호메로스의 오뒷세이아 읽기

호메로스의 오뒷세이아 읽기

$30.90
Description
이 책 『호메로스의 『오뒷세이아』 읽기』는 ‘강대진의 고전 산책’ 시리즈의 네 번째 책으로 리라이팅 클래식 시리즈 『오뒷세이아, 모험과 귀향, 일상의 복원에 관한 서사시』의 개정판이다. 『호메로스의 『일리아스』 읽기』를 통해서 독자들에게 ?일리아스?의 원전을 읽는 재미를 선사한 바 있는 강대진은 그 자매편 격이라 할 수 있는 이번 책을 통해서 인류 최초의 모험담이자 복수극인 『오뒷세이아』를 소개한다. 오랜 기간의 연구로 다져진 전문성과 특유의 대중적 글쓰기를 통해, 일반 독자들이 고전의 원전에 도전하면서 생긴 어려움들을 해소하고, 전문지식이 없으면 그냥 지나치기 쉬운 대목들을 조목조목 짚어가면서, 작품을 풍부하게 읽을 수 있도록 돕는다.
저자

강대진

서울대철학과를졸업하고동대학원에서플라톤의『향연』연구로석사학위를,호메로스의『일리아스』연구로박사학위를취득했다.국민대학교겸임교수를지냈으며,현재정암학당연구원으로활동중이다.근래에는희랍ㆍ로마서사시속에숨어있는민담의요소와,희랍문화에끼친고대근동문화의영향에관심을갖고연구중이다.지은책으로『옛사람들의세상읽기,그리스신화』,『호메로스의『일리아스』읽기』,『세계와인간을탐구한서사시오뒷세이아』,『고전은서사시다』,『잔혹한책읽기』,『신화와영화』,『신화의세계』등이있으며,옮긴책으로는『아르고호이야기』,『아폴로도로스신화집』,『오이디푸스왕』,『사물의본성에관하여』,『신들의본성에관하여』등이있다.

목차

서문
그림으로보는오뒷세우스의모험과귀환
들어가기전에

I부_텔레마키아

1권_아테네의방문
서시(序詩)|신들의회의|아테네의방문|텔레마코스가어머니를비판함|텔레마코스가회의를예고함

2권_회의와출항
회의|아테네가텔레마코스를다시격려함|텔레마코스의여행준비와출발

3권_퓔로스,네스토르의땅?-?현실적귀향담
퓔로스도착|네스토르의귀향담|아가멤논의죽음과메넬라오스의지체|텔레마코스가네스토르의집에머묾

4권_스파르타,메넬라오스의궁전?-?환상적모험
젊은손님들의도착|첫번째대화?-?메넬라오스의현실적인방랑|헬레네의등장|두번째대화?-?트로이아의오뒷세우스|세번째대화?-?메넬라오스의환상적모험|이타케의상황?-?구혼자들의음모와페넬로페의절망

II.뱃사람의모험담

5권_칼소의섬을떠나다
신들의회의|헤르메스가칼?소를방문하다|칼?소와오뒷세우스의마지막대화|항해준비|오뒷세우스의항해와파선|드디어육지에오르다

6권_나우시카아를만나다
나우시카아의꿈|물가에서영웅이처녀를만나다|도시로들어가는길

7권_오뒷세우스가알키노오스의집에도착하다
왕궁으로가는길|재에서솟아난사나이|국왕부부와의대화

8권_오뒷세우스가파이아케스인들에게접대를받다
파이아케스인들의회의|알키노오스의잔치와데모도코스의노래|영웅이운동경기에참여하다|데모도코스의두번째노래|오뒷세우스선물을받다|나우시카아와작별하다|데모도코스의세번째노래|오뒷세우스신분을밝히라는요구를받다

9권_키코네스,로토파고이,폴뤼페모스
이스마로스에서의해적질|로토스먹는사람들|퀴클롭스들의땅에가다|폴뤼페모스의동굴로들어가다|폴뤼페모스와대면하다?-?문명과야만|괴물의눈을찌르다|폴뤼페모스모험의의미

