스피노자로 영국 소설 읽기 : 신·정서·픽션 - 다시 만난 문학이라는 세계 2

스피노자로 영국 소설 읽기 : 신·정서·픽션 - 다시 만난 문학이라는 세계 2

$19.32
Description
『스피노자로 영국 소설 읽기』는 제목 그대로 스피노자 철학을 영국 소설이라는 창을 통해 읽은 책이다. 『프랑켄슈타인』, 『워더링 하이츠』(『폭풍의 언덕』), 『로빈슨 크루소』, 『걸리버 여행기』, 『오만과 편견』 등 독자에게 익숙한 영국 소설을 스피노자 사유의 핵심 주제들과 함께 읽음으로써, ‘좀 더 자유로운 삶의 무기로서 스피노자 철학’에 관심이 있는 독자가 문학과 더불어 『윤리학』의 낯선 개념이나 다소 딱딱한 문체에 친숙하게 다가가도록 해준다.

스피노자 학술서의 지나친 무거움, 혹은 너무 가벼운 스피노자 해설서에 대한 불만족을 이 책은 일거에 날려버린다. 스피노자의 『윤리학』을 존재론, 윤리학, 미학으로 나누어, 정확하고 이해하기 쉬운 언어로 설명할 뿐 아니라, 영국 소설에 대한 깊은 이해와 새로운 해석을 바탕으로 스피노자의 철학을 풀어내기 때문이다. 이 책은 스피노자에 관심 있는 독자는 물론 영국 소설을 애정하는 대중에게 큰 기쁨과 유용함을 줄 것이다. 또한 들뢰즈 사유와 스피노자 철학의 친연성에 관심 있는 독자들, 스피노자와 예술의 관계에 대해 궁금증을 품었던 독자들에게도 매우 흥미로운 관점을 제공할 것이다.
저자

이혜수

저자:이혜수
건국대영어영문학과교수.연세대영어영문학과와서울대대학원영어영문학과에서공부하고미국뉴욕대(NewYorkUniversity)에서영국소설연구로박사학위를받았으며,영국케임브리지대방문교수를지냈다.『단순한이야기』(문학동네),『걸리버여행기』(을유문화사),『들뢰즈이후페미니즘』(이상북스,공역)을번역했고,『18세기의방』(문학동네),『영미소설속장르』(신아사),RobinsonCrusoeinAsia(Palgrave)에공저자로참여했다.스피노자,들뢰즈,불교의친연성에관심이많으며,현재영어권문학과스피노자-들뢰즈미학을연결하는연구를하고있다.

목차


들어가는말
스피노자철학과함께영국소설을읽는기쁨6

1장스피노자사유의세마디:존재의일의성,욕망과정서의윤리,상상역량의덕(훌륭함)23
존재의일의성:‘신즉자연’,신의역량표현으로서세계[23]
인간의본질로서욕망과정서:기쁨과역량의윤리[35]
상상력의덕(훌륭함)과공통관념:픽션의역량[50]

1부“신즉자연”:스피노자와존재의일의성67

2장초월적섭리의신과스피노자의‘신즉자연’:『로빈슨크루소』의이중리듬69
초기영국소설의혼종성과『로빈슨크루소』[69]
스피노자의존재의일의성:“신즉자연”[75]
역량의존재론:인간의노동과타자의존재[81]

3장『프랑켄슈타인』에나타난신과인간의관계:데카르트적신,스피노자적개체95
『프랑켄슈타인』의이중초점:누구의이야기인가[95]
제작적신의창조vs내재적신의표현[100]
데카르트의기계론과스피노자의표현적자연[110]

4장“나는히스클리프”일까?:『워더링하이츠』와스피노자적신의사랑123
신은사랑한다,신은사랑하지않는다:스피노자적신의두얼굴[127]
“내가바로히스클리프야”:인간사이에신의사랑은가능할까[132]
“두마리늑대의친연성”:이성애적사랑을넘어,신의사랑과나란히[142]

2부스피노자윤리학:욕망과정서의윤리149

5장자유의지라는가상과그해체:『록사나』읽기151
자유의지의권능vs코나투스의역량[151]
록사나의통제욕구는그녀의자유의지일까[160]
수잔대수잔:록사나의연극적자아와자유의지라는가상[169]

6장괴물과인간:『프랑켄슈타인』과스피노자의정서모방이론179
피조물의‘인간적’정서[179]
스피노자의정서모방이론과『프랑켄슈타인』의‘괴물’[188]
거울구조의정서모방:프랑켄슈타인과피조물의분신관계[197]

7장『워더링하이츠』에나타난고딕성과스피노자적욕망의윤리207
스피노자적욕망의윤리:선악이분법해체와인간의본질로서욕망[211]
히스클리프:독특한실재의독특한욕망그리고고딕성[221]
“나의천국”:히스클리프의죽음과독특한본질[232]

