범어 금강경 원전주해 (양장본 Hardcover)

범어 금강경 원전주해 (양장본 Hardcover)

$27.00
Description
범어(산스크리트) 원전을 원형대로
로마나이즈에 한글음을 달고,
단어를 하나씩 해석하여 한글로 풀음.
특히 구마라집, 현장스님 한자어를 더함 !
금강경(金剛經)은 2세기의 경전으로 산스크리트어 바즈라(Vajra)의 천둥, 번개라는 뜻이 금강(金剛)으로 한역되면서 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) 또는 ·금강반야경(金剛般若經)이라고도 한다.

이 위대한 금강경은 중국의 대중소설인 서유기(西遊記)에서 하늘을 나는 손오공(孫悟空)을 가르치며 천축(天竺)인 인도로 간 유명한 현장(玄?)스님이 번역한 대반야경 600권 중 제577권의 능단금강분(能斷金剛分)과 같은 것으로 중국에서도 인도 스님인 구마라습(鳩摩羅什)에 의해 번역서가 나온 이래 다른 많은 번역서가 나왔다.

금강경 주요무대는 고대 인도 북부의 스라바스티(Sr?vast?)를 배경으로 제자인 수부티(Subh?ti) 또는 수보리(須菩提)를 위해 설한 경전이다. 금강경은 집착하는 마음을 일으키지 않고 머물지 않는 마음으로 진리를 보라는 것이다. 형상으로 부처님 또는 붓다를 보지 않고 모든 형상은 모양이 없으며 이러한 것을 직시한다면 진리이며 여래(如來)인 다타가타(Tath?ga)를 보게 된다고 설하고 있다.

금강경은 총 32장으로 되어 있으며, 금강경은 초기불교인 근본불교(根本佛敎), 대승불교(大乘佛敎), 서장불교(西藏佛敎), 선(禪)불교를 망라해서 이 경전 안에 담겨 있고, 우리나라 불교의 중심종단인 대한불교 조계종(曹溪宗)의 소의경전(所依經典)으로 알려져 있으며 여러 불교종단이나 다른 종교에서도 중심적으로 다룬다.

이 책에서는 원전인 산스크리트어(Sanskrit)와 로마나이즈(Romanization)를 넣었으며, 산스크리트 단어 하나 하나를 다 이해하도록 하여 한글로 해석하고 가볍게 주석을 하였다. .
또한 처음으로 산스크리트역을 한 쿠마라지바(Kumarajiva 344-413) 또는 구마라습(鳩摩羅什)과 당나라의 현장(玄?, 602-664) 스님의 한자어 번역본에 음을 달아 많은 스님들과 일반인들이 암송하기 좋고 독송하기도 좋아 쉽게 접근할 수 있게 하였다.
저자

박지명

영남대국문과를졸업하고1974년부터인도명상을시작하였다.오랫동안인도에머물면서상카라촤리야(Shankaracharya)와아드바이트마트(AdvaitMat)명상법맥인스승스와미사르바다난드마하라즈(SwamiSarvadanandMahaaraj)에게인도명상,인도의수행체계,산스크리트경전을공부하였다.현재산스크리트문화원(SanskritCulturalInstitute)과그부설인히말라야명상센터(HimalayaMeditationCenter)를세워자아회귀명상(自我回歸冥想)인<스바삼비드야드야나(SvaSamVidyaDhyana)>를가르치고,산스크리트경전들을번역하며보급하고가르치고있다.
저서로는《요가수트라》(동문선),《요가수트라》(아마존(Amazon)출판사),《하타요가프라디피카》(동문선),《하타요가프라디피카》(아마존(Amzon)출판사),《바가바드기타》(동문선),《우파니샤드》
(동문선),《베다》(동문선),《반야심경》(동문선),《불교범어진언집(개정증보판)》(하남출판사),《범어능엄주진언》(하남출판사),《범어신묘장구대다라니》(하남출판사),《범어관세음보살42수진언》(하남출판사),《인도호흡명상》(하남출판사),《양·한방자연요법내몸건강백과》(웅진윙스),《호흡명상》(물병자리),《명상교전-비그야나바이라바탄트라》(지혜의나무)등외다수가있으며,역서로는《모든것은내안에있다》(지혜의나무),《히말라야성자들》(아힘신),《요가》(하남출판사),《자연요법백과시리즈》(하남출판사),《마음밖에는아무것도없다》(물병자리)등외다수가있다.