10권_아이올로스,라이스트뤼고네스,키르케
오뒷세우스,귀향의기회를눈앞에서놓치다?|식인거인들에게배11척을잃다?|키르케의집에서일행의절반이돼지로변하다|오뒷세우스가부하들을구출하다|오뒷세우스일행이키르케의집에머물다|키르케,저승여행을명하다|저승으로출발하다

11권_저승을방문하다
엘페노르의혼령과만나다|테이레시아스에게예언을듣다|오뒷세우스가어머니와만나다|옛날의유명한여인들과의만남|중간휴식|죽은전우들과의만남|유명한옛날남성들을만나다

12권_세이레네스,스퀼라,태양신의섬,카디스
키르케에게앞길에대해듣다|세이렌곁을지나다|카?디스와스퀼라사이로지나가다|트리나키아섬에서태양신의소들을잡아먹다

III.귀향자

13권_오뒷세우스가고향에당도하다
오뒷세우스가스케리아를떠나고향으로향하다|여행의의미?-?수많은도시를보고,사람들의마음을안영웅|오뒷세우스가고향땅에서아테네와마주치다|오뒷세우스의첫번째거짓말?-?이도메네우스의아들을죽인도망자

14권_돼지치기의오두막에서
오뒷세우스가돼지치기에우마이오스를찾아가다|늙은거지가오뒷세우스의귀향을확언하다|오뒷세우스의두번째거짓말?-?크레테출신카스토르의서자|오뒷세우스가거짓회고담으로외투를얻어내다

15권_텔레마코스가돌아오다
날짜계산이맞지않는다|텔레마코스가아테네의지시에따라귀향을서두르다|텔레마코스가퓔로스를지나쳐,도망자를데리고떠나다|에우마이오스가자신의사연을들려주다|텔레마코스가돼지치기의오두막으로향하다

16권_아버지와아들이상봉하다
텔레마코스가에우마이오스의오두막에서처음으로오뒷세우스와마주치다|텔레마코스가아버지를알아보고,앞일을의논하다|오뒷세우스의집에텔레마코스의귀향이알려지다

17권_오뒷세우스가자기집에도착하다
텔레마코스가집에도착하다|오뒷세우스가자기집을향해출발하다|오뒷세우스가자기집문앞에서다|오뒷세우스가집안으로들어가구걸하다가,매를맞다|페넬로페가오뒷세우스에게접견을약속하다

18권_페넬로페가구혼자들에게선물을받아내다
오뒷세우스가거지이로스와대결하다|페넬로페가구혼자들앞에나타나선물을요구하다|오뒷세우스가하녀와구혼자들에게모욕을당하다

19권_부부가심야에대화를나누다
오뒷세우스부자가무기를치우다|오뒷세우스가페넬로페와단독으로면담하다?-?오뒷세우스의네번째거짓말|늙은유모가오뒷세우스의발을씻기다가흉터를발견하다|페넬로페가꿈풀이를청하고활쏘기시합계획을밝히다

20권_구혼자들의죽음이준비되다
오뒷세우스가하녀들의부정을알고마음을다지다|마지막아침이준비되다|오뒷세우스가다시공격을당하고,테오클뤼메노스가환상을보다

21권_활쏘기시합
페넬로페가활을가져다가구혼자들에게과제를내놓다|텔레마코스가먼저활쏘기를시도하다|구혼자들이활시위얹기에실패하고,오뒷세우스가하인들에게신분을밝히다|오뒷세우스가활쏘기에나서다

22권_구혼자들이죽음을당하다
오뒷세우스가구혼자들의우두머리들을쓰러뜨리고,오뒷세우스일행이무장을갖추다|구혼자들이무장을갖추고,정규전이벌어지다|오뒷세우스가집안을청소시키고,불충한하녀들과하인을처형시키다

23권_페넬로페가남편을알아보다
에우뤼클레이아가페넬로페에게남편의도착을전하나,페넬로페가믿지않는다|페넬로페가오뒷세우스를만나지만알아보지못하고,수수께끼를내다|오뒷세우스부부가잠자리에들다

24권_구혼자가족과화해하다
구혼자들의혼령이저승에도착하여아가멤논과아킬레우스를만나다|오뒷세우스가농장에도착하여아버지를만나다?-?오뒷세우스의다섯번째거짓말|구혼자들의친척들이농원으로몰려오다|복수극에대한한가지해석?-?봄축제에서질서가다시서다

글을마치며
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출판사 서평

고전전문가와함께읽는세계최고(最古)의모험담!!
새로운질서의확립을모색하는‘전후(戰後)문학’으로서의『오뒷세이아』!

