신유물론, 물질의 존재론과 정치학 - 클리나멘 총서 13

박준영

‘수유너머104’연구원.현대철학연구자.서강대,상지대,서울과학기술대등에서강의하였으며,현재는성신여대에서강의하고있다.학부(동국대)에서불교철학을,대학원(서강대)에서석박사모두프랑스철학을연구하였다.주로들뢰즈와리쾨르의철학을종합하는연구를수행하였다.최근에는신유물론에관심을두고번역과연구를하고있다.육후이(YukHui)의기술철학,그리고불교철학과현대서양철학의관계도연구대상이다.
논문은「들뢰즈에게서‘철학’과‘철학자’」,「신유물론의이론적지형」등을썼다.번역서로는『신유물론:인터뷰와지도제작』,『해석에대하여:프로이트에관한시론』(공역)이있다.공저로『신유물론:몸과물질의행위성』,『K-OS』,『욕망,고전으로생각하다』,『사랑,고전으로생각하다』등이있다.

감사의말5
서문9
들어가며─신유물론,이론의새로운전장19

1부신유물론의철학37

1장신유물론의배경과의미39
1.신유물론의철학사적배경39
(1)고대유물론과신유물론39
(2)근대유물론과신유물론적시간성44
(3)현대유물론과신유물론59

2.과학과신유물론79
(1)현대물리학과의만남79
(2)생명에대한새로운이해90
(3)단순함에서복잡함으로100

3.신유물론의‘새로움’이란무엇인가?101
(1)이분법의종언과긍정의유물론101
(2)비근대의포스트휴머니즘114
(3)인류세와자본세에서새로운정치적주체129

2장신유물론의주요주제들145
1.물질에대한규정들145
(1)능동성과횡단성145
(2)관계성과우발성159
(3)물질은비재현적사건으로존재한다167

2.이분법을횡단하기176
(1)오래된이야기-데카르트식우화들의재독해176
(2)사이보그207
(3)n/n-1214

3.수행성-실천철학의정초놓기222
(1)수행성의전사(前史)와실험222
(2)신유물론의페미니즘231
(3)극단으로밀어붙이기248

2부신유물론의이론가들255

3장신유물론자들의등장257
1.들뢰즈와가타리257
(1)신자연주의257
(2)존재론의갱신과주체의일신266
(3)물질적전회278

2.로지브라이도티282
(1)포스트휴먼과괴물성282
(2)유목적주체288
(3)페미니즘과긍정의윤리-정치296

3.마누엘데란다303
(1)신유물론의최초장면303
(2)잠재성의유물론307
(3)사회적배치315

4장신유물론의전개321
1.브뤼노라투르321
(1)진리대응설에서진리이동설로321
(2)다이어그램331
(3)비환원과혼종의정치340

2.퀑탱메이야수351
(1)상관주의,원-화석과선조성351
(2)본사실성의원리와거대한바깥368
(3)자기-폐절의정치학387

3.카렌바라드395
(1)얽힘과간-행395
(2)행위적실재론407
(3)윤리-존재-인식론과정치학416

5장새로운세대들의분투429
1.레비브라이언트429
(1)유물론으로서의존재자론429
(2)열역학정치를향해442
(3)존재지도학-위상학적시공간448

2.수행적신유물론자들456
(1)여타유물론과의구별456
(2)들뢰즈·가타리의유산458
(3)테제들462

3.토머스네일470
(1)초월론적실재론과과정유물론470
(2)루크레티우스재독해484
(3)운동적맑스주의499

6장논쟁555
1.사변적실재론인가,신유물론인가?555
(1)하먼의사변적실재론에대한비판적접근555
(2)들뢰즈의사변적실재론?606
(3)실재론은신유물론을포괄하지못한다635

2.퀑탱메이야수의유물론은실재론인가?638
(1)사변적유물론과사변적실재론638
(2)하먼의비판645
(3)하먼에대한재비판649

3.평평한가,평평하지않은가?656
(1)하먼의평평한존재론656
(2)한계-관계의경시661
(3)잠재적아나키즘과실재의잔혹함665

나가며―신유물론의윤리-정치학을위해667
보론1육후이의기술철학과신유물론687
보론2신유물론과가속주의정치철학의결연가능성705

용어해설737
참고문헌771
찾아보기786

인간과비인간이라는이분법이휩쓸고간
폐허위에무엇을다시번성시킬것인가?
‘물질도행동한다’는인식의전환으로
인간중심주의를극복하기

새로운현대사상으로대두되어여러학문분야에광범위한영향을끼치고있는신유물론.『신유물론,물질의존재론과정치학』은21세기첨단의철학인신유물론에대한포괄적인입문서이자연구서다.이책은신유물론이다루는문제의식을제시하고,신유물론자들의이론적성과를종합할뿐만아니라,주요철학자들의이론을요약하고이로인한논쟁점들을설명한다.즉신유물론의내용을종합하면서이론적·실천적·역사적지도를그리는것을목표로한다.

