여든은 어려워도 세살은 쉬운 참살이

차차석

차차석
동국대학교불교학과를졸업한뒤1994년동대학원에서철학박사학위를받았다.현재불교신문논설위원,한신대학교산학협력단연구교수로활동하고있으며,동국대학교불교대학에출강하는등불교알리기에전념하고있다.저서로는<법화사상론>외,<중국불교사>,<법화사상>,<불교정치사회학>,<선어삼백칙>등의역서와,공저로<현대한국종교의역사이해>,<불교상식백과>,<조계종사>,<구도자의나라>를발표하는등왕성한저작활동을해오고있다.

Ⅰ.부처님,이땅에오시다

1.부처님,세상속으로-14
2.내마음속의악마-18
3.위대한선택,위대한포기-23
4.불사(不死)의길이여기있나니-28
5.극단에치우치지마라-32
6.두사람이한길로가지마라-37
7.변혁의진원지,승가-42
8.세상이불타고있다-47
9.법을보면나를본것이니-52
10.사람이가진최고의재산은믿음이니-56
11.불교는염세적인가?-61
12.영원히변하지않는것은없다-65
13.과거를돌이키지말고,미래는염원하지마라-69
14.피안에이르는길-73
15.차별없는평등세상의길-79
16.걸림없는삶의기쁨-83

Ⅱ.없음과비움의철학적사색

1.무아(無我)이야기-88
2.내가없다면업보는누가받는가?-93
3.윤회의실체는누구?-97
4.도덕부정론자와유물론자들의반격-101
5.윤회의주체에대한다양한이론들-105
6.무아설에대한인식변화-110
7.반야바라밀의절대성-114
8.상주불멸하는부처님-119
9.마음을일으킨바없으니-124
10.세가지삼매의조건-29
11.세가지삼매의조건-133
12.세가지삼매의조건-137

Ⅲ.계율이야기

1.삼보이야기
부처-142
평화로운세상건설의길잡이,법-147
위없는복전,승가-55
2.계율의제정과그정신-59
3.5계의지향점은어디?-164
4.출가자의계율과재가자의계율-168
5.불사음계의문화-172
6.정제된삶을위하여-176
7.나쁜짓을행하지않음보다,좋은일에적극나서야-180
8.가르침을잘지키고전하기위한규범-185
9.법을지키기위해서라면무기를들어도좋으니-189
10.대승불교운동과정에서정립된삼취정계-193

Ⅳ.수행과삶의이야기

1.자기완성위해함께구르는두바퀴-198
2.열반으로가는유일한길-203
3.살아있는모든것들이여,다행복하라-208
4.향기로운사회의건설을위하여-213
5.보시에도가치의상하가있으니-216
6.뜨거움으로는애욕보다더함이없고,독으로는성냄보다더함이없다-220
7.국토가중생이며,국토가곧부처이니-224
8.미생물도밟을수없다-228
9.열심히일하여재물을모아라-232
10.죽는괴로움을당할지언정빈궁하게살지마라-237
11.부처님은노동자와고용주를어떻게보았을까?-241
12.부정한저울을사용해재물을모으지마라-245
13.생명을해치는직업을갖지마라-249

Ⅴ.부처님,여성을보다

1.부처님도여성을천시했을까?-254
2.힌두사회의여성관-258
3.여성이성불할수없는다섯가지장애-263
4.진리엔남녀차별이없다-268
5.32길상의남근숭배사상-273
6.여성은남성의몸얻은뒤에성불가능-277
7.대승의법에는남자도없고,여자도없다-281

기획의도및내용

석가모니부처님께서세상에오신참뜻은무엇일까?
부처님의가르침은현대인의삶에있어서도여전히유용한것인가?
불교적삶의실현은가능한가?가능하다면그실현의길은무엇인가?

부처님의말씀,부처님의가르침은불자들에겐삶의나침반이되어야한다.그러나8만4천법문이라는상징적인숫자가말해주듯너무도방대한가르침은,우리불자들이쉽게부처님의말씀에다가서기어렵게만들고있다.
아직도많은불자들은경전의가르침들을그야말로우리중생들과는거리가먼‘부처님말씀’으로만생각하고있을뿐,그것이우리의바른삶을지탱시켜주고윤택하게해주는‘참된삶’의방법론임을모르고있다.
전도선언에서부처님은말했다.
“이제사람과하늘의이익과안락,그리고세상에서구하는미래의이익과행복과안락을위해법을전하러떠나거라.”
이렇듯부처님은인간의행복을위해이세상에오셨다.그렇다면인간이행복해지기위한방법또한갖고오셨을것도자명하다.
이책은바로이러한이야기를담고있다.
부처님께서말씀하신나혼자만이아닌우리모두가행복하게살아갈수있는방법.하지만우리가간과하고지나쳤던많은이야기들을저자는현재의언어로들려주고있다.





일상생활에서실천할수있는부처님의가르침


‘여든은어려워도세살은쉬운참살이’라는제호처럼이책은불교의가르침이‘참된삶’을살아가기위한아주쉬운지침서라는데에서출발한다.
독자들에게보다쉽게부처님의가르침과불교의사상을전해주고자하는희망에서시작된이글의특징은,특히불교사상의현재화에있다.과연2천5백년전에형성되어심화,확장되어온불교교리와사상을오늘날에어떻게받아들일것인가?
이를위해저자는불교의특정교리또는특정사상의탄생배경과의미를규명하고있으며,이를현대적으로어떻게받아들일것인가에대해고민하고있다.
이를위해저자는제1장‘부처님,이땅에오시다’편을맨앞에두어,부처님이세상에오심으로써비롯되는불교발달사를시작으로,불교의핵심교리에대해설명하고있으며,제2장‘없음과비움의철학적사색’에서는불교의기본사상인무아,윤회,공사상의변천사를살피고있으며,제3장‘계율이야기’에서는승가를유지하고깨달음에이를수있는근간이되는계율의근본정신과그발달사를다루었으며,제4장‘수행과삶의이야기’에서는이상적인불교적삶의방법론에대한부처님의가르침을살펴보았으며,제5장‘부처님,여성을보다’에서는그어떤페미니스트보다앞서있었던부처님의여성관을이야기하고있다.
이들중에서도부처님의경제관혹은사회관을엿볼수있는‘수행과삶이이야기’는,특히이책을쓴저자의의도를충분히보여주고있다.
수행과삶은별개의것이아니며생활속에서실천할수있어야한다!나만의깨달음보다는사회적실천이우선한다!
저자는이를위해수많은부처님의말씀을인용하고,셀수없이많은경전의구절을인용하고있다.
이에대해저자는이렇게소회를밝히고있다.
“부처님의가르침을우리들의생활에서어떻게조화시킬것인가,또우리는어떻게부처님의가르침을실천할것인가?하는일단의고민을제시하려고노력했다.”