기원전8세기경호메로스에의해창작된것으로여겨지는『오뒷세이아』는『일리아스』와함께서양문학의첫번째자리를차지하고있는,전범과도같은작품이다.『오뒷세이아』에등장하는퀴클롭스와세이렌,저승여행같은환상적인모험의소재들뿐만아니라,‘귀환과복수’라는작품의주요주제또한시대와장르를가리지않고다양한작품들속에서무수히변주되고반복되어왔다.아이스퀼로스,오비디우스,베르길리우스등고전기의작가들부터,단테의『신곡』과제임스조이스의『율리시스』를거쳐,오늘날의만화,게임,애니메이션,장르소설에이르기까지수많은작품들이‘고전중의고전’인『오뒷세이아』로부터소재와영감을빌려왔다.이런의미에서『오뒷세이아』는그야말로서양문화의보고(寶庫)라할수있을것이다.
이책『호메로스의『오뒷세이아』읽기』는『오뒷세이아?에대한탁월한안내서이자해석서이다.『호메로스의『일리아스』읽기』를통해서독자들에게『일리아스』의원전을읽는재미를선사한바있는강대진은그의자매편격이라할수있는이번책을통해서인류최초의모험담이자복수극인『오뒷세이아』를소개한다.희랍어와라틴어고전들을집중적으로연구ㆍ번역ㆍ소개하고있는〈정암학당〉의연구원이자,『고전은서사시다』등의여러저서와대중적인강의등을통해희랍고전에대한탁월한안내자로서호평을받고있는지은이는이번책에서도오랜기간의연구로다져진전문성과특유의대중적글쓰기를통해,일반독자들이고전의원전에도전하면서생긴어려움들을해소하고,전문지식이없으면그냥지나치기쉬운대목들을조목조목짚어가면서,작품을풍부하게읽을수있도록돕는다.
특히지은이는『오뒷세이아』가『일리아스』와는다른세계관을가지고있다는점에주목한다.『일리아스』의영웅들이불멸의명성을위해죽음으로달려갔다면,『오뒷세이아』의영웅은어떠한고난속에서도인내와지혜로악착같이살아남아귀환하는존재이기때문이다.어떻게든살아남아전후(戰後)의고향을재건하고새로운질서를확립하는것,『오뒷세이아』가보여주는이과제가청동기말기의혼란을뚫고나온‘새로운시대’를살아가는인물들에게중요한문제였다는것이다.게다가이때귀환한영웅은단순한과거의복원을의미하는것이아니다.수많은모험을겪으면서여러세계와사람들을만나고돌아온영웅은기존과는다른‘새로운질서’를확립한다.‘피의복수’의악순환을끊고,우의에기초한평화가확립되는작품의결말은바로이러한‘새로운질서’의모습을상징한다.

『오뒷세이아』,어떻게읽을것인가?