목차

서문
제1장금강경에들어가며ㆍ10
1.불교의탄생과전래ㆍ13
2.불교의4대진리ㆍ23
3.부처님십대제자ㆍ25
4.불교의8대성지ㆍ29
5.금강경의탄생과발전ㆍ31
6.금강경주석자료ㆍ33
7.금강경사구게송ㆍ35
제2장금강경32분개요ㆍ38
제3장금강경원전해석ㆍ52
제1분법회인유분(法會因由分)ㆍ56
·부처님은일상생활처럼법회를열다.
제2분선현기청분(善現起請分)ㆍ66
·마음을일으킨보살들이어떻게수행해야하는지...
제3분대승정종분(大乘正宗分)ㆍ80
·대승보살이지닐올바른마음
제4분묘행무주행(妙行無住分)ㆍ88
·법(法),상,관념에머무르거나집착함이없이보시...
제5분여리실견분(如理實見分)ㆍ98
·모든상이상아님을알고여래를겉모습으로보지말고...
제6분정신희유분(正信希有分)ㆍ102
·집착하지않는바른믿음은아주드물다.
제7분무득무설분(無得無說分)ㆍ120
·깨달아얻을것도설할것도없다.
제8분의법출생분(依法出生分)ㆍ126
·이반야바라밀법에의거하여부처님의깨달음이나옴
제9분일상무상분(一相無相分)ㆍ142
·하나의상도상이라고내지않음을깨달아...
제10분장엄정토분(莊嚴淨土分)ㆍ162
·훌륭한불국토가장엄함으로빛남
제11분무위복승분(無爲福勝分)ㆍ172
·작위적이지않은본래본성을갖춘무위의복덕은뛰어남
제12분존중정교분(尊重正敎分)ㆍ184
·올바른큰가르침을존중하라.
제13분여법수지분(如法受持分)ㆍ188
·상념을번뇌를벗어나라는반야바라밀의가르침...
제14분이상적멸분(離相寂滅分)ㆍ206
·상을여의고번뇌를떠나적멸에들다.
제15분지경공덕분(持經功德分)ㆍ242
·경을지니고깨달아실천하면그공덕이크다.
제16분능정업장분(能淨業障分)ㆍ256
·전생의인연과과보의업장을넘어능히맑은깨달음...
제17분구경무아분(究竟無我分)ㆍ268
·궁극적인경지에는내가변치않는실체로존재하는...
제18분일체동관분(一切同觀分)ㆍ296
·의식의흐름을꿰뚫어모든사물의한몸을한가지로...
제19분법계통화분(法界通化分)ㆍ306
·법계모두를교화하여상을떠난공덕을쌓다.
제20분이색이상분(離色離相分)ㆍ310
·부처의육신인형상을떠나부처의실상을참답게보라.
제21분비설소설분(非說所說分)ㆍ314
·설함이없이설하니설함은설한바가아니다.
제22분무법가득분(無法可得分)ㆍ322
·법은가히얻을수가없으니깨달음에집착하지말라.
제23분정심행선분(淨心行善分)ㆍ326
·깨끗하고맑은마음으로선행을하고선법을닦아라.
제24분복지무비분(福智無比分)ㆍ330
·복과지혜는비교할수없다.지혜가근본이며...
제25분화무소화분(化無所化分)ㆍ334
·교화해도교화하는바가없고,가르쳐도가르친바가없다.
제26분법신비상분(法身非相分)ㆍ338
·깨달음의세계인법신은상이아니며...
제27분무단무멸분(無斷無滅分)ㆍ346
·끊어짐도아니고,사라져아무것도없음도아니다.
제28분불수불탐분(不受不貪分)ㆍ350
·복덕을탐하지도않고받아누리지도않고...
제29분위의적정분(威儀寂靜分)ㆍ354
·여래는오고감이없이위의가적정하다.
제30분일합이상분(一合理相分)ㆍ356
·이치와상이인연에따라하나로합해짐
제31분지견불생분(知見不生分)ㆍ364
·깨달음에대한견해나관념을세우지않음
제32분응화비진분(應化非眞分)ㆍ372
·인연따라생멸변화하는것에대한상을버리고...
부록
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