사군자와 세한삼우 세트 (양장본 Hardcover | 전 5권)

사군자와 세한삼우 세트 (양장본 Hardcover | 전 5권)

$150.00
Description
시대의 지성 이어령이 남긴
동북아 삼국의 문화 코드를 리드하는 거대 프로젝트!
『四君子와 歲寒三友』세트 출간
한·중·일 문화코드읽기는 이 세 나라의 문화를 해독하는 거대한 프로젝트다. 이들 세 나라가 함께 누린 문화의 동질성을 다시 확인하고 고유의 특성을 키워 나가기 위한 작업이다. 오늘날까지 이들 세 나라의 문화 속에 스며들어 있는 공통된 상징과 이미지, 그리고 그 차이를 비교해 보기 위한 일환으로 첫 작품 『매화』가 출간된 이래 『소나무』 『대나무』 『국화』 『난초』가 연이어 출간되면서 『四君子와 歲寒三友』 세트가 완성되었다.
사군자는 매화, 난초, 국화, 대나무를 지칭한다. 이들은 계절별로 구성된 소재들이다. 반면에 세한삼우는 ‘겨울의 세 벗’이라 하여 소나무, 매화, 대나무를 지칭한다. 추운 겨울의 눈과 서리를 이겨내는 식물로 구성되어 있다. 사군자는 고결한 군자의 인품에 비유하고, 세한삼우는 시련 후에도 변치 는 선비에 비유하여 모두 절개(節槪)와 지조(志操)를 상징하고 있다.
하지만 『四君子와 歲寒三友』 하면 쉽게 접근하기 어렵다. ‘사군자’나 ‘세한삼우’란 말 자체는 익숙하지만, 그것이 상징하는 내용에 대해서는 지조와 절개라는 말 이외에는 제대로 아는 것이 없다. 그러나 넓은 생각으로 돌이켜본다면 한·중·일 3국의 공통된 문화 소스이며, 유구한 문화의 산물을 이뤄 낸 기본 개념일 뿐 아니라, 선인들이 가슴속에 간직해 온 하나의 이념이기도 하다.
이런 것들이 한 인물 혹은 여러 사람의 가슴속에 중심축이 되어 일관된 목표와 사고로 한 가정을, 한 마을을, 한 나라를 유지시켜 온, 대수롭지 않아 보이는 ‘그 무엇’이란 것이다. 뒤뜰에 심어진 수목이 아닌, 땔감·문방사우·생활용품·그림 속의 단순한 소재 식물이 아닌 사상인 것이다.
종교와 사상, 문학, 회화, 생활 그리고 오늘날로 장을 나누어, 매화, 소나무, 대나무, 국화, 난 의 과거·현재·미래 속에 담긴 문화를 살펴 볼 수 있다.
저자

종이나라편집부

1934년충남아산온양에서출생.서울대학교문리과대학및동대학원졸업.1966〜1989년이화여자대학교교수.1986〜1989년이화여자대학교기호학연구소장.《조선일보》,《한국일보》,《중앙일보》,《경향신문》등논설위원역임.1973〜1985년월간《문학사상》주간역임.1980년일본동경대학객원연구원,1989년일본국제일본문화연구소객원교수.1990〜1991년 대문화부장관.저서로는《흙속에저바람속에》,《신한국인》,《축소지향의일본인》,《한국과한국인》,《이어령전집(전22권)》,《문장대백과사전》,편저《그래도바람개비는돈다》등이있다.

목차

소나무
한·중·일문화코드읽기를펴내며---004
이책을여는말|소나무문화권의텍스트읽기---006
소나무를찾아가는첫걸음---028

1종교와사상으로보는소나무
하나한국|성주신은하느님에게소원을빌고---040
둘중국|은자의세계에함께사는동반자---048
셋일본|신이오가는신성한통로---056
넷한국|풍수신앙의모태로본소나무---061
다섯한·중·일|통과의례의주례자---065

2문학·설화로보는소나무
하나한국|바위끝솔위에떠있는조각달---070
둘중국|소나무아래를지나다다른안식처---079
셋일본|눈이내려앉은연못가의소나무---087
넷한·중·일|신령들이키우는나무---093