작품으로확립된기원전8세기이래2천8백년동안수많은작품들에영감과모티프를제공해주었던『오뒷세이아』는작품자체의작품성과재미를즐기기위해서뿐만아니라,서양문화전반을이해하기위해서도필독해야하는‘고전중의고전’이라할수있다.따라서우리나라에서도청소년용버전부터가장대표적인번역본이라할수있는천병희역에이르기까지다종다양한『오뒷세이아』가소개되어읽히고있다.하지만『오뒷세이아』의원전에도전하기는여전히쉬운일이아니다.고전은딱딱하고재미없을거라는선입견,24권약1만2천행의적지않은분량,책을펼치면반복적으로등장하는예스러운문체와상황과상관없는긴수식어구들…….게다가애써완독을했다하더라도,얻는것은다소간의성취감뿐이고,기대했던감동이나고전의진가를발견했다는만족감을얻기는쉽지않다.전문가들이상찬하는‘좋은점’들을혼자서읽으며찾기란쉬운일이아니기때문이다.지은이는다년간일반인들에게고전을강의한경험을토대로하여,독자들이고전을읽으면서어떤지점에서어려움을느끼거나지루함을느끼는지,어떤중요한포인트를파악하지못한채지나가는지를세세히짚어내면서,이런어려움들을해소하고독자들이『오뒷세이아』를더풍부하고재미있게읽을수있도록돕고있다.특히지은이는몇가지오해와작품배경에대한이해부족이독자들이『오뒷세이아』에접근하는것을막고있다고지적한다.

▶『오뒷세이아』는『일리아스』의후속편이다?

『오뒷세이아』는흔히『일리아스』의후속편처럼취급되어져왔고,따라서‘전편’인『일리아스』를읽기전에는『오뒷세이아』에도전할수없다는인식이많다.물론『일리아스』의배경이되는트로이아전쟁이끝나고,참전영웅중한명인오뒷세우스가귀향하는내용을담고있기때문에작품배경의시간순으로는『오뒷세이아』가나중에위치하는것이맞겠지만,그구성이나내용의측면에서,그리고큰주제의차이에서두작품은별개의작품으로읽혀야한다는것이지은이의주장이다.오히려수많은인물들이그저‘전장에서죽기위해’한번씩만등장하는『일리아스』에비해등장인물들의수도적고,각각의사건들이다이내믹하면서도,전체구성은간결해서『오뒷세이아』를먼저읽고『일리아스』에도전하는것도희랍서사시를읽는하나의방법이라는것이다.

▶『오뒷세이아』는오뒷세우스의모험이야기?

흔히독자들이『오뒷세이아』에서기대하는것은오뒷세우스의흥미진진한모험담일것이다.퀴클롭스로부터의탈출,세이렌의노래와돛대기둥에묶인오뒷세우스,머리여섯달린괴물과거대한소용돌이,키르케와칼?소같은여신들…….하지만이런모험담이본격적으로나오는것은전체24권중9권에이르러서이다(숲출판사의천병의역『오뒷세이아』에서는191쪽부터이다).작품의거의3분의1이지나서야우리가잘알고있는오뒷세우스의모험담이나오는것이다.독자들이책을처음펼쳤을때등장하는것은오뒷세우스가아니라그아들텔레마코스의여행이야기인‘텔레마키아’이다.곧바로오뒷세우스의모험담을읽게되리라기대했던독자들에게는다소실망스러운전개일수있다.하지만지은이는이‘텔레마키아’에중요한의미가있다는점을설명한다.텔레마코스가아버지오뒷세우스의전우였던네스토르와메넬라오스를방문하는여행은그자체로오뒷세우스가겪는모험의축소된형태이고,이여행을통해성장한텔레마코스는작품의마지막에서당당하게아버지의조력자로서게된다는것이다.즉『오뒷세이아』는오뒷세우스의모험담인동시에텔레마코스의성장담이기도하다.또한‘텔레마키아’는전체적인구조의측면에서도중요한역할을한다.작품전체의두주제인‘모험과복수’는사실서로잘붙지않는이질적인것이다.바다에서의‘뱃사람의모험담’과‘고향에서의복수’는서로큰상관이없는이야기일수도있기때문이다.지은이는여기서이두이질적인것들을묶어주는것이‘텔레마키아’의중요한역할중하나라는점을말해준다.육지에서바다로,현실에서환상적세계로이어지는‘텔레마키아’의구성이오뒷세우스의이야기와연결되면서작품전체를완성한다는것이다

