동일성과 차이생성 (소은 박홍규와 서구 존재론사)

동일성과 차이생성 (소은 박홍규와 서구 존재론사)

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Description
소운 이정우 철학 대계 2권, 『동일성과 차이생성』은 철학자 이정우가 스승 박홍규의 사유세계를 정리한 2016년의 저작을 개정 출간한 것이다. 현재 한국 철학계의 대표적 학자들을 키워 낸 “한국의 소크라테스” 소은(素隱) 박홍규. 그의 도저한 사상세계를 동·서양의 이분법을 넘어서는 철학사를 쓰는 데 오랜 세월을 바쳐 온 이정우의 시각으로 살펴본다.

소은의 사유는 지난 한 세기에 걸쳐 한국에서 전개된 서구 존재론사 이해의 정점을 이룬다. 그 중심은 아페이론의 사유와 생명철학이다. 우리의 시대는 동일성과 차이생성의 존재론을 동일자와 타자의 윤리학·정치철학으로 잇고 있으며, 생성존재론을 사건의 철학으로 잇고 있다. 그러나 후자의 흐름을 보다 정치하게 사유하려면 전자의 기초를 닦는 과정이 필수적으로 요구된다. 그 시작은 바로 소은의 서구 존재론사 분석을 습득하는 일이다. 소은 사유의 이해를 통해 우리는 21세기 한국 철학 전개의 한 실마리를 찾을 수 있을 것이다.
저자

이정우

소운(逍雲)이정우(李正雨)는1959년충청북도영동에서태어났고서울에서자랐다.서울대학교에서공학과미학그리고철학을공부했으며,아리스토텔레스연구로석사학위를,푸코연구로박사학위를받았다.1995~1998년서강대학교철학과교수,2000~2007년철학아카데미원장,2009~2011년어시스트윤리경영연구소소장을역임했으며,현재소운서원원장(2008~)과경희사이버대학교교수(2012~)로활동하고있다.소운의사유는‘전통,근대,탈근대’를화두로한보편적인세계사의서술,‘시간,사건,생명’을중심으로하는사건의철학,그리고‘진보의새로운조건들’을탐색하는실천철학의세갈래로진행되어왔다.철학사적저작으로는『세계철학사1:지중해세계의철학』(길,2011),『세계철학사2:아시아세계의철학』(길,2018),『세계철학사3:근대성의카르토그라피』(길,2021),『소은박홍규와서구존재론사』(길,2016)등이있으며,존재론적저작으로는『사건의철학』(그린비,2011),『접힘과펼쳐짐』(그린비,2012),『파라-독사의사유』(그린비,2021)등이,실천철학적저작으로는『천하나의고원』(돌베개,2008),『전통,근대,탈근대』(그린비,2011),『진보의새로운조건들』(인간사랑,2012)등이있다.현재는『세계철학사4:탈근대사유의갈래들』,『무위인-되기:세계,주체,윤리』를집필하고있다.

목차

개정판에부쳐5

서론:소은의‘존재론’개념9
존재론에의길14·헬라스사유의기반25

1부존재론의탄생39
1장헬라스존재론의뿌리와구도41
철학의‘탄생’문제43·전(前)존재론적뿌리들50·동일성의의미69·충족이유율81·허무주의의극복88

2부플라톤의존재론95
2장소피스트들,소크라테스,‘아레테’97
‘소피스트’란누구인가?98·덕은하나인가여럿인가?112·
소크라테스와소피스트들의대결127

3장‘자기운동자’에서‘생명’으로151
자기운동자=영혼의불멸성155·기억으로서의생명166

4장이성적존재로서의자연173
세가지근원178·아낭케는무엇이아닌가187·아낭케란
무엇인가1:공간성197·아낭케란무엇인가2:방황성205

5장아페이론의문제217
물질성으로서의아페이론-『티마이오스』218·유동성으로서의
아페이론-『파르메니데스』228·연속성으로서의아페이론-
『필레보스』243·플라톤철학에있어아페이론의의미258

6장인식,존재,가치265
인식과존재266·존재와가치281


3부아리스토텔레스에서헤겔까지295
7장플라톤이후의서구존재론사301
아리스토텔레스의‘우시아’개념302·존재론의몰락:윤리와
종교의시대319·중세존재론에서근세존재론으로330·
근대존재론비판342


4부베르그송의존재론349
8장서구존재론사로부터의탈주351
고전적존재론의극복353·근대적결정론의극복385·
플라톤에서베르그송으로402

9장생명의약동429
‘생명’개념에의접근430·기계론과목적론437·진화론의
진화:눈의예447·생명의약동466·본능,지능,직관478

10장생명이란무엇인가:진화의의미493
베르그송사유의성격494·생명과물질의투쟁507·서구적
합리주의의끝에서528·‘생명’이란무엇인가544·‘진화’의
의미559