3그림과도자그리고민화와조각으로보는소나무
하나한국|겨울속에서봄날을준비하는솔---100
둘중국|도교의영향속에서핀길상의상징---108
셋일본|신성과장수를기원하는그림문자---113
넷한국|고절선풍의솔과여백미의한국도자---117
다섯중국|현란한솔문양의중국도자---122
여섯일본|길상적의미의솔과일본도자---127
일곱한국|민화에나타난소나무---131
여덟일본|야스퍼스를감동시킨소나무목불상---136

4생활속에서보는소나무
하나한국|여성장식물에새겨지는솔무늬---142
둘한국|사랑방가구와문방사우에나타난소나무---149
셋한국|소나무와의식구조---153
넷한·중·일|설화와속설에나타난소나무---159
다섯한·중·일|신비롭고신기한이야기---171
여섯한·중·일|벽사와정화의의미로본소나무---175
일곱한국|소나무가살아있는나라숲봉산---178
여덟한국|역사서에나타난소나무---180
아홉한국|약용으로쓰이는소나무---186
열일본|문장에나타난소나무의상징---191
열하나한국|민요로본소나무---194
열둘한·중·일|속담으로본소나무---199

5오늘날의소나무
하나한국|현대시로본소나무---204
둘한·중·일|소나무의생태현황---208
셋한·일|관광·축제로본소나무---212
넷한·중·일|현대산업으로본소나무---215
다섯한·중|상품으로서의소나무분재---220
여섯한국|아직도소나무는살아있다---224
일곱한국|천연기념물로본소나무---230
여덟한국|책으로만나는소나무---233
아홉한·일|소나무의과거와미래---241
열한국|지리산솔송주---247
열하나파란눈에비친동양의소나무---249
열둘살아5천년죽어7천년---252

부록
하나소나무소재의한·중·일명시·명문---256
둘소나무와관련된지명---266
셋찾아보기---289
넷참고문헌---295
다섯집필진약력---300


매화
한·중·일문화코드읽기를펴내며---4
이책을여는글|매화문화권의텍스트읽기---6
매화를찾아가는첫걸음|매화의이름을찾아서---17

1종교·사상으로보는매화
하나|한국|청진사상과매화/퇴계는왜매화를사랑했는가---30
둘|중국|매화문화의시발점/공자는매화를몰랐다---38
셋|일본|선불교와매화/도겐은매화에서깨달음을보았다---46
넷|한국|민간신앙속의매화/천왕모와오방신---49
다섯|일본|민간신앙속의매화/날아간매화와천신사상---52

2문학속의매화
하나|한국/청빈한선비가부르는아치고절---58
둘|중국/얼음과눈속에서피는시인정신---68
셋|일본/매화와벚꽃의경주---77
넷|한·중·일|서사문학으로본매화/
매처학자는신선이되고,나부소녀는매화정령이되다---84

3회화와공예품속의매화
하나|한국/부러진줄기의가지위에핀꽃---98
둘|중국/세한삼우와사군자의원류---106
셋|일본/병풍위에피어난현란한홍매---115
넷|한·중·일/도자기위의빙자옥질---123
다섯|한국/민중의삶을보여주는민화---129

4생활속의매화
하나|한국|여성장신구를통해본매화/아름다운여인을태어나게한꽃---136
둘|한국|문방사우와남성들의애장품으로본매화/
뜰에도방안에도매화가피어있다---142
셋|일본|문장으로본매화/무사의신의로거듭난매화---146
넷|한·중·일|약용과식용으로본매화/장생불사의선약---150
다섯|한·중|탐매·관매·상매습속/옷가득향기스미고,달그림자몸에닿누나---154
여섯|한·중·일|구구소한도와길상우의도/봄을갈구하는선비들의낭만---157
일곱|한·중|여성과기녀와매화/순결과호색의양면성을지닌매화---160
여덟|한국|매화기르는법/선비는섣달매화를정말좋아해---164
아홉|한국|민요로본매화/매화이고싶은기녀의속마음---167
열|일본|속설,속신으로본매화/신비한매화나무지팡이---172
열하나|한·중·일|명칭으로본매화의이단성/매가만들어낸심성의단편들---175
열둘|한·중·일|속담으로본매화/매화의은유와환유의편린들---179

