전통공예와 현대공예의 개념 (공예 형기신론을 중심으로양장본 Hardcover)

용주

제1장서론
제2장공예형기신론의이론적배경
제1절공예형기신론의철학적·예술적배경
제2절공예형기신론제기의당위성
제3절형기신과관련있는공예적요소
제3장공예형기신론에서의형(形)에대한고찰
제1절공예품형태의기원
제2절공예형기신론에서형(形)의내용
제4장공예형기신론에서의기(氣)에대한고찰
제1절공예품에서기(氣)의본질
제2절공예형기신론에서기(氣)의내용
제5장공예형기신론에서의신(神)에대한고찰
제1절공예품에서의신(神)의유래
제2절공예형기신론에서신(神)의내용
제6장공예형기신론의현대적연구가치
제1절공예형기신론으로본공예의본질
제2절공예형기신론으로본공예품의범위
제3절공예형기신론의응용전망
제7장결론

공예연구의이론적도약을위하여:형(形),기(氣),신(神)으로공예의개념과철학을제안하다

이책은공예를철학적차원에서연구분석한‘공예형기신론(工藝形氣神論)’을제시하고있다.화론에서논하는‘형기신(形神論)’이나‘기론(氣論)’과는다르게,전적으로공예를중심으로고찰했다.형(形),기(氣),신(神)의상호영향과제약을통하여공예와관련이있는핵심적인요소들을분석했다.공예의본질은공예의형(形),기(氣),신(神)의결합에귀속된다.그중에서공예의형은기능형태와장식형태를가리키고,공예의기는공예품이모양을갖추기전의기능형태재료와기계형태재료,수공생산력과기계생산력,공예기술과공예법칙을가리킨다.또한공예가모양을갖춘뒤형태주위에떠다니는장기(匠氣:공예품의기운)를가리킨다.공예의신은기능의구상과설계(設計),장식에서의의사소통과장심(匠心:장인정신)을가리킨다.

공예란무엇인가:장식품,미술품과차별되는공예의본질을탐구하다

‘공예형기신’과대응되는내용을참조하면공예품과도구,기계,장식품,미술품간의경계를명확하게할수있다.공예품의형(形)에비하면순수도구와기계는장식형태가없다.비록기능형태가있지만그실용적기능은공예품의용기,덮개,지탱기능에비하면독립성을가지지못하여에너지공급이있어야나타날수있다.순수장식품과미술작품은장식형태가있지만기능형태가없다.공예품의기(氣)에비하면순수도구와기계는장식형태재료가없고장기(匠氣)에주목하지않는다.순수장식품은기능형태재료가없다.장기에주목하지않을뿐만아니라공예기술과법칙을강조하지도않는다.그런데순수미술작품은장식품으로서기능형태재료가없다.장기(匠氣)에주목하지않고공예기술과법칙을강조하지않을뿐만아니라장식형태재료도강조하지않는다.공예품의신(神)에비하면순수도구와기계는장식적인의사소통이없다.실용적기능에관한구상(構想)과설계(設計)와장심(匠心)에있어서공예품과다르다.그런데순수장식품과미술작품은기능의구상과설계가없다.

대량생산시대,산업디자인과공예의미래:전통공예를뛰어넘는미래지향적공예이론모색

오랫동안많은공예가들은기계생산력의개입과디자인의독립을배제해왔다.그러나공예품의신(神)은원래부터디자인의내용을포함하고있다.또한손(手)의요소가완전히소실되지않고기계생산력이적당히개입되어수공제작과기계제작의혼합된방법으로공예품을제작할때도공예품의형기신을완전히개변시키지는못한다.‘산업디자인공예품’은공예품형태를모방하는방식을통해비록공예품의기능과외형을계승했지만형기신(形氣神)적으로‘공예기술과법칙’,‘장심(匠心)’을잃었다.이는‘디자인-기계생산’의형식으로생산된‘멀티플’사물일뿐이다.‘디자인-기계생산’형식의본질은‘무제한성’의추구이다.그러나이러한제작모형의영향이지나치게커지면무제한적소비를부추길것이다.그렇게되면우리가자연,인간,인공물간의관계를바라보는세계관에도변화가생길것이고,환경오염,자원낭비,공업오염,온난화현상등을조장할수있다.
공예형기신론의제기는디자인제품의결점을공격하고공예의우월성을주장하는것이아니다.또한과거를그리워하며전통에대한찬가를부르는것도아니다.물질문명이고도로발달한오늘날,수공예시대는이미갔다는것을모든공예가들은인식해야한다.현대공예는디자인제품과생존을다투거나대중적일상생활에서절대적지위를‘복벽’할필요가없다.공예는응당새로운방향으로나아가야한다.새로운시대의‘위상’을진지하게구축해야한다.오늘날의공예는세계를이해하는방식을바로잡아주고균형을잡아주는역할을할수있다.왜냐하면공예형기신론은공예품의‘천인합일(天人合一)’의궁극적이상을기점으로구축되었기때문이다.물질적생산을강조하면서도정신적생산의중요성도강조한다.그것이의미하는바는인간과자연간의화합이고,재료에대한존중과제작자의기술연습및노동에대한존중이다.여기에는인본주의가빛나고있다.