FREE SHIPING FOR OVER $100 - MOSTLY SHIP VIA USPS GROUND ADVANTAGE %D days %H:%M:%S
존호트
</b></font>저자<B>존호트</b>그는조지타운대학교에서종교학교수로지내고있다.그동안ThePromiseofNature:EcologyandCosmicPurpose,MysteryandPromise:ATheologyofRevelation등을써왔다.역자<b>구자현</b>66년서울출생.서울대물리학과를졸업하고,동대학원에서물리학을수학했다.그후과학사및과학철학협동과정석사,박사학위를받았다.그동안대전대,성공회대,서울시립대,숙명여대,숭실대,홍익대,건국대등에서강의했고,현재는서울대에서강의하고있다.저서로는{화염검의언저리에서}와{놀라운발견들}(역서)등이있다.
1.종교는과학과대립하는가?...172.과학은인격적인신을부인하는가?...453.진화는신의존재를배제하는가?...754.생명은화학으로환원가능한가?...1115.우주는창조되었는가?...1516.우리는우주에속해있는가?...1837.왜자연에는복잡성이존재하는가?...2158.우주는목적을가지고있는가?...2459.생태위기에종교가책임이있는가?...275결론:과학과종교의대화를향하여...303
1.갈등에서대화로이어지는과학과종교의여정!!"과학과종교는대립될수밖에없는가?과학시대에종교는존재가치가없는시대착오적유물인가?그렇다면과학이종교의역할을대신해줄수있는가?과학이인간의근원적인문제를해결해주고있는가,또는해결해줄희망을약속하기라도하는가?"이러한질문들은이시대의딜레마를표현한다.과학은인간의육체를풍요롭게했을지모르지만인간정신의공허를확장시켰다.세계를이끌어가는거대한힘중대표적인이둘의부조화가우리의문명을잠식한다는말이그리과장은아니다.20세기를거치면서과학은눈부시게발전했고확고한진리의제공자로자리를굳히면서종교를구시대의유물로전락시키는듯했다.그가운데인간의물질생활은그이전과비교할수도없이풍요로워졌지만인간의정신생활은더피폐해졌다.이것은자연히20세기말,과학에대한반성과종교의새로운약진을유발했다.하지만이러한상황에서우리는과학과종교를어떻게받아들여야할지에대한정리된생각을갖지못함으로써많은혼돈을겪고있다.진정과학의이름으로종교의종말을고하는것이합당한가?이사이에화해의길은가능하지않은것인가?이책은이러한문제에대한해결책을모색하고있다.과학과종교의오랜대립을종식시키고그사이에화해의길을모색함으로써상생의길을찾아나가려는진지한시도를담고있는것이다.특히저자의신학과과학양쪽에걸친깊은이해가과학과종교에관련한다양한논의들을정돈시켜과학과종교의조화로운번영의길을제시한다.그것이비록개론적으로다루어진다해도다양한주제에대한다양한입장을공평하게취급해준이책은매우가치가크다.그렇기에이책은과학과종교의문제에관련된일을하고있는과학자,신학자,학생,성직자,교사등이읽는다면자신의입장을돌아보고검토하여새롭고발전적인방향을모색함으로주위의사람들에게긍정적인영향을끼칠수있을것이다.2.4가지접근법으로과학과종교의9가지질문들을풀어간다저자는과학과종교를바라보는다양한관점들을네가지입장,즉갈등·분리·접촉·지지입장으로정리하여각입장이주요한9가지질문에대하여답하도록했다.여기에서갈등입장은과학과종교를대립적인관계로바라보는것으로주로종교에대한과학적회의론의입장을대변한다.분리입장은갈등입장이과학과종교의영역을구분하지못할뿐아니라과학에다른신념체계인과학주의,유물론,환원주의를융합시킴으로종교와의대립을유발했다고주장한다.접촉입장은분리입장이과학과종교의영역을분명하게갈라줌으로써중요한기여를한점을인정하지만그럼에도과학과종교가우주론이라는공통의영역을갖기때문에이둘사이의완전한분리는불가능하다고주장한다.네번째인지지입장은과학의진리추구의열정의발로가근본적으로종교의동기와다르지않은점이나과학의방법이나개념이종교에서비롯되었거나유사한특성을가진점을들어과학활동자체가종교에의해지지되고있음을주장한다.이는서양근대과학이기독교를바탕으로한종교적사회속에서형성된것이우연이아니라고보며과학에대한종교의승인과지지가얼마나다각적이었는가를보여주고자한다.이책의가장큰장점중하나는저자의관점을일방적으로몰아가지않고네입장이공정하게설득의기회를누리도록한점이다.이책은저자가받아들이고있지않은입장에대해서도1인칭의시점으로논의를제시하고있기에책을읽다보면네진영에서온대표자들이9일간에걸쳐다른주제에대해서발표하는것을듣고있는듯한느낌을갖게한다.이책은이렇듯중요한과학과종교사이의문제들을근본적인시각에서다룰수있는방법을제시하고있다.한마디로과학과종교문제의가이드북이라고할수있다.