원효스님! 왜 그러셨어요! (참선요가 정경스님의 수행담론)

정경

정경스님

가야산해인사에서1979년에출가하였다.
건강만큼은이렇게지킬수있다는주제로1998년초여름에특별공개강좌를시작하였다.1999년부산에해인사포교당이창건되며연강좌에는연일300명가량이수련에참가하였고참선요가수련비디오를출간했다.2002년2월부터는BTN불교TV에서참선요가수련프로그램이8년간진행되는동안에,온나라가요가열풍으로들썩이게하였다.
현재는부산근교에서은사스님을모시고정진중이다.

저서로는《참선요가》(하남출판사),《참선요가80동작》(하남출판사),《버려서아름다운것들》(하남출판사),《순간순간이항상옳고완벽할뿐》(하남출판사),《참선요가교본(개정판)》(하남출판사),《참선요가기초편(개정판)》(하남출판사)등이있다.
비디오출간으로는《참선요가(1988)》(하남출판사),《참선요가40동작(2004)》(하남출판사),《참선요가80동작(2004)》(하남출판사),등이있다.

서문
차례
제1장스님!웃기지좀마세요!
1.목불인견
2.여시아견
3.바늘찾기
4.진실일까교리일까
5.확철대오라구요
6.안달난까닭
7.피드백리액션
8.원효스님!왜그러셨어요!
9.소동파
10.무정설법을들은사람들
11.해탈을염원한수학자
12.이렇게봐야지
13.오래사는놈들
14.영생하는세계
15.골디락스존
16.피타고라스의탐구력
17.중국에선
18.근본이란것

제2장무엇이돌고도는가
1.연기(緣起)
2.함이없는행
3.노숙자넋두리
4.빛
5.구조적인것
6.그렇게또그렇게
7.구름같은
8.경험론에서
9.죽은자식이그리워
10.버섯으로태어나서
11.식자우환
12.종교와신앙이길거부한다
13.기왓장을왜가냐고?
14.간화선에웬문자질
15.깨어있음
16.만고불변
17.현대판화엄경
18.합일이요가다
19.한강물이
20.아라한
21.명철하게

제3장구차제정

1.들어가면서
2.욕계
3.색계
■초선
■제이선
■제삼선
■제사선
4.무색계
■공무변처정
■식무변처정
■무소유처정
■비상비비상처정
5.멸진정

후기

참선요가정경스님의수행담론
붓다께서몸소선보인가장쉽고,
장애가없는구차제정수행법!

이땅의국민적특성은아마도수행DNA가누구든넘쳐흐른다는점일것이다.수행에집중하고싶은나전념하지못하는아쉬움을염불과108배로달래는불자들을위해서,이책은이러한아쉬움을달랠수있도록붓다께서몸소선보인가장쉽고장애가없는수행담론을엮었다.

불교를접하는방식은각양각색이기에이론과학설도다양하고수행법도천차만별이다.
불교가들어온지오랜세월이지났지만,아직도‘깨어있음’과‘마음챙김’에대한개념도정립이덜된상태이다.
불제자라면‘깨어있음’은항상삼법인(三法印)으로세상사를바라보는기준으로삼고,‘마음챙김’이란사성제(四聖諦)를수행법의좌표로여길뿐만아니라제1의생활신조가되어야한다.
그간간화선에낭패를본많은수행자와불자들에게생사해탈(生死解脫)이란주제에대해의미를되짚고,방법론적인입장에서사선팔정과구차제정을이책에서명확히설명하려한다.

이책의구성은먼저동서양사상가와붓다와의사상적유사성을살펴보고,생명공학의관점에서윤회의주체로여겨지는영혼의현상적측면을다루었다.이어서사선팔정과구차제정수행법을제시코자한다.

이글도입부에는부처님은물론이고,동서양사상가들이잠시등장한다.부처님과동시대에함께호흡했던탈레스와피타고라스등의행적에서붓다와사상적유사성을확인하고,중국현자들이남긴세계관과인생관이불교가화려하게꽃피우는데기여했는지간략히기술하였다.또한생명공학의관점에서윤회의주체로여겨지는영혼의현상적측면도다루었다.

이글본론에서는구체적인수행방법으로사선팔정과구차제정을제시한다.
싣달타는지나치는걸음에세스승으로부터대번에익힌것이사선팔정이다.각고의정진끝에멸진정에서구경각을성취하시어이를더보태서구차제정이완성되었다.
열반시에초선과멸진정사이를한번오르내리시고다시초선에서색계사선에이르시어입멸하신과정도겨우하룻밤사이의일이다.
구차제정은싣달타가붓다가된순간부터마지막숨을거두시는순간까지몸소실천하신수행법인것이다.붓다께서몸소보이신행적인구차제정은가장쉽고장애가없는수행법이기에독자제현께제시코자한다.

마지막으로불자들이더나은세상을만들기위해수행에앞장선다면모두가부처님처럼하룻밤에도오르내릴수있어서,그간수없이발원하던자타일시성불도(自他一時成佛道)를다함께성취할수있기를진심으로축원한다.