대지의 저주받은 사람들(큰글자책)

프란츠파농

프란츠파농은1925년서인도제도의프랑스령마르티니크섬에서흑인으로태어났다.제2차대전중전쟁에지원하여각지에서파시즘세력과의전투에참여했던파농은전후프랑스리용대학에서정신병리학을전공하여학위를취득했다.1952년파농은그의유명한저작『검은피무,하얀가면』을출간하고1953년11월에는알제리의블리다주앙빌정신병원으로부임하여근무했다.그러나다음해알제리독립전쟁이발발하면서파농의인생은결정적인전기를맞이했다.파농은전쟁초기에는주로비밀리에민족해방전선(FLN)의활동을지원했지만1957년이후에는병원을그만두고전면적으로FLN에몸을던졌다.파농은그후FLN의기관지「엘무하지드」에정력적으로기고하는등알제리혁명의대변인역할을수행했고,1960년에는임시혁명정부에의해서가나대사에임명되어활동했다.1961년에백혈병과싸우면서도이책『대지의저주받은사람들』을10주만에집필했던그는이책이간행되고난며칠뒤인1961년12월6일,36세의젊은나이로숨을거두었다.
전세계민권운동,탈식민주의운동,흑인의식운동에지대한영향을미친그의저서로는이책『대지의저주받은사람들』외에『검은피부,하얀가면』(1952),『알제리혁명기원5년』(1959)이있고사후「엘무하지드」등에기고했던글들을모은『아프리카혁명을위하여』(1964)가발간되었다.

1961년판서문-장폴사르트르

1.폭력에관하여

2.자발성의강점과약점

3.민족의식의함정

4.민족문화에관하여

5.식민지전쟁과정신질환

6.결론

『대지의저주받은사람들』,탈식민논의의재개를촉구하다

1961년『대지의저주받은사람들』초판출간당시사르트르는서문에서“제3세계가자신에대해알게된것도,자신에대해얘기할수있게된것도파농을통해서였다”라는유명한말을남겼다.또한국을비롯해독립과자립에목말라했던많은제3세계국가의지식인들이파농의이책속에서그들투쟁의정당성을찾았다지만,지금더이상식민지는존재하지않고,제3세계란말이낡은냄새를피우고,이데올로기의종언이라는말도식상해진21세기에,새삼『대지의저주받은사람들』을다시출간한의도는무엇일까?

인간을사물로전락시키는경제적·문화적식민화를자각하기위하여
파농의책은제국주의국가에강제병합된‘식민지국가의민중’뿐아니라노예화된삶을사는개인의해방즉‘존재의탈식민화’를다루고있다.파농은국가와민족과개인의‘탈식민화’를누구보다먼저분석해낸인물이며,우리나라에서도1990년대후반‘기지촌지식인’문제제기에서비롯되었던‘탈식민주의’비평혹은논쟁의원점이되는인물이다.그렇다면탈식민화를말하기에앞서식민화의정의부터들어보자.
“식민화란무엇인가?그것은특정정치권력이강제력에의거하여특정지역의주민들을복속시켜서노예화한다음,그지역의모든인적·물적자원을강제적이고독점적으로동원하고,그것을자신의의도대로사용하고,피식민지의주민들로하여금그러한질서를받아들이도록교육하는것이다.이점에서생각해본다면식민화란정치적·개인적주권의상실과동일한것이다.철학적으로본다면식민화된민족혹은지역의주민은자신의재산권의행사,운명의설정,그리고자기삶의방식을선택하는데주인이되지못한다.……따라서식민화란일차적으로정치경제적지배가관철되는상황인동시에피지배자가자신의모습이나주장을있는그대로표현하지못하고정신적으로의존하는상황을통칭한다고볼수있을것이다.”(김동춘,「한국사회과학에서의탈식민의과제」)
파농이살았던20세기초중반의식민화는경찰과군대등무력을앞세운제국주의국가가‘근대화’를이루지못한다른민족이나국가를‘근대화하고문명화한다’는명목아래강압적으로지배하는형태로나타났지만,오늘날이른바전지구적자본주의시대의식민화는거대다국적기업과금융자본,미국의문화산업이생산하는정보의주도하에전세계민중들의물질적재생산과정신의영역이지구적자본주의논리에완전히흡수되어자신의문화와전통,사고방식과삶의방식을그에맞추지않을수없게된경제적·문화적지배의형태로나타난다.그리고그전지구적경제·문화의지배자는,파농이말했듯“2세기전유럽의식민지는유럽을따라잡기로마음먹었다.그시도가성공을거두어나타난유럽의오점,병,비인간성을엄청나게증폭시킨괴물”,미국이다.
유럽의오점과비인간성이증폭된괴물은전지구의민중을사물로전락시켰다.그들은더이상주체적으로사고할수없게된것이다.오늘FDA(미국식품의약국)의마크는우리건강의보증이며,영어-파농의표현에따르면[식민지]모국(母國)언어-구사능력은한국어구사능력보다중요하고,무디스의평가가우리경제상황을대표한다.
이렇게“정체성이위축되고폭력이지배하는상실의시대”즉‘식민화의시대’에는어떤일이벌어질까?식민지원주민은사물로전락하거나동물적인상태에떨어지고,‘악의화신’으로간주된다.원주민,즉피억압자는늘이주민(억압자)에의해열등하게취급되지만,그자신의열등함을진심으로인정하지는않는다.그래서이주민이경계를풀때까지기다리느라그의근육은늘긴장상태이며,이런긴장은이따금유혈적인폭발로배출된다.부족전쟁,씨족갈등,개인들간의다툼이그런예이다.“이주민이나경찰은언제나원주민에게매질을하고모욕을가할권리를가지고있지만,원주민이품속의칼을빼는것은다른원주민이그에게조금이라도적대적인행동을하거나공격적인눈길을보냈을경우다.원주민에게최후의수단은형제를상대로자신의인격을방어하는것이다.”
우리는이21세기의식민화시대에파농이말한것처럼형제를상대로자신의인격을방어하는폭력을너무나자주목도한다.가난한집의가장이아내와아이들을상대로폭력을행사하고,노동자가비정규직노동자를배척하며,‘이유를알수없는’살인이일어나고…….

