문학 천재 진단하기 (정신의학자들이 탐구한 위대한 러시아 작가들)

문학 천재 진단하기 (정신의학자들이 탐구한 위대한 러시아 작가들)

$23.38
Description
정신의학으로 읽는 러시아의 격변기
-고골, 도스토옙스키, 톨스토이,
그들의 작품은 광기의 산물이었을까?
이 책은 러시아의 대문호에 대한 정신의학자들의 변화하는 진단을 기술함으로써 광기와 천재성에 관한 의학 논평이 어떻게 이데올로기와 시대의 압력에 편승하는지를 보여 준다.

러시아 사회에서 고골, 도스토옙스키, 톨스토이와 같은 작가는 사회의 목소리이자 시대의 상징이라는 독보적 위상을 지닌다. 또한 러시아 지식인에게 문학비평은 사회적 지위를 쟁취하기 위한 통로였고, 이는 정신의학 분야에서도 마찬가지였다. 따라서 정신의학자들은 러시아 작가의 정신 병리에 관한 전기적 기록, 이른바 병적학을 전략적으로 이용했다. 러시아의 정신의학은 대문호들을 진단하려는 정신의학자들의 노력을 통해 전문성을 인정받아 의학의 한 분야로 제도화될 수 있었던 것이다.

러시아의 심리학자이자 인류학자인 이리나 시롯키나는 대중에게 잘 알려지지 않은 러시아의 정신의학사를 소개하며 문학, 정신의학, 이데올로기, 권력이 뒤얽힌 흥미로운 사실들을 들려준다. 이러한 연구는 그 사회적 가치를 인정받아, 2001~2002년 미국 현대언어협회로부터 알도 앤 잔 스카글리오네상(Aldo and Jeanne Scaglione Prize) 슬라브어 문학 부문을 수상하기도 했다.
저자

이리나시롯키나

IrinaSirotkina
러시아의인류학자이자심리학사가.러시아과학아카데미과학기술사연구소에서책임연구원으로재직중이며,러시아고등경제대학교에서무용과동작에대해강의중이다.저서로는『러시아의자유동작과현대무용』(SvobodnoedviženieiplastičeskijtanecvRossii,2011)과『아방가르드의여섯번째감각』(TheSixthSenseoftheAvant-Garde,2014)등이있다.

목차

약어표5
머리말7
서론13

1장·고골과도덕주의자그리고19세기정신의학39
2장·도스토옙스키:간질에서선구자라는견해에이르기까지107
3장·톨스토이와러시아정신요법의시작167
4장·데카당파,혁명가그리고국민정신보건257
5장·천재연구소:소비에트초기의정신의학313

참고문헌386
옮긴이후기413

출판사 서평

러시아사회에서고골,도스토옙스키,톨스토이와같은작가는사회의목소리이자시대의상징이라는독보적위상을지닌다.또한러시아지식인에게문학비평은사회적지위를쟁취하기위한통로였고,이는정신의학분야에서도마찬가지였다.따라서정신의학자들은러시아작가의정신병리에관한전기적기록,이른바병적학을전략적으로이용했다.사회구호기관에서부터시작된러시아의정신의학은,대문호들을진단하려는정신의학자들의노력을통해전문성을인정받아의학의한분야로제도화될수있었다.러시아의심리학자이자인류학자인이리나시롯키나는대중에게잘알려지지않은러시아의정신의학사를소개하며문학,정신의학,이데올로기,권력이뒤얽힌흥미로운사실들을들려준다.이러한연구는그사회적가치를인정받아,2001~2002년미국현대언어협회로부터알도앤잔스카글리오네상(AldoandJeanneScaglionePrize)슬라브어문학부문을수상하기도했다.

정신의학의위대한모범이었던문학
러시아정신의학자,“문학의진실”을갈망하다

이책은러시아의대문호에대한정신의학자들의변화하는진단을기술함으로써광기와천재성에관한의학논평이어떻게이데올로기와시대의압력에편승했는지를보여준다.그렇다고정신의학자에대한시롯키나의어조가처음부터끝까지비판적인것은아니다.책에서는1880년부터1930년대제국-소비에트로의격동기에문학비평을가장해자신들의의학적권위를강화했다는사실이상으로,정신의학의진보와국가보건발전에심혈을기울인정신의학자들의행적과노력에방점을둔다.