3부상상역량의덕(훌륭함):스피노자미학과문학활용법245

8장스피노자적일의성의뒤틀린거울공간:『걸리버여행기』의후이늠-야후세계247
후이늠의이성:초월적일자성의공허한기표[251]
‘악은없다’vs‘선도없고악도없다’[260]
픽션의역량과걸리버라는사건:후이늠랜드와야후랜드[266]

9장사랑의정서와스피노자의공통관념:『단순한이야기』읽기275
스피노자의공통관념:상상과이성의분신관계[275]
사랑의기쁨과공통관념:‘덜보편적인공통관념’에서
‘더보편적인공통관념’으로[286]
슬픈정념과공통관념:“올바른삶의원칙”과상상력[295]

10장스피노자-들뢰즈적배움과성장서사:『오만과편견』을중심으로305
스피노자의공통관념,들뢰즈적배움,성장서사[309]
『오만과편견』에서의배움과성장[320]
소설읽기와공통관념의형성:독자의스피노자-들뢰즈적배움[330]

참고문헌340
찾아보기351

출판사 서평

영국소설과만난스피노자철학,
더자유롭고행복한삶을탐색할지도가되다!

스피노자는다른사람에게가르침을받고싶지도않고
다른사람을가르치고싶지도않다는말로자신의철학에깃든
아마추어(안-아르케)정신을표현한바있다.『스피노자로영국소설읽기』는
그정신을이어받아철학과문학사이에서가르치고가르침받는관계와는
다른유형의관계를창조해내려고시도한다.그럼으로써
영국소설과스피노자철학을새롭게읽는길을만들어낸다.
독자들에게자신만의길을만들어보라고권유하면서.
-진태원

영국소설과스피노자『윤리학』의첫만남
소수자적사유와탄탄한정서논리를지닌영국소설들!

스피노자에대한학술서와교양서가꾸준히발간되었지만,아직까지국내에영국소설과스피노자의『윤리학』을본격적으로연결해읽은저술은없다.스피노자철학의탈-인간중심주의적이고탈-근대적성격은시대와묘하게불화했던몇몇근대영국소설에서확인할수있고,이는시대정신에충실하면서도문제제기적이며시대의균열을드러내는작품들의성격에서고스란히드러난다.

거꾸로이책에서다루는근대영국소설의급진적사유와미학적성취는스피노자철학의탈-주체적이고탈-이분법적인성격을구체적으로드러내는창이되기도한다.가령『프랑켄슈타인』이나『워더링하이츠』에구현된고딕성은스피노자의비-인간주의및욕망의윤리같은소수자적사유가공허한비주류의외침으로떨어지지않는탄탄한정서논리를지니고있음을역설적으로보여준다.문학적질문으로철학을읽고,철학의개념을통해문학적물음에답하면서문학과철학사이에제3의담론적공간을만들고자한『스피노자로영국소설읽기』는스피노자의존재론과윤리학,그리고미학을설명하는1장을필두로총3부9장에걸쳐근대영국소설과스피노자철학을함께읽어나간다.

스피노자의존재론,윤리학,미학에대한간결한정리
나아가‘상상’에주목한상상의철학자스피노자!

1장「스피노자사유의세마디」에서는이책의부제인‘신,정서,픽션’각각에대한스피노자의사유를『윤리학』을중심으로설명한다.첫번째절은『윤리학』1부를바탕으로스피노자의존재론이라할‘존재의일의성’을실체(신),양태(만물),속성을중심으로살펴본다.특히실체와양태가공통형식인속성으로연결되지만,그본질에서는판이하다는얼핏모순돼보이는주장이어떻게스피노자의일의적·내재적존재론에서핵심적인지를자세히설명한다.

두번째절은자신의존재를유지하려는노력인코나투스-인간의경우욕구혹은욕망-를사물의본질로보는스피노자의욕망과정서의윤리를검토한다.더불어스피노자가말하는‘이성의명령’의내용이각기자신을사랑하고자신에게진정으로유용한것을추구하는데있음을,즉스피노자의덕(훌륭함)이정서나욕망을억압하는것이아니라코나투스를토대로하고있음을『윤리학』3부와4부를중심으로확인한다.그과정에서‘자유의지’에대한스피노자의급진적비판역시살펴본다.

마지막절은합리주의자의면모에가려진상상의철학자로서의스피노자,즉루소나라캉이전에인간인식의필수조건으로상상에주목한스피노자의논의를다룬다.스피노자의상상이론에서상상의덕(훌륭함)및픽션(문학)의잠재적역량을높이평가한『윤리학』2부정리17의주석은핵심적이다.나아가스피노자의이성개념으로알려진공통관념(2종인식)이상상(1종인식)과대립되기보다오히려상상및정서를발생적·실정적조건으로하는개념임을들뢰즈의논의와함께살펴본다.상상과픽션의역량에대한스피노자의인식을바탕으로,그중요성에비해아직충분히연구되지않은스피노자의공통관념을좀더면밀히살펴보면서스피노자미학의밑그림을그려나간다.