푸코,데리다,들뢰즈이후서양철학의방향은신유물론으로수렴된다.저세거장들은모두권력,역사,담론과텍스트에서괄목할만한사유의혁신을단행했으며,그것은모두인간중심주의와이성중심주의,그리고이성애중심주의를회복불가능할정도로파괴했다.이른바‘해체’란이파괴된폐허에붙여진이름이다.신유물론은이광활한폐허위에지금껏본적없는기묘한이론의혼종복합체를탄생시킨다.이복합체는인간-기계-동물-미생물-무생물의아나키즘을실현한다.거대담론의스카이라인이사라진대지에번성하는것은오로지이러한아나키한평등성,또는존재의무한한변신과변종들이다.

신유물론이라는드라마의
다채로운시나리오

“물질이라고하는것은실체적이지도않고항상생성하고흐르고또한변화하는과정에있기때문에”신유물론역시끊임없이진행중인이론이다.또한신유물론은과거의이론은물론이고당대의이론들과도논쟁적인상황에놓여있다.따라서이책은이렇게막전개되기시작한신유물론이라는드라마의시나리오라고할수있다.고대로부터현대에이르기까지보류되거나숨어있던질문들과그에대한신유물론의탐색이그러한경험을이끈다.‘물질이란어떤것인가?’‘주체는실제적인가?’‘실재는어디에서찾을수있는가?’‘새로운주체성의이름은무엇인가?’등등.우리는이질문들을책곳곳에서발견할것이며이론적드라마의매회차마다이론과그것의존재론적이고정치적인면모들을알수있게된다.

책의1부‘신유물론의철학’에서우리는결코완결되지않는철학으로서의신유물론의배경과의미,물질의능동성,횡단성,수행성등주요주제들을살핀다.그리고2부‘신유물론의이론가들’에서는신유물론의개시한이들이라할수있는들뢰즈와가타리,로지브라이도티,마누엘데란다등에서부터퀑탱메이야수,카렌바라드그리고새로운세대인토머스네일에이르는다양한철학자들의계보를따라가게된다.또한저자는두개의보론을통해기술철학자육후이(YukHui)를신유물론그룹에넣으려시도하기도한다.

무수한‘교차’로자신만의길을내는신유물론

경계를날카롭게횡단하는개념들,이분법의성채를가루로만들어버리는문장들,거기에물질의흐름이새롭게탄생한다.이책은그길의여러교차로를‘능동성’,‘횡단성’,‘관계성’,‘우발성’,‘사건성’,‘수행성’이라이름붙인다.그리고그길잡이유령들의이름들을각각호명한다.그들은모두철학자이자과학자이며또한문화이론가이자페미니스트들이다.

그들은우선자연-문화이분법을새로운자연주의안으로이식하고,그가운데무수한사이보그들을탄생시킨다.마찬가지로이들은남성-여성이분법을내던지고그자리에LGBTQ+를채워넣는다.섹스-젠더이분법을걷어내고거기사회적신체,정치적신체,철학적신체등등을불러세운다.이러한새로운자연주의의신체들은결코고립되지않으며필연적으로네트워킹한다.그리고교차한다.그러나네트워크와교차는수월하지않다.거기에는단순한조화와연합만있는것이아니기때문이다.무수한불일치,교전,어긋남,전쟁상태,불화,이모든길항의계기들이행위자들을강화시키거나소멸시킨다.

유물론은반드시실천철학이어야한다

현대유물론은현재제기되고있는지구행성의오염과그회복가능성,인간이그간누려온보편적특권에대한성찰,더나아가행위주체와과학적인과성자체에대한질문들을제기한다.실천적으로이것은당대를‘인류세’(anthropocene)또는‘자본세’(capitalocene)로규정하고이를‘살게하는’방향으로이끌윤리-정치적모색을한다.우리는이문제제기와실천적탐색모두를‘신유물론’이라고부를것이다.따라서신유물론의출현은“하나의방법,개념적틀,정치적입장”이라는총체적인요청에힘입은것이다.이요청은그간인문사회과학의헤게모니를구축하던언어학적패러다임대신에권력과신체,물질적인것의잠재성(virtuality)과현행성(actuality),도래하는민중(유목적주체-사이보그)에대해사유하도록만든다._본문31~32쪽중에서

신유물론의극복대상은‘인간중심주의에서의물질’이다.인간중심주의에서물질은자연스레수동성을가진것으로정의되고,이는인간이물질을지배할수있다는관념으로이어진다.그러나물질은항상생성중이고운동중이며따라서구유물론이든신유물론이든결코인간적인것,물질,실체화된것을중심에놓고그것으로환원하는이론이아니다.“(신)유물론은물질안에서생명을사유하며실체적인본질이아니라,생성의본질(작동방식)에집중”한다.그러므로유물론은필연적으로“당대의물질적조건에대한급진적성찰과비판을수반”할수밖에없다.위기의시대이자인간과비인간이상호작용하는지금,이책은물질에대한사유를통해현상황을어떻게헤쳐나가야할지우리에게길을제시한다.바야흐로인간을넘어그이상의세계를이해하는눈을가져야할때이다.