고대 이스라엘의 역사와 사회

페테르두보프스키지음,최안나옮김

PeterDubovskýS.J.
예수회소속사제로교황청립성서대학에서고대근동의역사,구약성경주석학을가르친다.Žalmy120-150(2021)과Stones,Tablets,andScrolls:PeriodsoftheFormationoftheBible(2020)등을편집했으며HistóiadeIsrael:Arqueologia&Bília(2022)등여러책과논문을집필했다.

1.입문_037

2.이스라엘이전의가나안(기원전15-12세기)_039
2.1.역사개요_039
2.2.후기청동기시대정치와문화의역사_040
2.2.1.지리와자원,그리고그것이지정학에미친영향_040
2.2.2.권력과지배를위한투쟁_041
2.2.3.이집트(18왕조)_042
2.2.4.밋탄(후르인)_043
2.2.5.하티(히타이트)_044
2.2.6.아시리아와바빌로니아_046
2.3.이스라엘이전의이스라엘_048
2.3.1.이집트의원-이스라엘인?_049
2.3.2.가나안의원-이스라엘인_053
2.3.3.성경의성조_056

3.가나안에서이스라엘의시작(기원전12-11세기)_064
3.1.역사개요_064
3.2.기원전13-12세기정치와문화의역사_064
3.2.1.이주와바다민족_066
3.2.2.이집트의반응_068
3.3.이스라엘의등장:성경의이집트탈출과정복_069
3.3.1.이집트탈출을언급하는성경의출처_070
3.3.2.가나안정복:칼로또는말씀으로?_073
3.3.3.정복가설_073
3.3.4.목축유목민가설(침투모델)_076
3.3.5.농민봉기가설(봉기모델)_077
3.3.6.개척자정착모델_078
3.3.7.농촌화가설_078
3.3.8.종합_079

4.이스라엘의지파(기원전12-11세기)_081
4.1.역사개요_081
4.2.정치와문화의역사_081
4.3.이스라엘의부족사회_083
4.3.1.고고학적통찰_083
4.3.2.부족사회모델들과판관기_087
4.3.3.땅과두루마리에남은이스라엘지파의흔적_091

5.이스라엘과유다의족장체제와왕정(기원전11세기말에서9세기초까지)_092
5.1.역사개요_092
5.2.정치와문화의역사_092
5.2.1.레반트남부에관심없는아시리아_093
5.2.2.레반트를지배하려는이집트의시도_093
5.2.3.이스라엘과유다에대한페니키아의간접지배_095
5.2.4.지역족장과왕사이의사소한접전_097
5.2.5.요르단동쪽_098
5.2.6.아람왕국들_098
5.2.7.필리스티아의팽창_100
5.3.이스라엘과유다의족장체제_101
5.4.이스라엘과유다의왕정을향한단계_104
5.5.완전히수립된왕국을향하여_107
5.5.1.유다와이스라엘사이의정치적·군사적긴장_107
5.5.2.오므리왕조_108

6.아시리아팽창의첫물결(기원전9-8세기)_111
6.1.역사개요_111
6.2.정치와문화의역사_111
6.2.1.앗슈르나시르팔과샬만에세르3세치하에서아시리아의팽창_113
6.2.2.아다드-니라리3세가도입한새로운정치전략_115
6.2.3.다마스쿠스의정치적전성기_118
6.3.기원전9세기와8세기이스라엘의흥망성쇠_120
6.3.1.아시리아와이스라엘의관계개요_120
6.3.2.사마리아의정치적음모_122
6.4.이스라엘통치아래에서유다_133
6.4.1.오므리왕조와맺은결혼조약의암울한면_133
6.4.2.요아스치하에서종교의쇄신(기원전836-798)_135
6.4.3.유다식야훼주의_137
6.4.4.유다-사마리아의본격적인봉신(기원전790-750)_139

7.최초의세계제국아래에서살기(신아시리아시대:기원전8-7세기)_142
7.1.역사개요_142
7.2.정치와문화의역사_143
7.3.아시리아제국의시작(기원전744-727)_144
7.3.1.티글랏-필에세르3세통치의개요_144
7.3.2.티글랏-필에세르3세의영토및군사적팽창_145
7.4.샬만에세르5세와사르곤2세치하에서이루어진아시리아팽창의새물결_158
7.4.1.사마리아의함락_160
7.4.2.아시리아에대한유다의충성_163
7.5.산헤립에서앗슈르바니팔까지_163
7.5.1.반아시리아연합에참여한유다_167
7.6.제국통치아래에서살기_170
7.6.1.이주_170
7.6.2.아시리아의행정구조_172
7.6.3.아시리아의정보망:‘빅브라더의눈’아래에서_175
7.6.4.예언과새로운신학적흐름_178

