스피노자 윤리학 수업

진태원

성공회대민주자료관연구교수,『황해문화』편집위원.연세대학교및동대학원철학과를졸업하고,서울대학교대학원철학과에서스피노자에대한연구로박사학위를받았다.스피노자철학을비롯한서양근대철학을연구하고있고,현대프랑스철학과정치철학,한국민주주의론에대해서도깊은관심을갖고공부하고있다.저서로『을의민주주의』,『알튀세르효과』(편저),『스피노자의귀환』(공편),『포퓰리즘과민주주의』(편저),『애도의애도를위하여』등이있으며,『법의힘』,『마르크스의유령들』,『우리,유럽의시민들?』,『정치체에대한권리』,『폭력과시민다움』,『헤겔또는스피노자』,『불화:정치와철학』,『쟁론』,『알튀세르의정치철학강의』,『공산주의라는이념』(공역)등을옮겼다.

머리말5

1강스피노자의생애와『윤리학』개괄15

1장·스피노자의생애와저작15
1.스피노자는누구인가?15
2.생애와저술22
3.스피노자의저술목록29

2장·『윤리학』의구조30
1.『윤리학』의목차30
2.『윤리학』의주요용어32

2강실체,속성,양태:스피노자의존재론39

1장·스피노자의우주39
1.스피노자의신(神):절대적으로무한한존재자39
2.비인격적존재자로서의신43
3.자기원인49

2장·실체란무엇인가?54
1.실체는단하나만존재한다54
2.실체와양태56
3.실체와속성58

3강산출하는자연과산출된자연73

1장·실체는어떻게양태들을생산하는가?73
1.양태의존재론적지위73
2.무한양태와유한양태80
3.산출하는자연과산출된자연93
4.원인으로서의양태95

2장·무한양태와유한양태의관계에대하여100

4강평행론과정신의본질111

1장·스피노자의데카르트비판111
1.데카르트와이원론의유산111
2.데카르트비판의논점115

2장·평행론이란무엇인가?121
1.평행론의정의121
2.정신의본성128

5강정신적자동장치135

1장·인식의과정135

2장·상상148
1.상상의정의148
2.상상의기능152

6강인식의종류159

1장·세가지인식의종류159
1.상상,이성,직관적지식159
2.적합한인식과부적합한인식169

2장·수동성에서능동성으로177
1.정신의수동성과능동성177
2.부적합한인식에서적합한인식으로181

7강인간의본질로서의욕망189

1장·코나투스와욕망189
1.스피노자에게개체란무엇인가?190
2.스피노자인간학의기초:코나투스196
3.인간의본질로서욕망200

2장·세가지일차정서:욕망,기쁨,슬픔208
1.역량의변화로서의정서208
2.세가지일차정서212

3장·연관망으로서의정서217
1.사랑과미움217
2.정서들의연관망220

8강정서모방231

1장·모방욕망,욕망의모방231

2장·정서모방236
1.암비치오:잘보이려는욕망237
2.마음의동요244
3.지배욕248

9강정서의힘,이성의역량253

1장·스피노자윤리의기본개념들253
1.수동정서와능동정서255
2.좋음과나쁨269

2장·어떻게수동성에서능동성으로이행할수있는가?276
1.정서에는정서로276
2.슬픔에서기쁨으로,수동성에서능동성으로:들뢰즈의해석282

10강자유의길293

1장·정서들의이성적질서293
1.욕망을탈구축하기293
2.마치현자인것처럼행동하기302

2장·신의지적사랑309
1.『윤리학』5부를어떻게읽을것인가?309
2.스피노자철학에서사랑의개념313
3.신을향한사랑315
4.2종의인식과3종의인식320
5.신의지적사랑의의미327

맺음말335

일생에한번은
철학공부를해야한다

데카르트는사람은평생에한번은철학공부를해야한다고말한바있다.살아가다보면누구나세상의이치와삶의의미를골똘히물을때가한번은있게마련이다.그때는우리가삶에서이런저런위기에직면하는순간이다.지금까지당연한것으로생각해왔던것들이갑자기불확실해지는순간,나자신의존재가초라해지고내삶이의문부호로바뀌는순간이그런순간들이다.

그때철학은더없이귀중한삶의반려가된다.철학은우리의물음에대해간단하고쉬운답변을제시해주지않고,오히려우리로하여금더많은,더깊은질문을하도록이끌어간다.이물음들을통해우리는자명한것처럼보였던것의이면을들여다보게되고,삶의의미와가치는이미주어진것이아니라스스로터득하고만들어가는것임을서서히깨닫게된다.우리는철학을통해물음을던지는법을배우고,그물음들에직면하면서삶의진실에한발더가까이다가선다.사람이평생에한번은철학자가되어야하는이유다.

