)의재구성
남아시아대분할체제,중층의역사적단층들을만나다
이책의미덕은그뜨거운현장에서유라시아의현재를보여주는유라시아-사(事)에서멈추지않는다는점이다.곳곳에서지난세기동안단절되고일그러진유라시아-사(史)를온전히복원해내고있다.유라시아의과거와현재가씨실과날실처럼종횡무진엮이면서,다채로운중층의‘유라시아/사’를재구성한다.근대의유럽과태평양에편중된구미중심의역사기억을바로잡는,이른바‘역사전쟁’,‘기억전쟁’이기도하다.
오늘날인도양세계가중요한것은20세기를총체적으로조망하는데도유용하기때문이다.극서대영제국과극동대일본제국이인도양에서충돌했다는사실에주목해야비로소2차세계대전의전모가드러난다.유럽전선과아시아전선이분리된것이아니라‘유라시아전쟁’으로통으로연동되어있었음을인식할수있는것이다(본문167쪽).그리고그끝에,대일본제국이후의동아시아대분단체제와결코무관치않은,대영제국이후의남아시아대분할체제도자리한다(본문198쪽~267쪽).
20세기최대의분단국가는남/북한도,남/북베트남도,동/서독도아니다.단연인도/파키스탄이다.규모부터압도적이다.인도는13억,파키스탄은2억이다.여기에파키스탄에서떨어져나온방글라데시도1억을훌쩍넘는다.남아시아가대분할되지않았다면인도는진즉에중국보다훨씬큰나라였을것이다.단숨에세계최대의국가이자,세계최대의힌두교국가이며,세계최대의이슬람국가라는복합제국적성격을자랑했을것이다.
2차세계대전이후대영제국이무책임하게철수하면서(인도/파키스탄분할계획발표),인도아대륙에서는범이슬람주의와범힌두주의가사납게충돌했다.결국1947년인도와파키스탄은각기독립을선포한다.분단건국이었다.그리하여신생국가파키스탄의모양새는기형적인것이었다(본문214쪽지도).인도아대륙의서북에는서파키스탄이들어섰고,동북에는동파키스탄(현재방글라데시)이세워졌다.한나라이건만서로1,500킬로미터나떨어져있었다.그리고벵골과펀자브는주차원에서동과서로분할되었다.동벵골과서펀자브는파키스탄에,서벵골과동펀자브는인도에귀속되었다.펀자브와이웃한카슈미르도쪼개졌다.인공적이고작위적인근대국가의탄생이었다.
정부기관과관료들,서류더미와각종물품들까지쪼개졌다.인도에남을것이냐,파키스탄으로갈것이냐.좋은물건을남기고나쁜물건을보내려는쪽과,나쁜물건을남기고좋은물건을옮기려는이들간에다툼이그치지않았다.주요대학과공공도서관의장서도분할되었다.아랍어와페르시아어로기록된자료는파키스탄으로보내졌다.델리에남아있던무굴제국의위대한문화유산이대거유실된것이다.군대도반토막으로쪼개야했다.대영제국에복속되어유라시아전역에서끈끈한전우애를쌓아왔던군인들이순식간에무슬림과힌두로나뉘어,파키스탄군과인도군으로서로를겨누게된것이다.그리고군대의분할은장차양국가의재통합을가로막는결정적인사건이되었다.대분할체제속에서비대하게성장해간양국의군부는반동적수구집단으로자라났다.
분단건국으로사태가종결된것도아니었다.근대국가는국민을산출하고,국민은비국민을양산하며,난민을국가밖으로배출한다.수많은피난민들의행렬이이어지면서,20세기를통틀어최단기간내최다인구의교환이이루어졌다.그리고그피난의경로곳곳에서힌두와무슬림간폭동과학살의역사가이어졌다.오늘날펀자브,카슈미르,벵골등인도국경지대난민사태의비극도그뿌리는이러한대분할체제에기인한다.그리고급기야1971년,파키스탄마저분할돼방글라데시가탄생했다.그리고여기에는닉슨-키신저와마오쩌둥-저우언라이등동아시아대분단체제와동서냉전이겹겹으로교착되어있다.
