에픽테토스 강의 3·4 (엥케이리디온, 단편 | 양장본 Hardcover)

에픽테토스 강의 3·4 (엥케이리디온, 단편 | 양장본 Hardcover)

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Description
에픽테토스의 열렬한 수강생, 아리아노스가 기록한 에픽테토스의 『강의』는 총 8권이었으나 현재는 4권만이 전해진다. 두 번째 〈고전의 숲〉 시리즈로 『에픽테토스 강의 1·2』를 출간한 그린비는 『강의』의 나머지 권을 비롯하여 그 요약본에 해당하는 ‘엥케이리디온’과 단편들을 망라하여 세 번째 고전의 숲 시리즈 『에픽테토스의 강의 3·4, 엥케이리디온, 단편』을 출간하였다. 이로써 전해져 온 에픽테토스의 가르침을 한자리에서 전부 확인할 수 있게 되었다.

노예로 태어나 여러 가혹한 외적 조건을 겪어 낸 에픽테토스는 오히려 그러한 경험들로 인해 물질적 풍요함을 누리는 사람들의 무능력을 비판하고 한 인간으로서의 위엄과 자존심, 마음의 평정을 가르칠 수 있었다. 코스모폴리탄적인 사고를 지닌 그의 철학은 자신만의 고유한 문체와 독특한 표현 형태를 통해 스토아 철학이 다루는 중요한 문제이자 개념들인 인간, 신, 이성, 섭리, 자연, 자유, 행복에 관한 생각을 보여 주고 있다.
저자

에픽테토스

(Epiktētos)
에픽테토스(50?~135)는스토아윤리학에강한영향력을미쳤던철학선생으로,독자적인철학자였다.그는지금의아나톨리아지방의히에라폴리스에서노예로태어났다.그는해방노예출신이었던로마네로황제의비서실장격인에파프로디토스소유의노예였다.주인의허락하에그는스토아철학자무소니우스루푸스밑에서철학을공부했다.93년혹은95년경,도미티아누스황제의철학자추방령에따라아드리아해연안의니코폴리스에정착해학교를열어학생들을가르쳤다.이생활은죽음에이르기까지지속되었다.그는결혼하지않았으나,만년에어린아이를입양했다.에픽테토스의학교는하드리아누스황제를포함해서많은학생들과방문객을받아들일정도로아주매력적이고유명했다고한다.

목차

옮긴이서문-에픽테토스와의만남7
일러두기14
에픽테토스생애와주요인물연보17

제3권_25

제1장꾸밈에대하여27
제2장도덕적진보를바라는사람이무엇을훈련해야만하는지와
가장중요한일을소홀히하는것에대하여39
제3장좋은사람이다루어야만하는대상(재료)이되는것은무엇이며,
특히무엇을목적으로훈련해야만하는가45
제4장극장에서볼썽사납게가세한자들에대해서50
제5장병때문에학교를떠난사람들에대하여54
제6장약간의잡담들58
제7장에피쿠로스주의자인자유인도시의총독에대하여61
제8장인상에대해서는어떻게훈련해야만하는가?69
제9장재판을위해로마로가려는한웅변가에대해서73
제10장어떻게질병을견뎌내야만하는가?79
제11장약간의잡담들84
제12장훈련에대하여86
제13장고독이란무엇이며,어떤사람이고독한사람인가?91
제14장약간의잡담들98
제15장무슨일이든신중하게행해야할일101
제16장사회적교제는신중하게해야할것105
제17장섭리에대하여108
제18장소식으로인해혼란스럽게돼서는안될것111
제19장일반인의태도와철학자의태도는어떤것인가114
제20장모든외적인것으로부터유익한것을얻을수있는것116
제21장경솔하게철학강의를시작하려는사람들에대해서121
제22장견유학파의철학에대하여127
제23장과시할목적으로낭송하고토론하는사람들에게154
제24장우리에게달려있지않은것들에집착하지않아야만한다는것165
제25장계획한바를달성하지못한사람들에대해190
제26장곤궁함을두려워하는사람들에대해193

제4권_203

제1장자유에대해서205
제2장사회적교제에대하여243
제3장무엇을무엇과교환해야만하는가?246
제4장평정하게사는것에열심인사람들에게249
제5장싸움을좋아하고야수와같은성격의사람들에대해서260
제6장동정받는것을괴로워하는사람들에대해서270
제7장두려움을갖지않은것에대해서279
제8장서둘러철학자의겉모습을취하는사람들에대해서288
제9장변심해서부끄러움이없게된사람들에대해서298
제10장무엇을경멸할것인가,무엇에서탁월한것인가?302
제11장청결에대하여310
제12장주의할것에대하여318
제13장자신에대해가볍게말하는사람에대하여322

엥케이리디온_327
I.우리에게달려있는것과달려있지않은것;외적인것들을어떻게다룰것인지에관해329
II.철학을공부하는과정에있는학생들에대한충고347
III.적합한행위들()의발견을위한충고358
IV.가르침의실천에관한결론375

단편_383
찾아보기415

출판사 서평

‘노예로태어난신의친구’
에픽테토스의모든가르침이한자리에

인간고통의치료제는‘정신적자유’,
노예로출신철학자에픽테토스가전하는삶의기술

에픽테토스의『강의』는그의열렬한수강생이었던아리아노스가기록한것으로총8권이었으나4권만이전해진다.그린비고전의숲시리즈2권『에픽테토스강의1·2』에이어고전의숲3권으로『에픽테토스강의3·4,엥케이리디온,단편』(이하『강의3·4』로표기)이출간되면서전해지는네권이모두소개되었다.『강의3·4』에들어있는『엥케이리디온』은‘손안의작은것’이라는뜻으로아리아노스가『에픽테토스의강의』에서뽑은도덕적규칙들과철학들원리들을모은요약본이다.『엥케이리디온』은여러사본이존재하는책으로신플라톤주의철학자인심플리키우스를비롯한여러사람이『엥케이리디온』에대한상당한주석을썼다.여기에의문의여지가있는것들이약간섞여있기는하지만에픽테토스의것이라고전해지는「단편」들이더해졌다.이로써독자들은플라톤보다더대중적인인기를누렸던에픽테토스의가르침을전부확인할수있게되었다.

