실증주의와 중국 근대철학

楊國榮

지은이楊國榮:중국절강성출신.현재화동사범대학철학과교수및절강대학마일부서원원장으로재직중이며,교육부가지정한장강학자에선정되기도하였다.화동사범대학학술위원회부주임,중국현대사상문화연구소소장,중화공자학회이사회부회장,상해중서철학및문화비교연구회회장등을겸임중이며,국제철학원(IIP)원사,국제중국철학회(ISCP)회장등을역임한바있다.십여권의저서와백여편의학술논문을남겼으며,이중상당수는해외의다양한언어로번역되어중국철학을세계로알리는데크게일조하였다.

옮긴이의말
이끄는말
제1장실증주의의동점東漸
1.경험귀납적학문|2.실증의원칙과공리주의|3.무대無對영역의이중적의미
제2장형이상학과실증론사이를배회하다
1.형이상학에서실증론으로|2.실증론의양방향적전개|3.실증론의한계:두가지곤경
제3장실용주의의도입과변형
1.초험적도道의배척과자연주의에대한인정|2.선善과진眞|3.방법론측면에서의중－서회통|
4.실용주의와마하주의의합류
제4장신실재론에대한수용과초월
1.형이상학의재건|2.명제의이중화와변명석리辨名析理|3.인생경지설:메타윤리학의포기
제5장실증주의를넘어서
1.원학元學의논리적구조화와논리를넘어서는도道|2.주관주의방식에대한비판|3.개념론|
4.접수총칙과귀납문제
덧붙이는말
부록1_존재와경지
부록2_세계철학의시각에서보는지혜설
부록3_과학의일반화와그역사적의미
부록4_중국철학의근대화
부록5_분석철학과중국철학
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실증주의는19세기중반서양에서등장한철학사조로서,초월적인존재나형이상학을반대하고경험적으로주어진사실을받아들이고실질적인검증,과학적인방법으로대상을인식한다.실증주의적사고방식은고대그리스시기부터존재했다고할수있지만,체계적으로발전하기시작한것은19세기1세대실증주의자콩트부터라고볼수있다.철학의논리적발전의관점에서실증주의의이론적선도는근대서양의경험주의로거슬러올라갈수있으며,더넓은역사적근거는근대과학의발전에있다고하겠다.근대과학의발전은실증주의로하여금실증과학과관련된논리및과학방법에관심을기울이게했을뿐아니라,과학의통일및철학의과학화를적극적으로실현하도록했다.
19세기말을시작으로동점東漸하던실증주의는중국에전래되어중국의형이상학적사변을비판하는사상으로사람들의이목을끌었고,당시비합리적인봉건중국을계몽하고자했던지식인계층에신선하게다가갔다.실증주의는중국(철학)이근대를향해나아가야한다는역사의요구에부합하는것이었다.
중국의학술사상은근대에중요한변화를겪었는데,이런변화는서양의학문적조류에휩쓸려이루어졌다.그중실증주의는전래된이후중국전통철학과충돌하고융합하는과정을거쳐하나의철학사조로자리잡게되었는데,그과정에서중국철학자들로하여금실증주의를어떻게재해석하고,어떻게이를전통철학과조화시켜야하는지에대해고민하게했다.엄복嚴復,왕국유王國維,호적胡適,풍우란馮友蘭,김악림金嶽霖,그리고풍계馮契에이르기까지,이들은각기다른방식으로서양의근대철학사조를받아들이고,중국전통철학과의융합을시도하였다.그리고오늘날까지도중국철학이나아가는방향에많은영향력을끼치고있다.

저자양국영楊國榮교수는현재세계에서가장널리알려진중국철학자가운데한사람이자,실증주의와중국철학을결합한독창적인‘광의의인식론’을제시했던풍계馮契의제자로,그의저서와논문상당수는해외의다양한언어로번역되어중국철학을세계로알리는데크게기여하였다.그는다년간의연구를통해,실증주의와중국전통철학이만나충돌하고융합되는과정을객관적으로바라보고,한걸음더나아가풍계의학설을바탕으로분석철학과중국철학이라는동서양의두흐름을각각지식과지혜라는측면에서조망하면서,철학이궁극적으로존재를향해나아가야함을역설한다.이런저자의오랜연구의결과물인이책은그의유려하고명료한글이더해져실증주의와중국근대철학의관계를더욱깊이이해하는데도움을줄것이다.