동양 문인의 예술적 삶과 철학

조민환

曺玟煥:성균관대유학과를졸업하고동대학교대학원에서석사및박사(철학박사)학위를받았다.현재성균관대동아시아학과교수겸유학대학원장으로있다.풍수명리철학회회장,동양예술학회회장,도가철학회회장,도교문화학회회장,서예학회회장,간재학회회장,한국연구재단책임전문위원(인문학)등을역임하였다.철학연구회논문상과원곡서예학술상을수상하였다.저서로는「조선조서예미학」,「동양의광기와예술」,「동양예술미학산책」,「중국철학과예술정신」,「유학자들이보는노장철학」,「노장철학으로동아시아문화를읽는다」가있다.공저로는「강좌한국철학」등20여권이있다.역서로는「道德指歸」,「이서筆訣역주」,「太玄經」등이있다.학술논문으로는「노장의미학사상에관한연구」,「주역의미학사상연구」등150여편과서화잡지에실린100여편의서화평론글이있다.동양의그림과글씨및유물·유적에는유가철학과도가철학이담겨있다는점에착안하여동양철학과동양예술의경계허물기에주력하면서예술작품을철학적으로이해하는새로운눈을제시하고있다.

책머리에||1장놀이와문인문화:동양문인들의인문기물人文器物|2장시詩와문인문화:「시경」이주는메시지|3장예禮와문인문화:예와인간됨의전제조건|4장효도孝道와문인문화:인간과짐승의차이|5장초상화와문인문화:조상숭배의종교성|6장정자亭子와문인문화:‘머무는삶’이주는지혜|7장신선神仙과문인문화:신선처럼사는삶|8장바다와문인문화:도道와성인聖人의상징|9장서화書畵와문인문화:서화동원론書畵同源論|10장도자기와문인문화:‘마음의도자기’(心磁)|11장‘금琴’과문인문화:서상영徐上瀛「계산금황谿山琴況」|12장다茶와문인문화:마가선馬嘉善「이십사다품二十四茶品」|13장여성과신화:절대미인‘서왕모西王母’|14장AI시대와풍수,명리,한의학의미래모색||나오는말

동양문인들의삶에깃든예술성과철학읽기

산수공간에집을짓고살면서아침이면느긋하게일어나책을읽는다.그러다가다茶한잔마시고,이번엔서화에탐닉한다.지루해지면밖으로산보를나가는데,만약근처에강이나호수가있다면낚시를가거나배를타고즐긴다.이러한다양한일을하면서시간을보내다가밤이되면‘음풍농월吟風弄月’을통한쇄락灑落한즐거움을누린다.이럭저럭세속적인것에거리를둔소요자재逍遙自在한한가로운하루가간다.

관료적인삶과은일적인삶,경외적인삶과쇄락적인삶의경계에서살았던동양의문인들은이와같은삶을동경하였고,시간이흐를수록강호에몸을맡기며우아하고한가로운삶을보내는다양한은자와은일적삶이나타났다.그러나은일을꿈꾸지만현실의여러이유때문에실천하지못하는자도많았다.하지만이들에게도방법은있었다.바로인경人境에살지만궁벽한공간에사는것처럼조용하고한가로운삶을살수있다는도연명陶淵明의‘심원心遠’추구의삶이그것이다.속세에있으면서도스스로은둔자로살고자하는의미가내포되어있다.
이렇듯유가적현실을떠나지않으면서도동시에은일지향을추구한삶은이른바‘유가와도가의상호보완적인삶’이라고할수있다.그리고이런삶은학문,특히문예차원에서많은성과를이루어내었는데,문인들은기교습득에많은시간이요구되는서예와회화및금琴등에대해시간을투자할수있었고,이에다양한예술장르에탁월한장기를획득할수있었다.
문인들의이러한삶에공통적으로적용되는것은바로‘우아함’(雅)에대한숭상과추구였다.다시말하면문인들의이같은예술창작적정신과의식속에는문인자신들이일반인들과는다르다는이른바‘구별짓기’(distinction)사유가담겨있다.일상다반사日常茶飯事라는말이있을정도로다茶마시는일은별일이아니었지만문인들은다를한잔마셔도일반인들과차별화를시도하였다.또회화에서는화원화와구분되는문인화라는장르를통해화원화가와다른사의寫意화풍을전개하고자하였고,서예의경우는마음의그림(心畵)이라하면서초경사抄經士나사자관寫字官들과다른차원의서풍을펼치고자하였다.

이책은동양문인들이숭상한우아함및구별짓기와관련된다양한경우를14가지주제를통해살펴보고있다.
1장에서는놀이와문인문화를동양문인들의인문기물에초점을맞추어규명하였다.
2장에서는문인문화에서시詩가갖는위상을다루었다.
3장에서는문인문화에서예禮가갖는위상을다루었다.
4장에서는문인문화에서효孝가갖는위상을다루었다.
5장에서는제사에서초상화가갖는위상을다루었다.
6장에서는문인문화에서독특한위상을갖는정자亭子문화를다루었다.
7장에서는조선조유학자들의신선처럼사는삶이갖는의미를다루었다.
8장에서는문인들에게바다는어떤철학적의미가있는가를다루었다.
9장에서는문인들이시간이나면즐겨했던서예와회화가어떤관계성을갖고있는가를서화동원론입장에서다루었다.
10장에서는일상생활에서사용된도자기가갖는철학,미학적의미를다루었다.
11장에서는동양악기의황제라고일컬어지는금琴이갖는의미를서상영의「계산금황」을통해규명하였다.
12장에서는중국문인들의일상생활에서빼놓을수없는다茶문화를마가선의「이십사다품」을중심으로하여살펴보되,인품을제일먼저거론한것이갖는의미에대해다루었다.
13장에서는동양의신화에등장한여신중에미인으로일컬어지는서왕모를음양론차원에서규명하고자하였다.
14장에서는과거유학자들이득세한조선조에서잡과에분류되어폄하되었던풍수,명리,한의학이AI시대가도래됨에따라어떤식으로대처해야할것인지를살펴보았다.
이같은14가지주제에대한심도있는이해가있으면동양문인들의일상적삶에깃든예술성과철학을제대로이해할수있을것이다.