결론577
참고문헌585
개념색인586·인물색인589
소은박홍규의간략한연보591

출판사 서평

서구존재론을넘어세계존재론으로
-소은박홍규의사유로21세기한국철학의외연을넓히다

이책은철학자이정우가스승박홍규의사유세계를정리한2016년의저작『소은박홍규와서구존재론사:동일성과차이생성』을주제와부제를바꾸어개정출간한것이다.현재한국철학계의대표적학자들을키워낸“한국의소크라테스”소은(素隱)박홍규.그의도저한사상세계를동·서양의이분법을넘어서는철학사를쓰는데오랜세월을바쳐온이정우의시각으로살펴본다.

소은의사유는지난한세기에걸쳐한국에서전개된서구존재론사이해의정점을이룬다.그중심은아페이론의사유와생명철학이다.우리의시대는동일성과차이생성의존재론을동일자와타자의윤리학·정치철학으로잇고있으며,생성존재론을사건의철학으로잇고있다.그러나후자의흐름을보다정치하게사유하려면전자의기초를닦는과정이필수적으로요구된다.그시작은바로소은의서구존재론사분석을습득하는일이다.소은사유의이해를통해우리는21세기한국철학전개의한실마리를찾을수있을것이다.

“존재론은메타과학이다”
소은의관점으로본플라톤과베르그송

소은에게존재론사는진리체계의역사이기만한것이아니라“미숙과오류,허위와왜곡”의역사이기도하다.헬라스역사를통해철학,특히존재론이탄생한맥락을검토해보면,결국철학이란종교,신화,주술로구성된세계에서빠져나옴으로써가능했기때문이다.박홍규는이것을‘영혼이자기자신을찾아낸것’으로파악한다.따라서그는모든형태의주관주의를거부하며,주어진데이터를기준으로그에부합하는것만을진정한인식으로인정하는객관성의철학,사물의철학,데이터의철학을강조한다.

즉,소은에게존재론이란과학사적으로실증되어야할메타과학이다.존재론의데이터는곧과학의탐구결과들전체이다.존재론은이결과를가장종합적이고근본적으로성찰해존재론적가설을제시하는작업이다.그러나과학의데이터는계속변해간다.따라서과학적탐구의결과가전반적으로변혁을이룰때,존재론의역사또한새로운단계로접어들게된다.각각의시대에는각각의존재론이창조되는것이다.이과정이존재론사를형성한다.소은은서양과학전체의역사를놓고이런존재론사의흐름을분석했다.또한그결과로영원의철학자플라톤의존재론과생성의철학자베르그송의존재론을대표적인그리고대조적인존재론으로서다룬다.

‘철학함의자양분’으로서의소은철학
생명존재론으로의길을열다

소은에게철학은모든데이터들과모든추상공간이연결되는그전체적구도를잡아낼때비로소탁월한학문으로서의존재론이된다.그렇지못한‘철학’들은그저‘사상’들일뿐이다.그에게존재론은과학이상의담론이지만사상들은과학이하의담론들일뿐이기때문이다.그러나소은의존재론개념은지나치게엄밀하여,존재론이할수있고또해야할작업을제한하고있는것은아닐까?현재의관점에서소은의사유는과학주의에물들어있는듯하다.철학은과학적경험만이아니라정치적경험,예술적경험등을모두포괄하는경험일반에대한성찰이어야한다.즉,어떤철학/사상(text)이든그것의맥락(context)을주시하면서그것에대해논해야하는것이다.이정우는이것이소은의‘서구존재론사’를확장해가야하는핵심적인이유라고말한다.

그러나동시에이정우는소은의철학사적작업이“우리의철학함의자양분”이된다고본다.그로부터서구존재론사와세계철학사를탐구하고더나아가‘생명’을사유하는법을배울수있기때문이다.소은이서구존재론사의두축으로파악한플라톤의형상존재론과베르그송의생성존재론을잇는사유의길은이정우에의해‘생명의존재론’으로독해된다.플라톤철학에서끊임없이운동하는자기운동자는세계에생명이늘존재하게하는근원이며생명그자체이다.또한베르그송의지속의존재론에서는,생명의지속이구체적으로전개된‘진화’라는과정에대한분석이중요한의미를담고있을수밖에없다.이처럼소은의사유를이어받아생명철학과생명과학,동북아의기학이합류하는지점에서‘생명존재론’을다듬어낼수있다면,그런이론적기반위에서보다현실적인연구들(환경철학,생명윤리,인간의새로운이해,문화에대한반성등등)의시도가가능할것이다.