완역 금병매 1

완역 금병매 1

$13.80
Description
음란과 인정(人情) 사이에서
인간 운명의 정곡을 찌르는 ‘천하제일기서’
중국의 대표적인 색정소설! 정작 내용은 도외시한 채 제목만으로, 그 위상만으로 설왕설래가 지극한 책이 『금병매』다. 『삼국지』 『서유기』 『수호전』과 함께 중국 4대 기서로 손꼽히는 『금병매』는 ‘천하제일기서’라는 별칭으로도 유명한데, 그만큼 4대 기서 중에서도 은밀하고도 기이한 서사가 매혹적임을 의미한다.
다른 3대 기서가 기존에 전승되어온 설화나 이야기를 바탕으로 영웅호한이나 초인적인 인간의 삶을 그려낸 것과 달리, 『금병매』는 평범한 인간의 욕망과 날것의 삶을 세태 속에 녹여내는 현실 드라마다. 그렇듯 너무도 생생한 인물 묘사와 생활상 묘사 등 탁월한 문학적 가치를 지니고 있음에도, 당시 부패한 정치인의 적나라하고 변태적인 성생활을 풍자한 것으로 인해 『금병매』는 출간된 이후 청대에는 민간의 풍속을 해치는 음서로 낙인찍혀 출판과 유포가 금지되기도 했다.
하지만 『금병매』가 단순히 ‘성’의 문학을 대표하는 작품이기만 하다면 그 생명력이 오래가지는 않았을 것이다. 『금병매』를 연구하는 학자들은 그 속에 ‘중국 명나라 시대의 사회사’가 들어 있다고 평가하기도 한다. 위로는 황제에서부터 밑으로는 하인에 이르기까지 천차만별의 사람들이 등장하고 그들의 생활이 생생하게 묘사되어 있기 때문이다. 이 소설을 통해 당시의 생활상을 마치 한 편의 기록영화를 보듯 생생하게 이해할 수 있다는 것이다.
그리하여 우리에게 『아큐정전』으로 잘 알려진 루쉰(魯迅)은 『금병매』를 두고 명나라 때의 소설 가운데 인간의 세태를 가장 잘 표현한 ‘인정소설(人情小說)’이라고 평을 하였다. 이렇듯 음란(淫亂)과 인정(人情) 사이에서 극단의 평을 받는 『금병매』는 그간 노골적인 부분이 삭제된 축약본으로만 국내에 소개되어 왔다. 이번에 국내 최초 완역본으로 출간되는 『금병매』는 최고의 『금병매』 연구자로 꼽히는 강태권 교수의 노력의 결실이다. 역자는 그동안 삭제되었던 내용과 작품 속의 시詩와 사詞도 빠짐없이 번역하여 독자들로 하여금 온전하게 작품을 감상하도록 했다. 비로소 천하제일기서의 진면목이 빛을 발하게 된 것이다.
저자

소소생

극단적으로칭찬과비판을동시에받는이작품의작가는표현의음란함으로인해자신의신분을밝히지않아후세의문학연구자들에게많은논란을던져주고있다.다만작품에산동지역방언이등장하는점으로봐서명나라중기의산동지역문인으로추정하고있다.

목차

야하지않은사랑이야기004
여는글-시대의풍객,서문경의결의형제021

제1화그윽한사랑을원했으나047
경양강에서무송이호랑이를때려잡고,
반금련은남편을싫어해바람을피우다

제2화어찌할수없는춘심이여087
서문경이발(簾)아래에서반금련을만나고,
왕노파가돈을탐해뚜쟁이노릇을하다

제3화제스스로오는봄111
왕노파가여인과밀통하는열가지법을알려주고,
서문경은찻집에서금련을희롱하다

제4화대문밖을나서는추문136
음부가무대를배반하고바람을피우며,
운가가분이나찻집에서소란을피우다

제5화일곱구멍에서흐르는피155
현장덮치는것을운가가도와왕노파를욕하고,
음란한계집이독을먹여무대를살해하다

제6화사랑이많으면한(恨)도끝이없어라175
서문경은하구에게부탁을하고,
왕노파는술사러나갔다가큰비를만나다

제7화혼인의인연은전세의인연192
설씨아주머니가맹옥루를중매하고,
양씨고모가장사(張四)에게화나욕하다

제8화재주는있으나마음이나쁜사람218
반금련이밤마다애타게서문경을기다리고,
제사를올리던중들이음란한소리를듣다

제9화어둡기만한하늘의공도(公道)248
서문경이계략세워반금련을취하고,
무송대장은이외전을잘못때려죽이다

제10화죽음의문턱에서살아나다270
무송은맹주로귀양을가고,
처첩들은부용정에서주연을열다

옮긴이의말-고전그대로의‘색’과‘정’을느껴보시길!290

출판사 서평

‘금병매’라는거울로‘인간의욕망’을읽다

소설은바로그시대를비추는거울이라고한다면,‘시대를비추는거울’로서의소설의역할,그진수가『금병매』라하겠다.현재『금병매』연구자들은이작품을단순히성문학의대표로평가하지않는다.명나라시대중국의참모습을그야말로제대로반영했다고여겨그작품성을인정하고있다.작자소소생은인간과사회의추악한면과어두운면을전체적으로통찰하고심각하게깨달은뒤이작품을썼다.인물의형상화에서도긍정적인물보다는부정적인물묘사에더치중함으로써독자들에게강렬한인상을심어준다.
서문경이채경에게뇌물을써관직을얻고난후축하연을벌이는장면에서는당시의음주문화를알수있고,이병아가죽었을때그녀의장례를치르는모습에서는그어느기록에서도찾아볼수없는명나라때의장례의식을보게된다.그밖에하인들의몸값,전당포에서의이자율,집값,명절의놀이들,종교의식,음식의종류,의상등을알수있다.세태소설로서의진면목이아닐수없다.
또한『금병매』는여성중심의세계를그려낸측면도있다.반금련과이병아,방춘매등과같은여인들의‘애정사’라는관점에서본다면분명히여성중심적인시각도있다.이러한관점에서보면,작품중에넘쳐흐르는‘성’의묘사는당시사회의모순과인간의정신상태를폭로하기위한수단이지결코그자체가목적은아니라고할수있다.작자소소생은반금련과춘매의죽음을통해과도한음욕을비판하고있으나,정상적이면서도절제가있는정욕은부정하지않는다.즉,적당한정욕의발설과그에따른만족은인간에게행복을가져다주지만,과도한음욕은생명을상하게할수도있다는보편타당의진리를확인시켜주는것이라하겠다.
작자소소생은당시사회에만연해있던부패와인간의모순,도덕의타락등을예리하게들추어내고인간사회의추악한면모를한폭의그림속에생생히펼쳐보여주었다.또한작품전반에유한한생명을가진인간의무한한욕망이대조적으로잘나타나있기도하다.독자들은『금병매』라는거울을통해우리들인간의적나라한욕망을보게될것이며,그로써역설적으로삶에서소중한것이무엇인지를나름의시각으로성찰하는기회를갖게될것이