5오늘날의매화
하나|한국|현대시를통해본매화/동방의예지와성자의의미---184
둘|한·중·일/지금3국에서매화는어떤상징을갖는가---188
셋|한·중·일|관광·축제로본매화/닫혔던계절의문을열게하는암향을찾아---192
넷|한·일|현대산업으로본매화/매실산업은웰빙시대의리더---198
다섯|한·중·일|매화농원/항상살아있는매화---202
여섯|한·중·일|고매와명매/찰미와고매,선암매,가류바이---205
일곱|한·중·일|현존하는야생매/명맥만유지하는야생매의현주소---209
여덟|한국|탐매역사기행/선현들의인격체로만나는매화---212
아홉|한국/땅이름으로남아있는매화---223

책을닫으며|매화문화권으로본한·중·일
부록
매화소재의한·중·일명시·명문---246/
한·중·일에서‘매’가들어가는지명---265
/한·중·일의명매·고매---269/
찾아보기---273/
참고문헌---278/
집필진약력---285


난초

한·중·일문화코드읽기를펴내며---004
이책을여는글|난초문화권의텍스트읽기---006

난초를찾아가는첫걸음|난초의어원과관련어풀이·이상희·진태하---037

1종교와사상으로본난초
하나|한국/중·일보다더욱강조된난초의순결성·심경호---048
둘|중국/공자에의해최초로알려진난초·안동준---059
셋|일본/독특한생명력으로나타나는일본의난초·하마다요---066

2문학속의난초 
하나|한국|시가문학에나타난난초/고귀한인품의절대적인표상·최강현---076
둘|중국|시가문학에나타난난초/지고지순한인품과난초의덕목·심경호---083
셋|일본|시가문학에나타난난초/일본에서는사군자의난이아니다·김충영---096
넷|일본|서사문학에나타난난초/난꽃이된두중세의영웅·박석기---100

3미술로본난초 
하나|한국|회화로본난초/얽매이지않은변화무쌍한묵란도·허균---106
둘|한국|묵란사로본난초/역경을극복하는선비의몸부림·이규태---115
셋|중국|회화로본난초/실사의묵란도에서찾은이상향·허균---119
넷|한·중|묵란도의경계선/그림의난초다움과난초의그림다움·손철주---125
다섯|일본|회화로본난초/묵란의전통은일본에도살아있다·김용철---130
여섯|한국|도자문양에나타난난초/18세기전반에나타난한국형난초문양·정양모---134
일곱|중국|도자문양에나타난난초/현실기형에옮겨온사유의세계·방병선---139
여덟|일본|도자문양에나타난난초/단순문양에서새롭게시문되는난·방병선---143
아홉|한국|민화로본난초/소박한민초들의소망·윤열수---147

4생활속의난초
하나|한국|여인들의장신구와애완품에나타난난초/
여인의보랏빛난초의꿈·장숙환---154
둘|한국|문방사우와사랑방가구로본난초/목판에난을새겨닮으려는마음·이종철---128
셋|한국|의식속의난초/선비들에게난초는무엇인가·이규태---162
넷|중국|난심으로본중국인/2500년을지배한정신적인지주---169
다섯|한·중·일|설화와속신과속설/한·중·일의서로다른난초보기·이규태---179
여섯|한·중·일|동양3국의서로다른난의인식/
한국은화품,중국은화향,일본은화태·이규태---191
일곱|한·중·일|벽사의기능으로본난초/난을몸에지니는패란의효과·이규태---197
여덟|한·중|식용과약용으로서의난초/약은약이나독이될수도있다·김종덕---202
아홉|일본|문장으로본난초/흔치않은난초문양·김문학---208
열|한국|민요로본난초/노랫가락에묻어난난초의덕목·김문성---210
열하나|한·중·일|속담과관련어풀이/아름다운만남과이별---218