스피노자『윤리학』의핵심주제와함께읽는
새롭고매력적인영국소설의세계

1부2장은『로빈슨크루소』에나타나는초월적신의섭리와스피노자의‘신즉자연’이만들어내는이중리듬을살피면서,스피노자철학에담긴존재의일의성과역량의존재론이작품에드러나는양상을검토한다.『프랑켄슈타인』을다룬1부3장은프랑켄슈타인과피조물(괴물)의관계를데카르트적신과스피노자적개체의관계로보고,작품에나타난제작적신의창조와내재적신의표현,데카르트의기계주의와스피노자의표현적자연의대립을살핀다.1부4장은『워더링하이츠』가던지는질문중하나인‘스피노자가말한신의사랑이인간사이에가능할까’를톺아보면서,캐서린과히스클리프의‘두터운’관계를통해작품이이문제를묻고대답해가는과정을따라간다.

2부5장은신체에대한정신의절대적지배,특히자유의지에대한스피노자의비판을중심으로대니얼디포의마지막소설『록사나』를읽는다.2부6장은『프랑켄슈타인』에나타난스피노자의정서모방이론을살펴본다.메리셸리의피조물은괴물같은외모와달리‘인간적’정서를지닐뿐아니라인간처럼정서모방을통해정체성을구축하며,동시에프랑켄슈타인의괴물적분신으로존재한다.2부7장은『워더링하이츠』에서고딕적악한이자낭만적영웅으로그려진히스클리프를중심으로,선악이분법을해체하고인간의본질을욕망으로보는스피노자의욕망윤리가작품에서작동하는방식을살핀다.

3부8장은『걸리버여행기』가어떻게스피노자적일의성의뒤틀린문학적거울인지를초월적일자성의공허한기표로서의후이늠의이성,걸리버라는사건,그리고후이늠랜드와야후랜드의중첩관계를중심으로읽는다.3부9장은스피노자사유에서공통관념과정서및상상의분신적(double)관계를검토하고,『단순한이야기』를중심으로사랑이라는정서와공통관념의관계를엄마와딸의이야기를통해살핀다.마지막3부10장은스피노자의공통관념에기반한들뢰즈의배움개념인‘스피노자-들뢰즈적배움’과소설의주요하부장르인‘성장소설’의관계를『오만과편견』을중심으로살펴보며,그과정에서‘독자’의스피노자-들뢰즈적배움에대해생각해본다.

좀더자유로운삶의무기로서의스피노자철학
그철학이정확하게이해되는놀라운경험!

『스피노자로영국소설읽기』는제목그대로스피노자철학을영국소설이라는창을통해읽은책이다.『프랑켄슈타인』,『워더링하이츠』(『폭풍의언덕』),『로빈슨크루소』,『걸리버여행기』,『오만과편견』등독자에게익숙한영국소설을스피노자사유의핵심주제들과함께읽음으로써‘좀더자유로운삶의무기로서스피노자철학’에관심이있는독자가『윤리학』의낯선개념이나다소딱딱한문체로인해좌절하지않게해준다.

스피노자학술서의지나친무거움,혹은너무가벼운스피노자해설서에대한불만족을이책은일거에날려버린다.스피노자의『윤리학』을존재론,윤리학,미학으로나누어,정확하고이해하기쉬운언어로설명할뿐아니라,영국소설에대한깊은이해와새로운해석을바탕으로스피노자의철학을풀어내기에스피노자에관심있는독자는물론영국소설을애정하는대중에게큰기쁨과유용함을선사할것이다.또한들뢰즈사유와스피노자철학의친연성에관심있는독자들,스피노자와예술의관계에대해궁금해하는독자들에게도매우흥미로운관점을제공할것이다.

18~19세기영국소설원전에대한풍부한이해를바탕으로읽어나간
스피노자철학과마주치는기쁨!

『워더링하이츠』,『프랑켄슈타인』,『오만과편견』같은18~19세기주요영국소설원전을풍부하게이해한필자가스피노자적관점에서새롭게읽은이책은스피노자『윤리학』을이루는세주제,즉존재의일의성(존재론),욕망과정서의윤리(윤리학),상상과픽션의역량(미학)에대해전반적이고도구체적인이해를제공하면서독자들을문학과철학이만나는창조적사유공간으로초대한다.

스피노자와예술혹은스피노자와문학의관계가궁금한독자,들뢰즈사유와스피노자철학의친연성에관심있는독자,스피노자의사유를자신의분야에활용하고싶은독자에게이책을권한다.정확한문체로스피노자철학을문학작품에대한성실한분석과함께풀어낸이책은까다롭게만여겨지던스피노자의『윤리학』과우리의거리를한결가깝게만들것이다.스피노자철학을학문적연구대상을넘어좀더자유롭고행복한삶으로가기위한삶의무기로삼고싶은독자에게도이책의필독을권한다.이책은문학작품을정성껏읽는기쁨과함께스피노자가견고히펼쳐보이는자유의길로나아가는데좋은길잡이가되어줄것이다.