▶상황에맞지않는수식어구들의남발

『오뒷세이아』에서는어떤인물이나사물이등장할때,그앞에긴수식어가붙는경우가많다.칼?소가등장할때에는“여신들중에고귀한요정칼?소”라는구절이반복되고,동굴은항상“속이비어있는동굴”로등장하고,배들은항상“검고”,“빠르고”,“우묵하고”,“균형이잘잡혔고”,“좋은좌석을갖추고있는”것으로나온다.바다는항상“추수할수없는”것이거나,“포도주빛”이다.게다가이런수식어구들은때때로상황과전혀맞지않게등장하기도한다.칼?소에게붙잡혀서하염없이고향을그리워하고있는오뒷세우스가“신과같은”이라고묘사되거나,아가멤논의부인인클뤼타임네스트라와사통하여전장에서돌아온아가멤논을살해한아이기스토스를묘사하면서는“흠없는”이라는표현이쓰이기도한다는것이다.지은이는바로이것이고대서사시를읽기어렵게만드는점중하나라고지적하면서,이를구송시(oralpoetry)이론을통하여설명한다.호메로스의서사시가문자없이창작되어오랜세월입에서입으로전해졌으며,가객은운율에맞는부분들을외우고있다가공연마다다르게짜서내놓았는데,이때문맥에상관없이운율만맞으면쓰이던‘공식구’들이생겨나게되었다는것이다.따라서당대의가객들을생각하면서이런공식구들을본다면이질감보다는재미를느낄수있을것이라는설명이다.

수많은도시와사람들을만난영웅,오뒷세우스

『오뒷세이아』의맨처음을장식하고있는서시에서주인공오뒷세우스는“수많은사람들의도시들을보았고그들의마음가짐을알았”다고서술되어있다.사실,오뒷세우스의모험중에‘도시’라고불릴만한곳은두곳(라이스트뤼고네스인들의땅과나우시카아의섬인스케리아)뿐이었지만,오뒷세우스가돌아다닌여러수준의문명을가진곳들을모두‘도시’라고보아준다면이구절이꼭틀린것만은아니라는것이지은이의설명이다.오뒷세우스의여행이여러단계의질서를가진여러사회들을순방한것으로보아야한다는것이다.서로모이지도않고(사회조직의정도가낮고),손님을잡아먹는퀴클롭스들의땅부터,조직이잘된평화로운사회로손님을환대하는파이아케스인들에이르기까지,다양한형태의사회를돌아다니면서,오뒷세우스는각각의상대와서로얼마만한이해력과분별을갖추었는지를시험하고평가한다.이렇게여러사회에서여러마음을알아본영웅이이제무질서로혼란한고향이타케로돌아와,다시질서잡힌사회를재건한다는것이다.
다른한편으로오뒷세우스의모험을기원전8세기식민할땅을찾아헤매던희랍인들의역사적체험이담겨있는것으로보는입장도있다.실제로이작품에서오뒷세우스가닿는땅들에대한묘사는대부분좋은항구를갖추고있고먹을것이풍부한좋은식민지의조건을가지고있는것으로묘사되기때문이다.방문자들을잡아먹는퀴클롭스와,방문자들을환대하고결혼까지권하는파이아케스인들을대비시켜,고대희랍의식민개척자들이미지의땅에서만난두극단을묘사한것이라고보는것이다.이밖에도『호메로스의『오뒷세이아』읽기』는『오뒷세이아』를둘러싸고벌어졌던다양한문헌적ㆍ해석적ㆍ역사지리적쟁점들을짚어서보여주고있다.호메로스의실존여부과『오뒷세이아』와『일리아스』의저자가단일인물인지의여부(일명‘호메로스문제’)를놓고벌이는단일론자와분석론자간의논쟁,작품에내재하는시간적모순에관한문제,공식구에대한견해의차이,다른고대작품들과의선후관계와신화적배경의차이문제,오뒷세우스에등장하는사건들을둘러싼인류학적설명이나역사지리적배경설명등,지은이는『오뒷세이아』를재미있는모험담에그치는것이아니라,복잡하고다층적인컨텍스트가교차하고있는작품으로새롭게탈바꿈하여현대의독자들에게선사하고있다.