새로운언어와새로운인간성을부여하는탈식민화를위하여
몇년전우리나라지식계에일었던탈식민화논의는바로이러한경제적·문화적식민화상황에순응해온지식인들의자기반성에서비롯된것이었다.언제나해외유수의학자들의이론을수입하기에바쁜이론가,미국에서공부하고온사람은많지만미국을연구하는사람은턱없이부족한현실,미국의이론으로분석되는한국사회등은‘기지촌지식인’이라는말까지낳았다.그러나지식계에서잠시달아오르는듯하던‘탈식민주의논의’는어느새잠잠해졌고,여전히많은지식인들이‘기지촌’에서벗어나지못하고있다.
우리가진정식민화된세계에서벗어나기위해서는파농의탈식민화과정에대한분석도참고해야겠지만,무엇보다다음과같은파농의외침을먼저염두에두어야할것이다.
“우리는뭔가다른것을찾아야한다.오늘우리는미국을모방하지않는다면,미국을따라잡으려는욕구에사로잡히지않는다면무슨일이든할수있다.미국은지금무모한광기에휩싸여모든지침과이성을팽개친채끝없는나락으로떨어지고있다.그러므로우리는미국으로부터최대한빨리멀어져야한다.하지만우리에게는모델이절실하게필요하다.우리는청사진과본보기를원한다.그동안우리에게는미국이가장본받을만한모델이었다.그래서우리는이책을통해그런모방이가져다준가슴아픈좌절을살펴본바있다.미국의성과,미국의기술,미국의양식은더이상우리를유혹하지못한다.미국의기술과양식에서인간을찾으려하면,오직끊임없는인간의부정과잔혹한살인만을보게될것이다.인간의조건,인류를위한계획,인간성을증대하기위해서로협력하는일은진정한창의력을필요로하는새로운문제들이다.미국을흉내내지말자.우리의근육과두뇌를모아새로운방향으로나아가자.미국이낳을수없는완전한인간을창조하기위해노력하자.”(지금인용은본문중의유럽을미국으로바꾼것이다)
결국진정한탈식민화는새로운모델을창조하는것이며,그일은지배적현실에대한비판없이는이루어질수없다.그비판은“식민지지배질서에대한비판이자,그것에길들여진정신적으로노예화된자신에대한비판의동시적진행”(김동춘,앞의글)이다.과거에파농의알제리와같은물리적식민화의세계에살았고,오늘은정신적·경제적식민화의세계에살고있는우리는,불행히도두개의모국을지닌식민지의원주민들이다.한모국(일본)에서는물리적강압으로부터는벗어났지만아직도그그림자는우리사회에짙게드리워져있으며,또한모국(미국)에는경제적·군사적·정신적으로종속되어있다.따라서우리가이제진정한탈식민화로나아가기위해서는현재는물론과거의‘식민지지배질서에대한비판’이반드시있어야할것이다.미완성된과거의탈식민화를완성할때현재의탈식민화도성공적으로이룰수있을것이며,그탈식민화의자리에서파농의말처럼“미국이낳을수없는완전한인간”이되어서있는우리를발견할수있을것이다.