들어가는 말 차례 일러두기 산스끄리뜨 표기용례 『대승기신론』 공부에 앞서 [가]대승 ① 석가모니 가르침 ② 아비다르마(abhidharma) ③ 대승불교 ④ 대승불교와 소승불교의 차이 ⑤ 선종(禪宗)의 출현 ⑥ 석가모니 부처님의 가르침을 회복하자 [나] 법(法:dharma) ① 다르마(dharma) ② 알쏭달쏭한 말 ③ 법이란 말의 내용들 ④ 법계(法界) ⑤ 법성(法性) ⑥ 법신(法身) [다]진여(眞如) ① 진여(眞如)는 무엇을 말하는가? ② 진여(眞如)는 정확하게 표현할 수 없다 ③ 불교는 형이상학(形而上學)이 아니다 왜 오늘날에도 『대승기신론』인가? 『대승기신론』의 저자와 역자 A 【서분(序分)】 A-Ⅰ 귀명삼보게(歸命三寶偈) A-Ⅱ 저술의 뜻 B 【정종분(正宗分)】 B-I 인연분(因緣分) B-?-1 저술의 8가지 동기 B-?-2 『기신론』의 특징 B-II 입의분(立義分) B-II-1 대승(大乘) B-II-2 대승의 의미 B-II-2-① 체대(體大) B-II-2-② 상대(相大) B-II-2-③ 용대(用大) B-III 해석분(解釋分) B-Ⅲ-1 현시정의(顯示正義) B-Ⅲ-1-① 심진여문(心眞如門) B-Ⅲ-1-①-㉮ 이언진여(離言眞如) B-Ⅲ-1-①-㉯ 의언진여(依言眞如) B-Ⅲ-1-② 심생멸문(心生滅門) B-Ⅲ-1-②-㉮ 각(覺) B-Ⅲ-1-②-㉮-㉠ 각(覺)의 네 단계 B-III-1-②-㉮-㉡ 각상(覺相)의 네 가지 비유 B-Ⅲ-1-②-㉯ 불각(不覺) B-Ⅲ-1-②-㉯-㉠ 불각(不覺)의 현상 삼세(三細)① 무명업상(無明業相) ② 능견상(能見相) ③ 경계상(境界相) 육추(六?)① 지상(智相) 육추(六?)② 상속상(相續相) ③ 집취상(執取相) ④ 계명자상(計名字相) ⑤ 기업상(起業相) ⑥ 업계고상(業繫苦相) B-Ⅲ-1-②-㉰ 각(覺)과 불각(不覺) B-Ⅲ-1-③ 생멸인연(生滅因緣) ① 업식(業識) ② 전식(轉識) ③ 현식(現識) ④ 지식(智識) ⑤ 상속식(相續識) B-Ⅲ-1-④ 삼계유심(三界唯心) B-Ⅲ-1-⑤ 무명(無明) B-Ⅲ-1-⑥ 염심(染心) B-Ⅲ-1-⑦ 생멸상(生滅相) B-Ⅲ-1-⑧ 훈습(薰習) B-Ⅲ-1-⑨ 진여 자체상(眞如自體相) B-Ⅲ-1-⑩ 진여작용(眞如作用) B-Ⅲ-1-⑪ 색(色)과 심(心)의 관계 B-Ⅲ-1-⑫ 생멸(生滅)에서 진여(眞如)로 B-Ⅲ-2 대치사집(對治邪執) B-Ⅲ-2-① 인아견(人我見) 첫째 오해 둘째 오해 셋째 오해 넷째 오해 다섯째 오해