5오늘날의난초 
하나|한국|현대시로본난초/감각화된아름다움과시간성의형상화·김현자---222
둘|한·중·일|분포현황으로본난초/서양란에밀리는동양란---227
셋|한·중·일|난초의미래/산업차원으로격상되는난초---229 
넷|한·중·일|관광·축제로본난초/활발한산업현장에서의난초---237 
다섯|한국|상품으로본난초/실생활에끌어들인난초의향과자태---248
여섯|한·중·일|품종으로본동양란/한·중·일을닮은난초---251 
일곱|한국|우표로본난초/우표속의아름다운우리난초---261 
여덟|한국|지명으로본난초/시간속에묻혀진난향의골짜기---265

부록
난초소재의한·중·일명시·명문---270/
난초와관련된한·중·일지명---289
찾아보기---292/
참고문헌---301/
집필진약력---305


국화
한·중·일문화코드읽기를펴내며---004
이책을여는글|국화문화권의텍스트읽기·박석기·김병종---006
국화를찾아가는첫걸음|국화의어원과관련어풀이·이상희·진1종교·사상으로본국화---029

044하나|한국/유불선의경계가따로없는국화·정재서---044
050둘중국/유교의덕목과도교와의만남·정재서---050
055셋|일본/화태에서찾은수명장수의염원·김충영---055
060넷|일본천황의상징으로서의국화/미치자네와미시마유키오·박석기---060

2문학속의국화
하나|한국|시가문학으로본국

출판사 서평

소나무,
천년을살아온그상징의숲속에서
끈끈한인간의절의가풍겨난다.
과거치산치수에없어서는안될귀중한소나무.장생의전설과상록의기상으로상징화되면서왕실을지켜주는듬직한수호목으로서그역할을톡톡히했다.그런소나무의상징성과기운을『소나무』에서찾아볼수있다.동북아삼국인의마음속에스며있는사상과종교적의미,문학과예술에나타난소나무의이미지를통해천년을살아온그상징의숲속에서〈세한도〉와같은끈끈한인간의절의를느끼게하고,〈장생도〉와같은장생의평화로움을맛볼수있을것이다.

매화,
청빈속에서살아가는선비의기개이고,
눈속에서도몰래풍기는향기는군자의덕이다.
상징과이미지속에서자란매화는색바란고서의종이위에서,병풍이나족자의섬세한비단위에서,때로는청자와백자의차가운도자기위에서개화한다.또한종교적인이념과믿음의대상이되며,일상적인생활풍습속에서는환상적인전설과멋을내는생활도구와장식문양을만들어낸다.


난초,
홀로고고하게향기를내뿜고있는모습이세속의
이욕과공명에월한고결한선비의마음을닮았구나.
공자에의해최로세상에알려진난.공자가뜻을못펴고중원을떠돌고있을때잡에묻혀맑은향기를내뿜고있는난를보고자신과비유하면서불후한군자로상징되었다.그후로높고깨끗한인격과그윽한정절을상징하며순수한정신세계와세간의영욕에휘둘림없는지식인의이상으로여겨왔다.문학과회화속에표현된이러한관념은오늘날에도이어져오고있는데,동북아삼국의시공을월한난의기품을살펴본다.

국화,
정신과육체를다스린삶의꽃으로서수명장수와
부귀복락의상징을가장강하게담고있다.
국화는가을된서리가오만하게버텨도꿋꿋하게서서마침내꽃을피운다.차가운바람속에서도바위나괴석과함께청한이미지를드러낸다.더구나꽃이져도잔국의형태로남아옛향수를더욱강하게풍긴다.이러한모습에시인묵객들은인고와지도의군자로또는충직과절개로표현했으며,장수와영원불멸의이미지로칭송했다.고래로부터동북아삼국의정신과육체를다스린삶의꽃이되어세태인심에귀기울이지는이상세계의꽃이될수밖에없었던국화의모든것을살펴본다.

대나무,
풀도아니고나무도아닌것이
사람과일생을같이하다.
"중국인의일생은요람에서무덤까지대나무와함께살아왔다"고말한임어당의말처럼,옛날동아시아사람들은태어나서죽을때까지대나무도구와함께살아왔다.문도구가되고,악기가되고,살상무기가되기도했지만이제는플라스틱에의해그자리를잃고말았다.그러나그상징적인가치는종교속에서,문학과예술작품속에서혹은생활풍습과무심코사용하는아이들의언어속에서죽순처럼자라고있음을깨달을것이다.