철학자들의철학자스피노자

스피노자는철학자들의철학자로불릴만큼많은철학자들에게경탄의대상이된바있다.헤겔은“누구나철학을시작할때는스피노자주의자가되어야한다”고말했으며,베르그손은“철학자는누구나두개의철학을갖고있는데,하나는자신의철학이고다른하나는스피노자철학”이라고토로한바있다.또한들뢰즈와가타리는스피노자를“철학의그리스도”라고지칭했고,알튀세르는스피노자야말로“마르크스의직접적선조”이며“이세상에출현한이단이남긴가장위대한교훈가운데하나”라고부른바있다.그런가하면네그리는스피노자를서양근대철학의주류노선이도저히길들일수없었던“야생의별종”과도같다고경탄했다.

서양근현대철학을대표하는무수한철학자들이스피노자에게서발견한것은,사유의극한까지거침없이달려나가는스피노자사유의엄청난힘이었다.당대의누구도감히도전할엄두를내지못했던신학의권위도,기존의철학적사고의관습도,정치적폭력의소용돌이도스피노자사유의힘을꺾지못했다.스피노자는오히려그것들을철학적사색의촉매로활용했고,그결과『윤리학』이라는근대철학의기념비적인저작을산출하게되었다.

좌절감을안겨주는난해한『윤리학』

『윤리학』은스피노자의철학을집약하고있는책이다.스피노자가15년의시간동안심혈을기울여집필한이책은형이상학에서인식론과정신이론,인간학과심리학,윤리학과정치학에이르기까지철학의거의모든분야를한권의책속에담고있다.플라톤의『국가』,헤겔의『정신현상학』,마르크스의『자본』과비견될만한서양철학의걸작이스피노자의『윤리학』이라고할수있다.

하지만막상『윤리학』을직접읽어보기위해책을펴드는독자들은큰좌절감을경험하게된다.유클리드의『기하학원론』을연상시키는,정의,공리,정리,증명등과같은낯선수학용어들이등장할뿐더러,스피노자의논의가워낙압축적이고밀도높게전개되어,채몇페이지도읽지못하고포기하게되는책이『윤리학』이다.더욱이기존에나와있는한글번역본들은여러가지번역의문제점도포함하고있어서국내독자들이겪는어려움은더욱더클수밖에없다.

『윤리학』을쉬우면서도정확하게이해할수있는길잡이

스피노자철학으로박사학위를받은지은이는지난10여년에걸쳐스피노자의『윤리학』을직접번역하면서일반시민들을상대로여러차례에걸쳐강독수업을진행해왔다.이강독수업을통해지은이는『윤리학』에수없이존재하는난해한대목들을하나씩설명하고오해를불러일으키기쉬운스피노자의철학용어들의의미를정확히파악하고해설하기위해노력해왔다.

지은이는이책에서도스피노자형이상학의핵심개념인실체와속성,양태,자기원인개념을상세히설명하고있으며,또한독특한실재(ressingularis,singularthing),변용(affectio,affection),이미지,상상,코나투스(conatus)같이스피노자철학의독창성을잘보여주지만,제대로이해되지못하는개념들도친절하게해설하고있다.아울러오늘날문화이론에서큰화두가되고있는스피노자의정서(affectus,affect)개념의본질을간명하게정리하면서,스피노자정서이론의또다른중심개념인정서모방개념을설명하는데많은노력을기울이고있다.지은이는스피노자의정서개념과정서모방개념은인간학과심리학,윤리학과정치학을관통하는스피노자철학의핵심개념이라는점을강조하고있으며,이것을이해하는것이스피노자가말하는자유개념의진의를파악하는관건이라고역설한다.

스피노자철학,특히그의『윤리학』이현대인문사회과학에막대한영향을미치면서스피노자철학에관심을가진이들이점점더늘어나고있다.하지만『윤리학』의난해함때문에그의철학및주요개념들은제대로이해되지못한채인용을위한인용에그치는경우가많았다.『스피노자윤리학수업』에서지은이는스피노자가『윤리학』의전체구조를어떻게설계하고있으며,이러한설계에따라『윤리학』이라는거대한지적기념비를완성하기위해어떻게세심하게개념들을배치하고논의를전개하고있는지친절하게설명해주고있다.스피노자의『윤리학』에관해많은것을알고싶었지만,감히접근할엄두를내지못한독자들은이책에서『윤리학』의핵심에접근할수있는길을발견하게될것이다.

스피노자와함께생각하기,스피노자와함께살아가기

모든훌륭한철학이그렇듯이,스피노자철학역시우리시대와약400년의시차를두고있음에도,마치우리동시대의철학인것처럼생생하게다가온다.따라서스피노자의『윤리학』을읽는것은단지과거의고전한권을읽는일에그치지않는다.그것은우리시대의삶의양식이무엇인지,그것이어떻게사람들의삶을구조화하고어떻게사람들의삶을왜곡하는지,그리고그러한삶의양식을어떻게비판하고어떻게그것에대한대안을마련해야하는지,근본적인질문을던지게해준다.스피노자와함께사유하기는스피노자와함께,스피노자의모범을따라,살아가기와다르지않다.『스피노자윤리학수업』은독자들에게그길에함께나서보자고권유하는책이다.