산만하고비틀리게수용되었던
들뢰즈의사유를올바르게잡아줄책!
“대니얼스미스만큼들뢰즈의철학적독창성을잘밝힌사람은없다”
키스안셀-피어슨
들뢰즈연구의이정표로불려온
대니얼스미스의EssaysonDeleuze
『질들뢰즈의철학』의원제목은EssaysonDeleuze로,저자대니얼W.스미스(DanielW.Smith)가1996년부터2012년까지15년동안집필해온프랑스철학자질들뢰즈(GillesDeleuze;1925~1995)에관한20편의시론들을한데모은책이다.이시론들은들뢰즈의모든저서,인터뷰,세미나등을참조하며,형이상학,인식론,윤리학,정치학,미학등철학의모든부문을들뢰즈의관점에서다루고있다.
저자대니얼스미스는19세기와20세기유럽철학에초점을맞추어철학을연구하고있는학자다.또한스미스는미학,현상학,니체,칸트,스피노자,베르그손,사회철학,정치철학,기술철학부문을연구하며강의하고있다.무엇보다,스미스는들뢰즈철학의연구자로잘알려져있다.스미스는두권의들뢰즈의책『프란시스베이컨:감각의논리』,『비평적인것과진단적인것』을번역하기도했다.이두번역서에실린역자서문은각각“감각의논리”,“비평적인것과진단적인것”에대해서자세히설명하고있어서들뢰즈사유의핵심을읽어내는데큰도움이된다.이서문들은각각본서13장과12장에수록되어있다.스미스는또한들뢰즈에게영향을준덜알려진프랑스사상가들인레이몽루이어,앙드레구랑,피에르클로소프스키에관한연구,또한윌리엄E.코놀리,캐서린말라부,폴R.패튼,슬라보예지젝과같은,많은최근의사상가들에관한연구를발표한바있다.
들뢰즈철학의형성과정부터당대철학자들과의대화까지
질들뢰즈의거의모든것
들뢰즈의저작은철학의거의모든부문을다루는데,스미스의시론들은들뢰즈의사유를있는그대로따라가려고노력하면서들뢰즈의저작을분석한다.인식론부문에서는“철학은개념의창조”라는들뢰즈의정의가함의하는바를,형이상학부문에서는들뢰즈의유명한개념“시뮬라크르”,“잠재적인것”,“일의성”을탐구한다.미학부문에서는들뢰즈가회화,영화,문학에관한저술들에서전개한“감각의논리”를,윤리학부문에서는들뢰즈가니체,라이프니츠,스피노자의저작들에의거해서“내재성의윤리학”을도출하는방법을해명한다.또스미스는들뢰즈가데리다,바디우,라캉,지젝,클로소프스키,패튼등동시대인들과맺는관계를탐구한다.가령바디우의경우는들뢰즈와바디우의서로다른다양체개념을,데리다의경우는프랑스철학에서전개되어온내재성과초월성의두전통을들뢰즈와데리다가각각대변하는방식등을탐색한다.
이책『질들뢰즈의철학』은2012년에출간되어,지금까지들뢰즈연구의이정표로불려왔다.키스안셀피어슨은이책을두고“매우유쾌할정도로풍부한시론들을담고있는책이다.시론들이하나같이탁월하다”고하며,“적어도영어권세계에서대니얼스미스만큼들뢰즈의철학적독창성을잘밝힌사람은없다”고평가하고있다.이책은터키어,슬로베니아어,스페인어,에스토니아어,일본어로부분역되어있을정도로영어권바깥의세계에서도좋은평가를받고있다.여기에보태이제이책은한국어완역을얻게되었으니,세계속의한국인에게도아마도훌륭한평가를받지않을까싶다.『질들뢰즈의철학』은꽤두터운책이지만,저자가쉬운예들을들어가며친절히명확하게설명하고있으므로,독자분들이하루에한장씩읽는시간을내어20일정도를들인다면,들뢰즈와함께심원한사유의길을걸을수있게될것이다.
들뢰즈철학을포괄적으로이해하고숙지하고싶은독자에게
기분좋은포만감을선사할『질들뢰즈의철학』
이책은1.들뢰즈와철학사,2.들뢰즈의철학체계,3.다섯가지들뢰즈의개념들,4.들뢰즈와현대철학이렇게네부로구성되어있다.
1.들뢰즈와철학사
들뢰즈는철학사에등장하는다양한인물들,즉흄,니체,칸트,베르그손,스피노자에관한일련의책으로학문도정을시작했다.그래서첫번째부의시론들,즉1)「플라톤주의」,2)「일의성」,3)「라이프니츠」,4)「헤겔」,5)「칸트-이전과칸트-이후의철학」은철학사에대한들뢰즈의접근법에보이는세가지보편적인궤적들을탐구한다.
첫번째궤적인시론1은플라톤주의의전복에대한니체의요청에따라서들뢰즈의플라톤독해를제시한다.이시론에서우리는들뢰즈가플라톤의이데아와시뮬라크르,소피스트의시뮬라크르개념을돌아보고이로부터새롭게자신의시뮬라크르개념을전개하고있음을확인할수있다.
두번째궤적인시론2는둔스스코투스의일의성개념을사용하여,중세아리스토텔레스전통에대한스피노자의전복을탐구한다.이시론에서우리는스피노자에게서들뢰즈가발견하는세가지일의성의모습들,즉속성들의일의성,원인의일의성,양상의일의성(필연성)을저자의설명을통해확연하게이해할수있다.
