질문으로 시작하는 철학 입문

질문으로 시작하는 철학 입문

$16.00
Description
나를 성장시키는 최고의 가치, ‘질문’
그 철학적 ‘질문’을 시작하게 하는 책!
위로와 성찰이 필요한 시대에 찾게 되는 것이 철학이다. 철학이야말로 진정한 자유와 자유로운 삶의 경지를 알려주기 때문이다. 삶이 무엇인지, ‘나’가 누구인지에 대한 새삼스런 고찰이 분명 지치고 힘든 우리 삶을 끌어올리고 기운차게 해주는 것이다. 그런 의미에서 〈질문으로 시작하는 철학 입문〉은 가장 기본적인 위로와 성찰의 책이다. 각자 삶과 존재의 의미를 간단히 궁구해보면서 새로운 삶의 도약을 꿈꾸게 하기에 적절하다.
저자는 누구나가 자유로운 삶을 살아갈 것을 격려하며 사르트르의 ‘주체적 자유’를 언급한다. 사르트르가 말하는 실존의 주체적 자유란, 어떻게 살아가야 하는지 아무도 가르쳐주지 않지만 자기의 존재 방식을 매번 스스로 선택하고 만들어가는 자유다. 사르트르는 이러한 자유관에 따라 현실성을 극복하는 ‘나’의 가능성을 극대화했다. 그리고 사르트르는 질문으로 가득한 사람들에게 선언한다. ‘당신은 자유다. 선택하라. 창조하라’고. 그의 강력한 대답은 ‘어떻게 해야 좋은지’를 묻는 사람들을 향한 것이다. 질문하지 않는 사람들에게는 어떠한 대답도 전해지지 않는다.
‘나’라는 철학의 근본 사상의 바탕에는 ‘질문을 던지는 자’로서의 ‘인간’이 전제되어 있다. 이 책의 목표는 철학의 고유한 여러 가지 ‘질문’을, 인간임을 드러내는 인간에 대한 ‘찬가’로서 표현하는 것이다.
이 책의 내용은 우선, ‘질문’이 철학적으로 중요한 이유를 설명하고, 철학의 다양한 기본 주제에 관해 ‘질문’을 키워드로 삼아 살펴본다. 구체적으로는 존재, 범주, 실재, 세계, 시간과 공간, 자기와 타인, 신체, 탄생과 죽음이라는 개념에 대해 이야기한다. 이들은 사람이 살아가는 현실의 가장 기본이 되는 것이다.
철학에 흥미가 있는 사람을 위해 ‘철학 입문용’으로 집필된 책이지만, 철학에 그다지 관심 없는 사람도 철학의 기본 문제에 관해 통찰력을 가질 수 있도록 세심하게 배려한 책이다. 철학의 말들이 독자에게 녹아들어 자신에 대한 ‘질문’을 시작할 수 있도록 존재하는 책이다.
저자

가게야마요헤이

景山洋平

1982년,미에현출생.도쿄대학문학부철학과를졸업,도쿄대학대학원인문사회계연구과박사과정수료.일본학술진흥회특별연구원,도쿄대학대학원종합문화연구과및교양학부전임상사를거쳐,현재간세이학원대학대학원문화연구과및문학부준교수로지내고있다.현상학,해석학,근대일본철학을중심으로전공하였으며,현대시대에존재론과인간론의재구축을목표로하고있다.저서로《사건과자기변화-하이데거철학의구조와생성에서보는자기성의문제》(한국미출간)가있다.

목차

프롤로그-004

1장ㅣ‘질문을던지는자’로서의인간
1.1철학의역사는‘질문’에서시작했다-018
소크라테스의질문-018
동굴속죄수-021
하이데거의질문-022
‘로고스’의근원적의미-025
하이데거의질문에따른분단-027

1.2질문은철학의가장근원적사항030
궁극적으로선행하는것-030
존재의순서-031
인식의순서-034
존재의순서와인식의순서의관계-036
궁극적인선행성-037
‘질문’이있기에탐구가시작된다-039

1.3‘질문’은일상적인대화틈에서
사람들에게호소한다-043
의미론과어용론-043
질문의대화구조-045
철학적질문과일상의대화-048

1.421세기철학적과제로서의‘질문’050
분석철학과현상학:의미의탐구-050
언어와경험을둘러싼인식의순서와존재의순서-052
경험적철학의중요성-054
인간개념의비판적검토-055
‘질문을던지는자’의인간의불가결합-058
현대철학에서의‘인간’-060

2장ㅣ‘존재’에대한질문
2,1‘있다’는엄청난수수께끼로가득하다-066
‘있다’의보편성-066
도저히다가갈수없다-068
존재의초월-069
초월성-071
경험과개념의중의적관계-072
너무자명하기때문에불확실하다-074

