동아시아의 아름다운 스승, 공자

송희경

고려대학교디자인조형학부초빙교수.우리옛그림의아름다움에매료되어그함의와조형성을찬찬히관찰해왔다.그리하여조선후기문인의사적이고우아한모임을그린아회도와문학작품을도해하거나덕이높은성현을그린고사인물화를연구하는데힘쓰고있다.최근에는연구영역을넓혀20세기한국화를재조명하는글을쓰며,이와관련된전시도기획하고있다.
저서에는《조선후기아회도》(2008),《아름다운우리그림산책―선비정신,조선회화로보다》(2013),《이그림을왜그렸는지알아?》(2015),《대한민국의역사,한국화로보다》(2016),《사대부의만남과풍류의장,아회도》(2016)등이있다.

prologue

1.아름다운사람,공자와그의일생
공자의일생
공자의생김새와복식
공자의가르침,종교가되다

2.공자가흠모한인물들
제요와제순
주공
노자

3.공자,제자와동행한스승
공자가사랑한제자들
행단,공자의강학처
증점,슬을타며기수에서노닐다

4.공자성적도와고사도
공자일생의시각화와성적도제작
국내에전해지는성적도
좌우명,중용의미덕을알리는그릇

5.유학자,공자의사유와행적을따르다
공자의호칭과문묘의전개
도통의확립과그시각화
송대학자의조합과정선의고사도첩
주자도,적통(嫡統)의조형물

6.일본으로건너간유학
유학의정착과성당(聖堂)설립
공자성현상과석전도제작

epilogue
감사의글
주
참고문헌
그림목록
찾아보기

초상화,성적도,고사인물화를통해본
공자와그를따르는제자
그리고유교

동아시아의절대스승,공자는독특한삶과일화가감동을선사했고,시각물의소재가됐다.공자의가르침이학문을넘어종교로전환되면서이를조형화한시각미술도등장했다.공자의형상과그의일화를그린조형물역시숭배의대상으로,감상의향유물로오랜시간제작됐다.공자가간직한내면의미는이러한과정을거쳐예술로승화되어전해졌다.

이책을도판100여컷을통해공자의일생을,행적을,내적아름다움을읽어내고,공자가흠모한인물들과공자가사랑한제자들그리고유학자들의사유와행적을안내한다.

초상화로는성군,성현,은일처사등공자가지닌다양한면모를보여주었다.공자를성인의반열에올리는과정에서문묘가설립됐고,그를기억하고추존하기위한시각물이제작됐다.공자를기리는제사공간인문묘는공자중심의도통계보를강하게드러냈다.공자의성현초상이조각과그림으로제작된이유다.

고사인물화란고사를소재로하여인간의감정,사상,사건의‘서술적’장면을표현한그림이다.서술을회화로재현한고사인물화는한국,중국,일본등동아시아에서꾸준히만들어졌다.특히조선은본받을만한인물의고사도를적극감상했다.어느갈래의그림보다고사인물화가조선의‘중심’에위치하는‘주류적회화’였다.

고사인물화와더불어성적도도확산됐다.성적도는그림으로그려진공자의일생이므로공자전이글로기술된이후제작됐다.공자의고사도는왕실과사대부를훈육하기위한감계용교본이나선정과도학,치통과도통을계승하는유학의범본으로유통됐다.한인물의고사가제작자와감상자의필요에따라기능이분화됐음을알려주는단서다.

그뿐아니라공자가존경한제요,제순그리고공자의학문을계승한성현의이야기는공자고사와더불어한화첩에포함됐고,각장면은인물의일상과행적을아름다운자연배경에삽입한산수인물화형식으로재현됐다.조선중기부터지속된유가의전통과학맥을계승하면서다른형식의도통지도가형성되었다.

주자의학문체계에큰영향을미친북송의여섯학자와그들의이야기는별도로그려졌다.송대육현의조합은1714년문묘종사와연관이있었다.이후적잖은문인이육현고사를감상했다.

정선역시산수인물화형식으로,즉화사한산수를배경으로송대육현의아름다운일화를많이그렸다.정선이그려낸송대육현은도통의또다른계보이기도하지만,엄격한지도자나통치자가아닌자연에기거하면서풍류와안빈낙도를추구하는처사였고,신유학을집대성한주자의스승이었다.주자는문묘종사의대상인‘공자의적통’인셈이다.

이러한시각물은세상을등지고자연에기거하는처사에대한동경과세속적권력에대한욕망을동시에지닌조선문사의이중적자아를나타낸다.또당대의고사인식과관료가부가한‘힘의역학’을표상한다.성현고사첩을통해조선후기에확산된유학의체계와이를누리는문화풍조가어떤것이었는지파악된다.