19세기러시아에서문학은정치및대중적삶의유일한방출구로서가장중요한문화적자원이었다.때문에러시아정신의학자들은단지교양을과시하기위한수단이아니라,자신들의작업을정당화하기위한목적으로문학을수용했다.정신의학자들은인간정신을탐구하고시대의심리적불안정성을반영하는데에정신의학의목적이있다고보았다.따라서그들은정신의학저서를기술하는데소설속인물들이직접적인예로사용될수있다고주장했으며,순수문학을그들직업의“진정한교과서”라고칭했다.문학에대한그들의글은실제로문학비평가의견해와밀접하게관련돼있었다.러시아의급진적비평가들은후기고골의작품을‘사회적현실도피’라고혹평했는데,이에따라정신의학자들도전문적소견을내놓으며고골을정신질환으로진단했다.그러나20세기초러시아문학비평계에서예술의사회적책임론이지위를상실하자고골에대한정신의학적진단역시완전히바뀌었다.당시의정신의학은문학비평의도덕프로젝트와밀접하게연관되어있었기때문이다.젊은정신의학자들은고골이빛을추구하며타인의고통을덜어주는자라고칭송했고,기존의정신의학이작가의창조적정신을간과했다고비판했다.

문학에대한정신의학자들의존경심은작가에대한정신의학적진단을주저하게만들기도했다.가령도스토옙스키와동시대를살았던의학자들은그의질병에대해언급하는것을꺼렸다.당시에뇌전증은타락의상징이었기때문이다.러시아정신의학자들은도스토옙스키의재능에경의를표하며,그에게정신적으로문제가있다고말하지않기위해필사적으로노력했다.그중한명인바제노프는만약자신이감히도스토옙스키의병을진단하게된다면,과학적반달리즘이아니라존경의마음으로하겠다고밝혔다.바제노프는데카당작가와시인들을퇴폐로규정했지만존경받는작가인도스토옙스키에게그러한명칭을붙이는것만큼은피하려했다.정신의학자들은도스토옙스키의병에대해적당한병명을붙이기위해퇴폐의개념을재고해야만했고,결국대안으로‘시대에앞선사람들’이라는개념을발명했다.도스토옙스키의천재적재능은퇴폐가아니라오히려인류가얼마나큰혁신을이루어냈는지보여주는징표였다.

시대정신을추구한정신의학
“퇴폐의징후”가“영웅의고귀함”이되다

1905년러시아혁명은정치적상황을변화시켰고,러시아는사회의주요가치로행동,영웅주의,자기희생을강조했다.이에발맞춰많은정신의학자가정신질환의의미를재고하였다.정신의학자들은문학작품속인물로환자들을개념화하고정신병에대한가치지향적접근법을기반으로,질병의원인을환자의뇌가아닌시대정신에서찾고자했다.가령세르반테스가창조한인물인돈키호테는이상하지만활기차고결단력있는병리적“이타주의자”로설명되었다.그들의병은자신의고귀한의도와감정을표출하지못하는무능에서비롯되었다는것이다.정신의학자들은병리적이라는용어의사용이결코이타주의의가치를떨어뜨리지않는다며,명백한사회적의미를갖는정신의학을창조하려했다.

정신의학자들은혁명의시기에국가권력과협력하기도했다.“예방정신의학”이그예인데,소비에트와포스트소비에트시대의러시아에서신경정신의학진료소와정신건강치료를위한기초교육기관을네트워크화하는계획이었다.또실현되지는못했지만‘천재들을위한진료소’프로젝트가추진되기도했다.이를계획했던정신의학자세갈린은정신병이재능을촉진한다고믿었으며,정신질환이잘배양되어야하고국가기관을통해보호되어야한다고주장했다.두프로젝트는모두대중,국가,정신의학적통제를특별기관에통합하려는목적을담고있었다.이러한프로젝트들은훗날지식인박해를위해이용된기관들의출발점이되기도했다.

이책은1880년대부터1930년대까지의시기를다루고있다.이기간은정신의학의직업적기반이잡히고,새로운심리치료의도입,러시아혁명을통한대전환등러시아정신의학에서의주된변화가이뤄지는시기이다.러시아정신의학사에대한해설서가부재한가운데이책은정신의학사적으로,문학사적으로,그리고정치사적으로가장격변기였던시기에대해폭넓은정보를제공해준다.러시아문화에서문학은사회적으로중요한위치를차지하고있었고,이는정신의학과문학이역사적으로유례없는독특한관계를맺는계기가되었다.이책은한분야의역사를알기위해통섭적시각이필요한이유를잘설명해주고있으며,지식간의융합을통해역사의다층적인면모를보여준훌륭한사례라할수있다.