세번째궤적인시론3,4,5는들뢰즈가칸트-이전과칸트-이후의전통들과맺는관계를검토하는삼부작을이루는글들이라고할수있다.시론3은칸트-이전라이프니츠철학에대한들뢰즈의독해를제공한다.이시론에서우리는라이프니츠가동일성의원리(동일률),충족이유의원리,식별불가능자들의동일성원리를거쳐연속성의법칙에이르는과정을살펴볼수있다.시론4는칸트-이후철학의시발점이된살로몬-마이몬,이를계승하는독일관념론중헤겔에대한들뢰즈의독해를제공하고,또한들뢰즈에게자주가해지는반-헤겔주의자라는비난이타당한것인지검토한다.시론5는라이프니츠와헤겔을논리와실존의관계라는문제의맥락속에놓으면서그들에대한이러한독해를개괄하고,들뢰즈가차이의철학의전개로향하는이유를탐구한다.이세편의시론들은모두들뢰즈가이러한전통들에큰도움을받고있음을,나아가이러한전통들을자신의철학적기획을추구하며변형하는방식을보여준다.
2.들뢰즈의철학체계
들뢰즈는철학을체계로이해한다고발언한바있다.이부에수록된시론들은,철학사에등장하는위대한체계중의하나,즉칸트의비판철학을시작점으로삼아,들뢰즈의철학체계의보편적인윤곽을해명하려고시도한다.특히,이시론들은칸트철학의건조론적구조에서유래하는다섯가지철학적영역들,즉「감성론」(감각이론),「변증론」(이념이론),「분석론」(개념이론),「윤리학」(정동성이론),「정치학」(사회-정치적이론)을탐구한다.각시론은,들뢰즈가이영역들에대한칸트의정의를취하여,새로운방식으로재이해하고,이영역들을매우상이한체계적체제로끼워넣는방식을,많게든적게든보여준다.이렇게사용되는칸트의표제들은주로철학체계에대한특수한들뢰즈의이해를예시하기위해고안된,우리의이해를돕는장치이다.들뢰즈는철학체계는“영속적인이종성속에있어야만할뿐만아니라,이종발생이어야만한다”고말하는데,이는즉철학체계는그목표로서이종적인것의발생,차이의생산,새로운것의창조를가져야만한다는것을의미한다.
3.들뢰즈의다섯가지개념.
주지하다시피,들뢰즈는철학을개념의창조로정의했다.이부는들뢰즈가새롭게창조한근본개념들,즉1)「욕망」,2)「생명」,3)「감각」,4)「새로운것」,5)「열려진것」을고찰한다.
“욕망”에관한시론은욕망개념이들뢰즈의내재성의윤리학에서행하는역할을검토한다.이시론에서우리는마르크스의정치경제학과프로이트의리비도경제학이하나의동일한것임을배울수있게된다.
“새로운것”과“열려진것”에관한시론들은주로들뢰즈의형이상학과존재론에담겨있는쟁점들을다룬다.이시론들에서저자는전체=열려진것=지속=창조(혹은새로운것)임을천명한다.
많은들뢰즈저술들은예술들에대한철학적분석에할애되었는데,그래서“생명”에관한시론은『비평적인것과진단적인것』에들어있는문학에대한들뢰즈의분석을다룬다.이시론에서우리는무엇보다정신분열증과생명의관계를파악하게되고,생명의생명다움이생기성과혁신성에있음을알게된다.
“감각”에관한시론은화가베이컨을다룬책『프란시스베이컨:감각의논리』에제시되어있는“감각의논리”를다룬다.이시론에서저자는들뢰즈를따라베이컨의색채주의가칸딘스키나몬드리안의추상미술,폴록의표현주의와어떻게다른지보여준다.
4.들뢰즈와현대철학
마지막,최종부는들뢰즈가현대철학에서점유하는위치,그리고그의사상이미래철학을위해가지는함의를분석하는데할애한다.시론16,17,18은들뢰즈의저작을,동시대의영향력있는철학자들인자크데리다,알랭바디우,자크라캉의저작과대조한다.이는논쟁의특별한주제,즉내재성과초월성의관계(데리다),다양체의본성(바디우),구조(라캉)개념과관련돼있다.
시론16「자크데리다」에서저자는데리다가차연을말하지만여전히초월성에매여있고,부정신학에갇혀있음을밝힌다.시론17「알랭바디우」에서저자는바디우의들뢰즈에관한저서『들뢰즈:존재의함성』을,시론18「자크라캉」에서는라캉의사상을계승하는지젝의들뢰즈에관한저서『신체없는기관』을다루면서,바디우와지젝이들뢰즈를크게오독하고있음을지적한다.우리는이시론들을읽으며데리다,바디우,라캉을올바르게읽고평가할수있는기회를얻을수있다.
시론19는들뢰즈에게강력한영향을행사했지만자주간과되어온인물인피에르클로소프스키를다루면서그의저작『니체와악순환』을살펴본다.
마지막으로시론20은들뢰즈의사상이정치철학의자유주의적인전통(가령,규범성,자유,판단)을다시활기를띠게하는데이바지할수있다고보는폴패튼의중요한저작『들뢰즈와정치적인것』을검토한다.
