전통문화의 오늘과 내일 그의 눈물과 웃음

심우성

저자남천(南泉)심우성(沈雨晟)은1934년생,민속학자,1인극배우
1953년서울중앙방송국아나운서
1960년민속극회남사당설립대표
1963년대한뉴스아나운서
1966년한국민속극연구소소장(현재)
1970년서라벌예대,서울예전,덕성여대,중앙대,한양대등에서
민속학,연극사,인형극강의
1979년서울특별시문화상수상
1980년문화재관리국문화재전문위원
1985년아시아1인극협회창립대표(현재)
1994년민학회회장
1996년공주민속극박물관장
1998년한국예술종합학교전통예술원교수
2002년문화재청무형문화재분과위원장
2003년대통령‘보관문화훈장’수상
저서
『무형문화재총람』-민학사,『남사당패연구』-동화출판공사
『한국의민속극』-창작과비평사,『마당극연희본』-깊은샘
『민속문화와민중의식』-대화출판사
『우리나라탈』,『우리나라인형』-개마서원
『민속문화론서설』,『우리나라민속놀이』,『옷본』,
『전통문화를찾아서』,『전통문화길잡이』-동문선
『한국민속학의기억과기록』-민속원등
1인극작품
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목차
머리말씀
추천사_김승환(문화평론가)
Ⅰ
겨레의얼굴?탈
탈이란/우리탈의역사/탈의분류/탈놀이의탈들/
‘오늘의얼굴’로되살아나는탈의유산들
우리나라인형의미학美學
인형은어떻게생겨났을까/우리민족의인형은존재하는가?/
우리인형의전형典型에대한제언
Ⅱ
우리춤의흐름을찾아
살풀이/승무/처용무處容舞
「사물놀이」란풍물패생겨나다
사물四物의이치를알려주신최성구崔聖九옹
‘사물’이란?/마지막상쇠‘최성구’옹의이야기/다시생활속에뿌리내려지기를
두큰어른의마지막춤판
흡사쌍수정雙樹亭이셨던두어른
한무대위의두별빛
Ⅲ
옛날에세운남산南山국사당國師堂
남산의옛이름/제18회목멱산대천제를올리며
「솟대쟁이패」문을열다
솟대쟁이놀이보존회소개/「솟대쟁이패」문을연다/진주‘솟대쟁이패’에대하여
「색동회」와「어린이날」
Ⅳ
옛우산국于山國이야기
서기512년「우산국」우리나라되다/울릉도,독도의고려·조선·현대로의흐름/
「우산국」욕심낸여진족·몽골족·왜구들/서양사람들의‘울릉도’,‘독도’의발견/
우리나라동해의지킴이「안용복장군」
일찍이오늘을열다가신‘전봉준’,‘유관순’님이시어
전봉준全琫準장군/「일제日帝」를반대하신유관순柳寬順열사!
꼭두쇠바우덕이
항일투사가지은「해녀의노래」
일본군위안부慰安婦「아리랑」
넋전아리랑
「세월호」넋전아리랑
발에씌운탈놀이「발탈」
시작의말씀/발탈의시원始原과변천/놀이기구와놀이형성
‘발탈’연희본演戱本
문방사우文房四友즐비했던‘사랑방’
천상병목순옥이야기
「여름모자」는어디로보내야하는가
마지막원고를정리하며
Ⅴ
민속놀이는왜전승되어야하는가
‘민속’에관한바른인식/세시풍속과민속놀이/‘민속놀이’는왜오늘에전승되어야하는가
나라에서무형문화재로지정된‘민속놀이’11종
총설/남사당놀이/강강술래/안동차전놀이/영산쇠머리대기/영산줄다리기
고싸움놀이/한장군놀이/줄타기/좌수영어방놀이/밀양백중놀이/기지시줄다리기
전통문화의오늘과내일
전통의의미/세시풍속에대하여/의식주에대하여/전통예능에대하여/민속놀이
/맺는말
참고자료[1]한국민속극연구소를열며
참고자료[2]중요무형문화재지정목록

출판사서평
올바른삶의가치기준은전통의문화체험에서출발한다.지구촌의다양한민속문화는저마다이어받은전래적계승에그치지않고끊임없는새로움을추구한창조정신에서완성되었다.
‘우리’만의고유한문화유산을찾아한생애를바친저자심우성(민속학자,1인극배우,현재82歲)님의치열한자료탐색과연구업적이한데묶어져『전통문화의오늘과내일』로탄생하였다.그로인해이름없는풍물잡이제자들은『사물놀이』란명칭(20여년전심우성에의해지어낸고유명사,76p)을얻었고각종무형문화재를발굴,화려한부활을재...
올바른삶의가치기준은전통의문화체험에서출발한다.지구촌의다양한민속문화는저마다이어받은전래적계승에그치지않고끊임없는새로움을추구한창조정신에서완성되었다.
‘우리’만의고유한문화유산을찾아한생애를바친저자심우성(민속학자,1인극배우,현재82歲)님의치열한자료탐색과연구업적이한데묶어져『전통문화의오늘과내일』로탄생하였다.그로인해이름없는풍물잡이제자들은『사물놀이』란명칭(20여년전심우성에의해지어낸고유명사,76p)을얻었고각종무형문화재를발굴,화려한부활을재현시켰다.진정자랑스런‘우리’의고유한문화가치를한눈에압축소개하는기획을도서출판답게의봄의선물로백만독자앞에드린다.