내재성이란 무엇인가 (큰글자책)

신지영

프랑스리용3대학교에서들뢰즈의윤리와미학에관한논문으로박사학위를받았고,현재경상대학교철학과에재직중이다.외대,서울시립대,중앙대,경희대등에서강의했고,서울시립대에서학술연구교수로있었다.『들뢰즈와그적들』(공저,2007),『들뢰즈로말할수있는7가지문제들』(2008),『현대철학과사회이론의공간적선회』(공저,2011)등의저서와,「들뢰즈에게있어서공간의문제」,「들뢰즈와바디우의사건개념에비추어본종교와그윤리성」,「철학사에서사라져버린나머지반쪽의형이상학」등의논문이있다.

프롤로그_거미처럼─005

1.[사유/개념의]환경으로서의내재성
아리스토텔레스와중국철학:객관적인전제의환경과전제없음의환경─016
생명:내재성이라는사유의환경─023
데카르트와칸트의경우:주관적인전제의환경─026
결론:사유의환경으로서의내재성이가져오는결과─035
사유가시작하는지점에대한에세이─040

2.[개념/현실적인것의]생산원리로서의내재성
평등하고다양한것들의생산원리─046
존재의일의성:존재자들사이의평등,다양성─055
바디우의비판─063
결론:현실적인것의생산원리가내재성이라는점이시사하는것들─076
에필로그─087
참고텍스트─089

“우리는무엇을,어떻게사유해야하는가?”

『내재성이란무엇인가』는플라톤이래서양철학을지배해온초월성과그에기초해사유했던철학자들과대립각을세웠던들뢰즈의핵심개념인‘내재성’에대한사유를보여주고있는책이다.이책에서저자는내재성-초월성의구도와더불어현대의철학자인바디우(AlainBadiou)의논의를덧붙여‘사유의환경’,‘현실적인것/개념의생산원리’로서의내재성을다루고있다.

내재성은어디에도‘내재’하지않는다

들뢰즈는존재들을구성하기위해서는개념과개념의환경이필요하다고말했다.여기서개념의환경이라는것이바로사유의이미지,사유의환경,혹은내재성이라불리는것이다.‘내재성’이라는것은우리말이주는선입견탓에어딘가에‘내재’해있을거라는느낌이강하나,이느낌은사실이아니다.내재성,즉사유의환경은사유를가능하게하나,그스스로사유의대상이되지는않는것을말하며이것을설명하기위하여저자신지영은프랑수아줄리앙의‘사물의성향’을참고텍스트삼아논의를전개하고있다.서양사유의토대가되는초월철학과함께중국의사유를놓고객관적인전제의환경과전제없음의환경을비교하고있는이텍스트를통해저자는중국사유에서의‘생성’(변화)을들뢰즈의맥락으로가져와‘생명’이라이름붙이고내재성을사유한다.주체에도,대상에도속하지않고그스스로안에만존재하는들뢰즈의내재성은오로지내재성에만내재한다.그리고또한들뢰즈가주장하는내재성의환경은아무전제도없는사유를강요하는환경이기때문에무조건선(善)이나참을사유해야하는것도아니다.선/악,미/추그어떤것에대해서도전제없이시작하는것.이러한내재성의환경에서우리에게필요한것이바로‘비자발성’이라는개념이다.저자가프롤로그에서부터성의있게설명하고있는이비자발성이라는개념은우리가내재성에접근하는데보다수월한힌트가되어줄것이다.

다른삶과의소통을위한내재성의환경

플라톤과서양철학,그핵심에는‘초월’이있고,‘이데아’가있다.우리가살고있는세계바깥에본질적인근거로서의세계가따로있음을전제하는이초월성의사유에서는존재하는모든것들의원인을찾으려했다.따라서이들에게서수없이많은,다양한삶들이펼쳐지고있는내재성의세계는잊혀지고말았다.그러나이초월철학의한편에서내재성을옹호한철학자들,그들의사상을끌어와‘내재성’개념으로철학사(史)를다시쓰고자했던들뢰즈의작업에서우리는초월적사유와내재적사유의역사를되짚어볼수있다.
플라톤사상과초월성의철학을받아들인다면우리는언제나비슷함의정도로만측정되는세계를만나는수밖에없다.그러나‘내재성의환경’은다른것을생산하는철학,낯선것과마주하는철학으로서의들뢰즈사유를엿볼수있게해주는통로가되어줄것이다.이분법을넘어,중심혹은하나로집중되는권력을넘어서는환경으로서의내재성,그것을통해비로소우리는획일적이고비좁은우리의삶에서부터벗어나다른여러삶들을이해하고서로소통할수있게될것이다.