역사는 의미가 있는가 : 정의의 역사적 형태들에 관한 헤겔의 논의

테리핀카드

저자:테리핀카드(TerryP.Pinkard)

1969년미국텍사스대학(오스틴소재)을졸업했으며,1974년뉴욕주립대학교(StonyBrookUniversity)에서박사학위를받았다.노스웨스턴대학교수를거쳐2005년부터조지타운대학교수로재직하고있다.칸트로부터현재까지의독일철학,특히칸트에서헤겔에이르는시기의철학을주로연구하며,독일학술교류처와알렉산더폰훔볼트재단의연구지원금을받아연구를수행하기도했다.주요저서로는DemocraticLiberalismandSocialUnion(1987),Hegel’sDialectic:TheExplanationofPossibility(1988),Hegel’sPhenomenology:TheSocialityofReason(1994),GermanPhilosophy1760-1860:TheLegacyofIdealism(2002),Hegel’sNaturalism:Mind,Nature,andtheFinalEndsofLife(2012)등이있다.2018년에는케임브리지대학출판부에서헤겔의『정신현상학』을영어로새롭게번역하여출간하였다.



역자:서정혁

현재숙명여자대학교기초교양학부교수로철학,디지털리터러시,토론등의과목에서학생들을가르치고연구하고있다.저서로『헤겔의미학과예술론』,『헤겔의역사철학과세계문학』,『공정하다는착각의이유,원래는능력의폭정-샌델의〈공정하다는착각〉해설서』,『듀이와헤겔의정신철학』,『철학의벼리』,『논증』등이있고,역서로헤겔의『법철학(베를린,1821)』,『미학강의(베를린,1820/21)』,『예나체계기획III』,『세계사의철학』,『교수취임연설문』,『영국선거법개혁법안』,피히테의『학자의사명에관한몇차례의강의』,『학자의본질에관한열차례의강의』,K.뒤징의『헤겔과철학사』등이있다.그외독일관념론및교양교육에관한다수의연구논문들이있다.

감사의글…5
들어가는말…9

1.예비개념:자의식적동물의논리…25
2.관념론자의역사개념구축…95
3.헤겔의잘못된출발:실패한유럽인으로서비유럽인…119
4.유럽의논리…157
5.역사에서작동하는무한한목적들…299

참고문헌…361
옮긴이해설…375
찾아보기…383

“헤겔역사철학에대한
신선하고도발적인시도!”
‘정의’(justice)를중심으로
헤겔의역사철학바로세우기

·“헤겔의역사철학을자극하는문제들에대해흥미롭고중요한여러반전을제공한다.철학적으로도발적이고가치가있다.”―로버트피핀(시카고대학교)

·“이책은역사에관한헤겔의실제텍스트의훌륭한동반자이며,헤겔학문의긴급한필요를충족한다.”―딘모야르(존스홉킨스대학교)

·“헤겔역사이론의해석과동시대적의미에대한논쟁에서테리핀카드는오랫동안기여해왔다.”―크리스토퍼요먼스(퍼듀대학교)

테리핀카드(TerryP.Pinkard)는미국철학계에서헤겔철학의부흥을선도한주역중한명이다.헤겔철학에대한참신하고영향력있는해석을제시해온그는이책에서헤겔의역사철학을정의(justice)의문제와관련짓는다.즉정의의역사적형태에관한논의가헤겔의역사철학의중심에선다고본다.이과정에서추상적개념의탑을쌓는것이아니라,구체적인역사현실들에대한헤겔의해석을재고하여역사에서무한한목적이무엇인지를,헤겔의역사론다시세우기를시도한다.헤겔의역사철학에서지금까지도오용되고있는비유럽인에대한편견을비판하는것은물론이며,유럽사회역사를통해‘자유’와‘정의’의문제를분석한다.핀카드가자신의주장을정당화하는과정에서가져오는풍부한주석과참고문헌은헤겔철학과관련한연구자료를찾는독자들에게또한훌륭한길잡이역할을할것이다.

헤겔의저작에대한헤겔주의적논평

핀카드는역사가‘정립-반정립-종합’의운동이라는‘게으른’헤겔해석,그리고헤겔이역사에특정한‘목표’가있는것으로이야기했다는식의해석을비판한다.즉이러한해석들이헤겔을가르치기쉽게만들었을지는몰라도그의견해를공허한것으로만들어버렸다는것이다.그는역사의필연성을강조하거나무조건적인‘역사의진보’를주장하는진부한헤겔해석에머물지않고자신만의흥미로운화법과사례를통해헤겔의주요개념들을소개하는것으로이책을시작한다.그리고역사에대한철학적이해는‘주체성의형이상학’개념뿐만아니라그개념자체가‘어떻게변화해왔는지’에대한이해라고주장하며,인간에대한자연학적본성론분석또한시도하고있다.

‘무한한문제에직면한유한한피조물’,
인간이품는무한한정의에대한욕망

헤겔은자신의저술에서자유의역사를중요시여겼지만,핀카드가보기에헤겔의자유는‘정의’에대한사고방식을설명하는것으로,부제와마찬가지로‘정의의역사적형태에관한논의’가헤겔의역사철학의중심에선다고본다.헤겔에게있어세계사를관통하는것은‘사태들을이해하려는(의미화하려는)욕망’이며,이욕망자체가유한한인간에게‘정의에대한욕망’을불러일으킨다.

핀카드는헤겔의역사철학이역사에는실제로‘무한한목적’,즉‘정의의확보’라는목적이존재하며,근대에는이목적이‘자유로서의정의’에대한관심으로변모했음을보여준다고주장한다.즉,자유는원래역사의목표가아니었지만,근대적삶의원리가된것이다.

“핀카드는헤겔의역사철학에서중요한부분은,‘사태를이해하려는요구’가어떻게‘정의의개념’으로이어지고이‘정의의개념’이역사가발전함에따라‘자유의필요성에대한개념’으로변모하는지와관련이있다고본다.정의의무한한목적은,사회정치적삶에서권한이개별주체에의해수용되고거부되는무수한방식들에서형성되고집단적으로추구되는목적이다.”_「옮긴이해설」중에서

역사를망각해서는안되는이유

인간은다른동물과마찬가지로사냥을할수있다.그러나이성적동물,‘스스로해석하는동물’로서인간주체는거기에서그치지않고또한“화해된세계를,즉그것이자신에게이해되고그속에서자신이어떤정당한지위를갖는세계”를열망한다.여기서화해(reconciliation)라는용어는헤겔이제시한것으로,‘자유에대한요구’로부터발생하는더심오한요구를가리킨다.이는사람들이세계와자신을서로이해하게되었을때이루어진다.화해는사태들을이해하는(의미화하는)문제이고,역사가그러한화해에대한인간의요구,즉‘이해하기에대한요구’를드러낸다는것이다.

이책에서핀카드는현대에들어와여러조건으로인해역사를무의미하다고간주하려는사람들에게,이처럼역사에서발견되는‘자유의무한한목적’의점진적실현에대한헤겔의복잡한논리를비교적이해하기쉽게정당화하려고한다.인간은사유질서아래에놓임으로써인간으로존재하며,이질서아래에자신을가져감으로써이질서아래에존재하게된다.결국역사를망각해서는안되는이유는,역사란우발적사건들의연속인현재우리의연약한세계를이해하기위한중요한자원이기때문이다.핀카드가강조하듯,“우리가무엇이될지를결정하려고시도할때마다,우리가현재존재하는곳에우리를데려왔기때문에우리가거기에의존하고있는‘경로의세부사항들’을주목할필요가있”다.