8.예루살렘의멸망과바빌로니아유배(기원전7-6세기)_180
8.1.역사개요_180
8.2.정치와문화의역사_180
8.3.아시리아의말기_181
8.3.1.독립을위한이집트의투쟁_181
8.3.2.메디아의보복_182
8.3.3.나보폴라싸르의바빌로니아부흥_184
8.4.아시리아의멸망과바빌로니아의부상_185
8.4.1.승자들사이의고대근동분할_187
8.4.2.유다의정치적줄타기와예루살렘의멸망_189
8.4.3.유다의위기에대한바빌로니아의해결책_192
8.5.바빌로니아통치아래에서살기_194
8.5.1.바빌로니아왕국의특성_195
8.5.2.유배의다른현상_196
8.5.3.바빌로니아문화_197

9.유배후복구(페르시아시대:기원전6-4세기)_199
9.1.역사개요_199
9.2.정치와문화의역사_199
9.2.1.페르시아반란_200
9.2.2.페르시아제국의정점과붕괴_201
9.3.유배지에서의귀환과유다의재건_203
9.3.1.페르시아국제정책에서유다의위치_203
9.3.2.유다와예루살렘의재건_205
9.3.3.그리스,이집트,유다인의관점에서의페르시아_209
9.3.4.유배자들과귀환자들사이의긴장_211

옮긴이의말_213
참고문헌_214

가톨릭교회의가르침에충실하면서도최신의연구결과를반영하여,가톨릭교회의성경해석의기준을제시하는책이바로《21세기제롬성경주해》입니다.

《고대이스라엘의역사와사회》는전체33권중제2권이고,‘성경입문’부분입니다.기원전15-4세기이스라엘과유다의역사와사회를설명한이책은,교황청립성서대학교의구약주석학교수인페테르두보프스키신부가썼고,최안나수녀가번역했습니다.

책의특징을살펴보면,
첫째,통상적인역사의줄기를‘역사개요’로제시하고,‘정치와문화의역사’라는관점으로사건과상황을밝힙니다.
둘째,현대학자들과독자들이성경을읽으며이스라엘의기원과역사에대해제기했던의문과질문들을다루고있어실제적이고현실적입니다.
셋째,많은학설과가설들로논의가활발했던주제들로자칫혼란스러울수있는서술을보편적으로합의된내용중심으로아주간결하게설명합니다.

성경을읽다보면이런저런어려움을만나게됩니다.특히이스라엘민족의이야기가주를이루다보니,이스라엘에대한배경지식이없으면성경이더어렵게느껴질수밖에없습니다.이책을통해고대이스라엘의전체적인역사를살펴보는기회를가져보면어떨까요?북왕국이스라엘과남왕국유다의관계에서,아시리아가그들역사에미친영향을설명하는부분을읽다보면,수천년전부터강대국에의해좌지우지된이스라엘의역사가남의역사로만느껴지지않기도하여,호기심을갖게되고다가가보고픈의욕도생길것입니다.또고대이스라엘의역사,정치,문화,사회가어떻게성경에스며들었는지를알게되면,한층더자신감을가지고성경과마주할수있습니다.
《고대이스라엘의역사와사회》는성경말씀을직접설명해주지는않지만,성경을읽는데전반에걸쳐큰도움을줄것입니다.

《21세기제롬성경주해》의출간을적극적으로반긴프란치스코교황은친히쓴이책의‘서문’에서이렇게이야기합니다.“성경은주님을따르는이들의책입니다.그들은성경말씀을들으면서,흩어짐과분열에서떠나일치를향해나아갑니다.하느님의말씀은신자들을하나로묶고한백성으로만듭니다.…복음을전하겠다는결심을불러일으키는최선의동기는,복음을사랑으로관상하고조금씩찬찬히마음으로읽는것입니다.이러한방식으로복음을가까이할때,우리는복음의아름다움에놀라고,복음을읽을때마다거듭매료됩니다.”

‘성서와함께’의희년을맞아한국교회에내놓는《21세기제롬성경주해》를통해많은그리스도인이성경말씀을가까이하고,그말씀을바르게알아듣고마음에새겨,진정한하느님의백성으로거듭나는계기가되기를바랍니다.