들뢰즈, 유동의 철학 (한 철학자의 지적 초상화 | 개정증보판)

들뢰즈, 유동의 철학 (한 철학자의 지적 초상화 | 개정증보판)

$21.00
Description
『들뢰즈, 유동의 철학』은 2001년 일본에서 출간된 후 2008년에 한국에서 번역, 출판되어 양국의 독자들에게 널리 읽힌 저작이다. 들뢰즈 입문에 우선적으로 꼽히는 입문서인 이 저작이 2020년 일본에서 개정증보판으로 다시 출판되었다. 출간된 지 20년 가량이 지났음에도 양국의 독자들에게 들뢰즈 입문서로 중요한 역할을 해 온 『들뢰즈, 유동의 철학』이 지닌 가치를 보여 주는 일이라 하겠다. 이번 개정증보판에서는 독자들이 책의 흐름을 보다 잘 따라갈 수 있도록 번역과 편집을 완전히 새로 했으며, ‘상관주의’(이른바 ‘사변적 실재론’)가 들뢰즈 철학에 가한 비판에 대한 저자의 응답 등, 개정증보판 발간 이전까지 대두된 논점도 반영되어 있다.
저자

우노구니이치

1948년시마네현마쓰에시출생.철학자,프랑스문학자.교토대학불문학과를졸업한후,파리제8대학에서들뢰즈의지도를받아아르토에관한연구로박사학위를취득했다.1979년『문학의종말에관하여』로군조(群像)신인문학상평론부문에당선되었으며고베시외국어대학을거쳐릿쿄대학현대심리학부교수로근무했고2014년에퇴임했다.현재릿쿄대학명예교수로있다.지은책으로는『아르토,사고의신체』,『시와권력사이』,『반(反)역사론』,『단순한삶의철학』,『영상신체론』등이있으며,옮긴책으로는들뢰즈(와가타리)의『푸코』,『주름』,『안티-오이디푸스』,『천개의고원』,『프루스트와기호들』등과사뮈엘베케트,앙토냉아르토,장주네의작품다수가있다.

목차

이책의저술에이르기까지:학술문고판에부쳐
약호및참고사항
프롤로그이인(異人)으로서의들뢰즈

제1장어떤철학의시작:『차이와반복』이전
1.운동과시간의철학-베르그송을손에서놓지않고,또한훨씬먼곳으로
차이란무엇인가|유물론적사상가|생명이란열린전체다|노트:공간의철학자,시간의철학자
2.경험론은들뢰즈에게무엇을야기했는가-흄,스피노자와의대화
허구로서의이성과주체|스피노자의초상|얼음으로만들어진신|촉발하고촉발되는미립자의소용돌이|노트:촉발을원리로하는실용주의
3.힘과기호-니체,프루스트에게서받은영향
본인과닮지않은초상화|들뢰즈는니체에게서무엇을발견했는가|사유와이성,의식의대립|영원회귀의에티카|징후학혹은프루스트|어떤기묘한신체|노트:들뢰즈의성애의도식|

제2장세기는들뢰즈의것으로:『차이와반복』의탄생
1.차이그리고반복
차이의아뜩해지는폭|세계는하나이며또한무한한차이다|습관-첫번째반복|기억-두번째반복|세번째반복|비신체적인것의전투
2.이념그리고강도
강도-질,양이전의즉자적차이|질은근원적차이가아니다|노트:철학에서의본격적인카오스이론

제3장욕망의철학:『안티-오이디푸스』의세계
1.가타리는누구인가
병원,의학,사회를정신분석하다|가타리라는또하나의철학
2.아르토와기관없는신체
표층에서심층으로
3.욕망하는기계
욕망은비주체적,비인칭적이다|왜대중은파시즘을원했는가|원시토지기계-세계사의첫번째단계|전제군주기계-세계사의두번째단계
4.욕망과자본주의
문명자본기계-세계사의세번째단계|새로운『자본』

제4장미립자의철학:『천개의고원』을독해하다
1.질문의전환『안티-오이디푸스』에서『천개의고원』으로
자본주의의양의성-분열증과공리계|리좀이란무엇인가|현실이야말로언제나양의적이다
2.열다섯개의고원
도덕의지질학-핵심개념으로서의‘이중분절’|언어학,기호론에내미는제안|왜신체를미립자의집합과그강도로서파악하는가-전쟁과국가|정확하기위해필요한비정확한표현|노트:카프카에대한분열(schizo)분석

제5장영화로서의세계:이미지의기호론
영화는온갖종류의불가사의한기호를증식시키고있다|영화와베르그송|자유간접화법이라는영화의또하나의본질|언어행위와민중|영화처럼되어버린세계

제6장철학의완성
철학의본질을결정한고대그리스|개념이란무엇인가|개념이생식하는‘내재면’|개념적인물의창조|푸코라는친구|철학의주름

에필로그기쁨의철학

후기
학술문고판후기
문헌일람
질들뢰즈의생애와주요저작
색인

출판사 서평

개정증보판으로보다완벽해진
들뢰즈입문을위한필독서

이책에서나는들뢰즈사유의‘신체’를형성하는기본적인선,모티브,경향을그려내는데중점을두면서수많은문제계들사이에횡단선을긋기를시도했다.그러나이제개정판을내는데즈음하여,들뢰즈가서거한뒤인이세계의시간에그횡단선을자유롭게놔두고거기에서떠올라오는것도가필해두고싶다.당연하지만그것은이철학자가남긴모든기억,이미지,목소리와다시금대화하는일이기도하다.-프롤로그중에서