헬레니즘시기의주요학파들은철학의목적으로‘삶의기술’(tēsperibiontechnēs)을지향했으며따라서철학속에의술과기술의비유를적극적으로끌어들였다.이학파에속하는철학자들에게철학함의동기는‘인간고통에대한긴급성’때문이었기에철학함의궁극적목적은잘사는것,곧행복(eudaimonia)의추구였다.그래서헬레니즘시기의주요학파들은이론적인문제보다실천적인문제에더관심을기울였다.

노예로태어나여러가혹한외적조건을겪어낸에픽테토스는오히려그러한경험들로인해물질적풍요함을누리는사람들의무능력을비판하고한인간으로서의위엄과자존심,마음의평정을가르칠수있었다.또한가족이없었던그에게는모든인간이가족이었고,이러한모습에서가족과국가를초월해서보편적질서를추구하는전형적인스토아학파의코스모폴리탄적인사고를찾아낼수있다.그의철학은무미건조한형태로스토아철학의이론적인근거와토대를보여주는것이아니라,자신만의고유한문체의양식과표현의독특한형태를통해스토아철학이다루는중요한문제이자개념들인인간,신,이성,섭리,자연,자유,행복에관한생각을보여주고있다.

정신적으로자유로워야진정한자유인이다

에픽테토스의윤리적사유는‘우리에게달려있는것’과‘우리에게달려있지않은것’간의구분으로부터출발한다.『강의』와마찬가지로『엥케이리디온』역시이구분으로시작한다.흔히‘내면세계와외면세계의구분’,‘내부적선과외부적선의구분’이라는개념에의해이해되어왔던이구절의핵심논점은‘결정되지않은것’과‘결정된것’간의구분에있다.존재하는사태와사건들중어떤것들은이미결정되었기때문에우리자신의행위영역에속할수없고따라서책임을물을수없는것임에반해,어떤것들은결정된것이아니라우리자신의행위영역에속하는것이며따라서책임을물을수있는것이다.에픽테토스에게철학을한다는것은우리에게달려있는것들과그렇지않은것들을어떻게구분하고결정하는지를배우는것이었다.

자연재해,전쟁,부의소유와상실,건강과질병,짧은수명과긴수명,사회적지위와정치권력등은외부적힘에의해일어나는사태와사건들이며,육체적고통과즐거움도이범주에속한다.한잔의포도주가내미각과위장에불러일으키는즐거움역시내가일으킨것이아니며그런의미에서‘나에게달려있는것’이아니다.이러한것들은‘내게주어진’것이며,내게주어진것들은외부의힘에의해언제든지빼앗길수있다.그러나나에게주어진것들에대해서‘내가무엇을그리고어떻게생각하고믿는가,내가무엇을그리고어떻게욕구하는가,이믿음과욕구의기반위에서내가무엇을그리고어떻게선택하는가,그리고나는어떤종류의정서적느낌을갖는가’는나의고유한행위영역에속하며,그런의미에서이런것들은나에게달려있는‘나의것’이다.오로지이런것들만이나의‘자유’의영역을구성하며,그런만큼내가도덕적책임을져야할유일한영역이다.

행복과불행은바깥에서주어지는것이아니라내가‘행하는’사태이다.결국‘정신적자유’의유무에따라어떤사람은사회적신분에있어서노예이지만진정한자유인일수있다는것,반대로어떤사람은신분상제왕(帝王)이지만노예와다름없다는것을에픽테토스는가르치고자하였다.

“행복과불행은바깥에서주어지는것이아니다”
실천도덕적철학함의모델을보여주는저작

『강의3·4』에서도에픽테토스는‘질문과답변’형식의논박을통해정확히‘소크라테스의역할’을보여주고있다.“네가아직은소크라테스가아니라고할지라도,소크라테스이길바라는사람으로살아야한다.”(『엥케리이디온』제51장)고입버릇처럼역설한그는학생을꾸짖고오만한지도력을보여줄때는견유학파의디오게네스의위엄있게호통치는역할,삶의지침으로서단호하고단도직입적인원리를내놓을때는스토아학파의창시자제논의교리적인역할을수행한다.그의철학의목적은이세상적인관심을넘어서고자하면서도,그방법에서는늘이세상적인일에서그단초를찾아경험을통해삶의자세를바꿀것을사람들에게권면하는,설득적논증을펼치는것이었다.

에픽테토스의스토아주의는청강자로하여금스토아적삶을지향하도록고무시키는목적을충분히실현하고있다고보인다.이책은무엇보다도다른사람으로하여금‘보다나은삶’을살도록도와주는것을최우선으로삼고있다.이런측면에서우리는인간의사소하고일상적인삶의모습에서진정한참된‘자유’를찾아가는삶의방식과그러한길로인도하는철학함의방법을깨달을수있을것이다.