Point3포스트-오스만,서아시아대분열체제
아랍의냉전부터아랍민족주의까지,아랍의분열과재통합의길항
1979이란의이슬람공화국혁명으로부터이슬람세계의대반전이시작되다
(서)아시아,(남)유럽,(북)아프리카삼대륙을아우르며이슬람적세계제국으로600년간지속해왔던오스만제국(1299~1922)도유럽제국주의의점령아래30여개인공국가로쪼개어져갔다.다민족/다종교/다언어를품어안았던‘이슬람의집’이라는커다란지붕을부수고근대의민족주의와국민국가로질주해가면서,‘지고(至高)의국가’에서‘중동’으로재편된것이다.이로써오늘날지상최대의화약고가되었다.
이서아시아대분열체제의모순이응축된곳이바로지중해의‘분단의섬’키프로스다(본문411쪽).그리스,페니키아,페르시아제국,이집트,로마제국,비잔티움제국,오스만제국등을두루거치면서서로다른종교가평화롭게공존해왔던이섬이키프로스공화국(동방정교회)과북키프로스터키공화국(이슬람)으로분단된것은1974년이되,그기원은대영제국이점령해온1878년으로거슬러오른다.오스만제국최초의독립국인그리스독립(1832)이래발칸반도국가들의독립,터키독립(1923),키프로스독립(1960),북키프로스독립(1983)으로이어지는‘포스트-오스만’의지중해에는영국과러시아의그레이트게임,그리스민족주의와터키민족주의를격돌시킨대영제국의100년통치(1878~1960),영국.프랑스의중동분할책(1916년사이크스-피코협정),전후냉전체제등이켜켜이얽혀있다.‘유라비아’의개념이필요한이유도여기에있다(본문543쪽).아랍문명과유럽문명이지중해를사이로얼마나긴밀했는가를다시환기하면서,유럽과아라비아를통으로사고해야하는것이다.
지중해와아랍세계의연쇄적인국민국가분열/건국의흐름한편으로,또다른역사적조류가싹트고있었다.아랍세계의대통합을도모했던‘아랍민족주의’운동이다(본문444쪽,460쪽).조선의3.1운동과중국의5.4운동이일어나던해,이집트에서는거국적인반영(反英)운동인‘1919년혁명’이일어났다.그리고그혁명을받아안아1922년‘독립국가’가선포되었으되,이는대영제국이이집트를오스만제국으로부터‘독립’시켜줌으로써대영제국이보호국임을공식화한것에지나지않았다.그러나그혁명신세대의대표주자인나세르가혁명가로성장하여향후아랍민족주의의불을지피게된다.“아랍민족은하나”라는상상의공동체는결국1958년이집트와시리아를통합한‘아랍연합공화국’출범으로현실화되고,이는이웃한이라크와알제리,레바논,요르단,예멘등에까지영향을미쳐아랍세계의대통합이눈앞에다가오는듯했다.그러나1967년제3차중동전쟁(아랍-이스라엘전쟁)으로아랍군은6일만에초토화되고,아랍몽은산산조각이나고만다.
이렇듯한편으론아랍세계의냉전과분열이,다른한편으론아랍의재통합이길항하는가운데,새로운반전의흐름이아랍의동쪽으로부터시작되었다.1979년2월1일,호메이니의이란혁명(이슬람혁명)이다(본문472쪽).1917년러시아혁명과1949년중국혁명에필적하는세기적인사건이었다.냉전기‘페르시아만의헌병’으로서중동최대의친미국가이기를멈추고,이슬람문명[古]과공화정치[今]를결합한‘이슬람공화국’이들어선것이다.미국은곧중동의말[馬]을이라크로바꾸어사담후세인을지원함
