시학

아리스토텔레스

플라톤과더불어고대그리스를대표하는사상가.기원전384년그리스북동부칼키디키반도스타기로스에서태어나기원전367년부터20년간아테네에있던플라톤의아카데메이아에서수학하고가르쳤다.기원전348년(혹은347년)스승플라톤사후아테네를떠나에게해의아소스에아카데미아분원을세웠다.기원전343년(혹은342년)마케도니아의필리포스2세의초청으로펠라로가그의14세아들인알렉산드로스를가르치면서3년을보낸후스타기로스로돌아왔다.기원전335년에아테네로돌아가리케이온이라는학원을설립해이후12년간연구하고강의했다.
기원전323년알렉산드로스의사망후아테네에반마케도니아분위기가고조됨에따라어머니의고향인에비아(에우보이아)섬의칼키스로은거했고,이듬해세상을떠났다.아리스토텔레스의저작들은기원전60년경리케이온의마지막수장로데스의안드로니코스에의해처음편집정리되었고,논리학,자연철학,심리학,형이상학,윤리학,정치학,예술,수사학등그의방대한연구는서양문화의근간이되어왔다.

시학
해설
아리스토텔레스연보

희랍어원전번역의효시
손명현교수의아리스토텔레스〈시학〉

아리스토텔레스의〈시학〉은서구문명에서문학나아가예술에관한이론적논의의원류가되는것으로서이책에서논의되고있는모방,플롯,카타르시스등의개념은오늘날의문예비평에서도여전히핵심적인개념으로자리잡고있다.“시는역사보다더철학적이고중요하다.왜냐하면시는보편적인것을말하는경향이많고,역사는개별적인것을말하기때문이다”라고말함으로써아리스토텔레스는시를하나의기술로서뿐만아니라하나의학에대등한것으로자리매김했다.당시여타장르가운데가장완성되고발전되었으며상대적으로새로운장르인비극을중심으로하는이고찰을통해아리스토텔레스는도덕과철학에종속되었던문학,예술을자율적인체계로해방시켰다.“〈시학〉은시일반에관한이론이아니고더욱이예술일반에관한이론이아니다.완전한혹은일관된미학이론을우리는그곳에서볼수없다.그러나우리는다른어느저작에서보다도이저작에서예술에관한함축성많은사상을볼수있는것이다.그것은항상되풀이하여미학이론을손상케한두과오―미적판단과도덕적판단을혼동하는경향과,예술을실재계의사진과같은복사로간주하는경향으로부터의이탈의시초가것이다.아리스토텔레스의말중에서우리는명백히미를물질적관심과도덕적관심으로부터독립한독자적인가치를가진것으로보려는경향을파악할수있다”(옮긴이해설중에서).