이책은들뢰즈사상의훌륭한연대기다.철학사연구,가타리와의만남등을통해들뢰즈의사상이형성되고변화하는과정을뒤따르면서,핵심적인문제의식들과개념들이주조되는과정을생생하게보여준다.-성기현,『들뢰즈의미학』저자

좋은입문서의덕목을갖춘
명백하고친절한설명과해설
좋은입문서란읽기쉽고이해하기쉬워야한다.철학에어느정도배경지식이있는사람이라할지라도들뢰즈철학은접근이쉽지않다.더구나막철학에관심을갖고공부해보려는사람에게는들뢰즈뿐아니라여느철학자의저작은물론이고해설서라하는책들도난해하기그지없다.『들뢰즈,유동의철학』은들뢰즈의사상을명백하게친절히설명하고해설해주는책이다.(저자의표현에따르면)수업을듣는학생들에게말하는것처럼쓰여,비교적편하고쉽게들뢰즈의사상을읽을수있다.들뢰즈철학의주요개념들에대해쉽게풀어설명해주고,“자유간접화법”의방식으로들뢰즈저작의관련구절들을도처에인용하고있어,찬찬히음미하면그냥보아서는도대체무슨말인지이해하기어려운들뢰즈텍스트가서서히이해될것이다.

차이,반복,이념,강도,기관없는신체…
통시적으로살펴보는들뢰즈사상의전모
또한좋은입문서는해당분야의전체상을간명하고정확하게전달해주어야한다.『들뢰즈,유동의철학』은“들뢰즈사상의전기”로서,들뢰즈사상(과변천)을시간순으로잘정리해보여줄뿐아니라,각시기와저작의주요개념들에대해서도그핵심을적절하게설명해준다.
즉들뢰즈가자신과공명한사상가들을독자적으로읽어내어(흄,베르그송,스피노자,니체,프루스트)연구서들을집필한『차이와반복』이전시기의저작들(1장),박사학위논문이자주저인『차이와반복』(2장),가타리와공저로작업을시작한『안티-오이디푸스』(3장)와그문제의식을이어받고발전시킨『천개의고원』,들뢰즈의이미지론,기호론이라할수있는『시네마1·2』(5장),만년의들뢰즈가자기철학의총본산으로서집필한유작과같은『철학이란무엇인가』를위시한『푸코』,『주름:라이프니츠와바로크』와같은말기의저작들(6장)등통시적으로들뢰즈사상의전모를살펴볼수있도록구성되어있다.들뢰즈사상의주요모티프와개념들인차이,반복,이념,강도,기관없는신체,욕망하는기계,분열분석,정신분석비판,자본주의분석,욕망개념의개방과확장,리좀,이중분절,전쟁기계,이미지와같은문제의식및개념들이종횡무진각장의각시기의저작들에서어떻게연관되고변주되는지를선명하게보여준다.

『들뢰즈,유동의철학』을읽은후의
배움의심화를위한독서이정표제시
저자가책을쓰면서가졌던문제의식은후기에잘드러나있다.“첫번째로들뢰즈가초기에경도되었던몇몇철학자에게서대체무엇을읽어냈고,어떤식으로그것을바꾸어읽었는가를파악하는것과그것을단순히철학사의문맥에자리매김하는것이아니라들뢰즈사상의근원적모티프와결부시키는것.두번째로『차이와반복』이라는괴물같은책을결코단순화하지않으면서도그복잡함에휘말리지않고들뢰즈사상의원리를제시하는것으로서간명하게해독할것.세번째로『안티-오이디푸스』를단순히1970년전후시대의분위기를압축적으로표현하는책으로서가아니라금세기의자본주의를비춰내는‘욕망의『자본』’으로읽을수있는시각을적절하게제시할것.마지막으로만년의들뢰즈가라이프니츠론을쓰고‘철학이란무엇인가’라물으며,특히철학이그리스와갖는관계를질문한것은대체어떤의미를가지는가생각하는것”이그것이다.
그외에도들뢰즈가명백하게영향을받은철학자,작가들에비해다소적은비중이할애된사상가들(칸트,하이데거,사르트르)이나예술가들(자허-마조흐,카프카)도본문의전개와관계하는대목에서적확하게언급되고있거나최소언급돼있어(멜빌,베케트,미셸투르니에등)그야말로‘거의’빠짐없이다루고있으며『들뢰즈,유동의철학』을읽은후독서의가지를어떻게뻗어나갈것인지유도해주는이정표를제시하고있기도하다.배움을심화하기위해무엇을읽고공부해야하는지가제시되어있다는점도좋은입문서의덕목이라하겠다.다만이는노골적인제시의형태가아니라저자가도처에서언급하고있듯독자스스로감응하고촉발되어스스로의흥미에따라길을찾아가도록안배되어있다.
“어떤사유에관해10을이해하여요령있게설명할수있게되는것보다도2,3에게강하게촉발되어그것을계기로발상하거나활동하거나제작하는쪽이좋다.”이책을읽는것도마찬가지이다.들뢰즈사유의진동,‘유동’속의변화를따라가는것,그의사유의어떤점이자신의무엇과공명하고,무엇을촉발시키는지감지하는것,그로써난해하고이해하기어려운들뢰즈의텍스트가실은“비정확한표현”으로서“무언가를정확하게지시”하고있다는것을감수하는것이가능하다면,이책이독자에게전달하려는핵심을간취한것이다.이책은그를위해쓰였고,번역되었다.