2.2신을이해하려는시도-076
그때마다새로운‘있다’-076
‘있다’의내적인‘다름’-078
무(無)에서의창조-079
신앙의신과철학자의신-080
신은신이스스로만든다-082
신의죽음-083
신의경험으로향하는회귀-085

2.3깊어지는범주에관한질문-087
범주에관한니체의비판-087
범주를말한다는것은-089
아리스토텔레스의고찰-091
《범주론》에서의제1실체-092
‘형상’과‘질료’와‘결합체’-094
가능태와현실태-097
칸트의고찰-100
선천적종합판단의가능성-101
감성과오성-103
네가지범주-105
초월론적연역-107
객관적연역-108
주관적연역-110
아리스토텔레스와칸트범주론의근본적차이-113
‘경험의장’의성립-114
정육면체의모든면을동시에보다-116

2.4인간이좌절할때‘있다’는모습을드러낸다-119
니체의질문-119

3장ㅣ실재에대한질문
3.1실재를둘러싼근본문제-126
실재의일상적인다원성-126
책상은‘있다’라고말할수있는가?-127
오리와토끼의착시그림을볼때-128
의미장-130
다원적실재론-132
다원적장의네트워크-133
실재네트워크의계층성-135
실재관의변화-137
자연과학의발전과함께-140
흔들리는의미장의네트워크-142

3,2만물을관통하는변화자체로서의세계-146
세계는존재하지않는것인가-146
세계=실재의변화그자체-148
네트워크의형성과해체-151

3.3시간과공간은왜확장하는가-156
일상에서볼수있는두가지시공간의변화-156
뉴턴이그린시간과공간-158
아인슈타인이그린시간과공간-161
존재의시간과공간-164
‘그때그때’나타나기때문에비로소-168
존재와시공간의순환관계-171
운동의시간과공간-172
크로노스와토포스-174

3,4미지와조우한인간에게세계의수수께끼가펼쳐진다-178
레비스트로스의체념-178
실재에인간은필요한가-180

4장ㅣ‘나’는누구인가
4.1‘나’를‘나’라고부르는것-186
‘내가곧나다’-186
언어가나타내는‘나’의동일함:일인칭대명사-190
보는것을보다:자기의식과자기지각-192
‘내가곧나다’의어쩔수없는동일함:자기와실재-194
양심의호소-196
누가양심에말을거는가-198
양심현상의이중성-201
‘나’와타인의언어적관계-203
언어의본질-205
근원적해석이란-208
해석에서의분담과선행하는것-210
‘나’와‘타인’을잇는언어-213

4.2‘나’의신체의성립-216
‘나’의이면성과신체216
‘나’의신체의현실성:수동성의세가지포인트-218
‘나’의신체의가능성:능동성의세가지포인트-222

4.3나’의탄생과죽음-231
탄생과죽음의확장-231
타인과이어지는이야기-233
‘역사’를이루고있다는것-235
죽음에임하는태도-237
죽음을둘러싼철학의변화-240
니시다기타로가노래한죽음에임하는‘나’-243

4.4질문을받으면‘나’의자유가시작된다-246
서로를자극하는‘나’와‘타인’-246
사르트르의대답-247

에필로그-250

출판사 서평

철학적‘질문’은나자신에대한‘찬가’
철학적‘질문’으로깊은성찰과배려와위로를!

지치고힘든일상에서스스로를성찰하는데필요한것이‘나를찾아떠나는여행’책이다.〈질문으로시작하는철학입문〉은바로맞춤한여행가이드,나를찾아가는길안내서다.그길에서저자가내세우는이정표이자키워드가바로‘질문’이다.불확실성과마주한질문은불확실한세계의한가운데에서살아가는우리의삶을긍정하고책임지는것이기때문이다.
철학의궁극적인문제는바로우리자신이다.서로질문을던지는우리대화에철학의모든사상이집약되어있다.그대화는철학자만의것이아닌,지극히당연한일상을살아가는모든사람들이나누는언어에있다.소크라테스가아테나이의한시민이었던것처럼철학적질문은일상속언어한가운데에있으며,일상자체가얼마나수수께끼로가득찬것인지다시외치는것뿐이다.이책은그일환으로‘존재’,‘실재’,‘나’를둘러싼기본논점을소개한다.이책은철학이몰두하는모든사상을존재의순서에근거하여개관한것이다.이로써철학이중요하게생각한다양한사상을멀리내다보는시점을가질수있게했다.
책이사뭇진지하다보니철학에관심없는사람에겐조금어려울수있지만,진정한삶의위로를간구하는독자들에게는스스로의삶을돌아보는책이될수있다.새롭게현실과관계를맺기위해철학적질문은존재하는법.눈밝은독자라면자신만의‘질문’으로새로운탄생을경험할수있을것이다.