해심밀경소 제7 지바라밀다품

해심밀경소 제7 지바라밀다품

$28.00
Description
「해심밀경」 「지바라밀다품」에서는 보살들이 십지十地에서 행하는 십바라밀(十度)을 설한다. 원측의 주석에 따르면, 이전의 「분별유가품」에서 설한 지관止觀이 삼승에게 공통되는 수행법이라면, 이 십바라밀은 오직 보살만이 수행하는 것이다. 모든 바라밀은 보시布施· 지계持戒· 인욕忍辱· 정진精進· 정려靜慮· 반야般若라는 육바라밀을 벗어나지 않으며, 방편方便· 원願·력カ·지智 등 네바라밀은 앞의 육바라밀을 도와주는 보조적 행이다. 대승의 모든 교법은 결국 중생구제라는 바라밀행으로 귀결되는 것이므로 십바라밀에 관한 설법은 유가행자가 처음 발심했을 때부터 궁극의 과에 이르기까지 시종일관 마음에 새겨 두어야 할 중요한 실천 강령이다. 대승의 보살은 십지에 의지해서 바라밀행을 일으키고 그 바라밀행에 의지해서 모든 장애를 제거하며 궁극적으로는 일승一乘의 과를 증득한다.
저자

원측

圓測(613~696)

스님의휘諱는문아文雅이고자字는원측圓測이며,신라국왕의자손이다.3세에출가해서15세(627)에입당하였다.처음에는경사京師의법상法常과승변借辯등에게강론을들으면서중국구舊유식의주요경론들을배웠다.정관연간正觀年間(627~649)에대종문황제大宗文皇帝가도첩을내려승려로삼았다.장안의원법사元法寺에머물면서「비담론呲曇論」,「성실론成實論」「구사론俱舍論」,「대비바사론大昆婆沙論」등고금의장소章疏를열람하였다.현장호奘이귀국한이후에는「유가사지론瑜伽師地論」,「성유식론成唯識論」등을통해신新유식에도두루통달하였다.서명사西明寺의대덕이된이후부터본격적저술활동에들어가서「성유식론소成唯識論疏」,「해심밀경소解深密經疏」,「인왕경소仁王經疏」및「관소연론觀所綠論」,「반야심경般若心經」,「무량의경無量義經」등의소疏를찬술하였다.지금은「인왕경소」3권과「반야바라밀다심경찬般若波羅蜜多心經賛」1권,그리고「해심밀경소」10권만전해진다.말년에역경에종사하다낙양洛陽의불수기사佛授記寺에서84세로생을마감하였다.후대에중국법상종法相宗의양대산맥중하나인서명파西明派를탄생시킨장본인으로추앙받았다.

목차

해심밀경소解深密經疏해제/5
지바라밀다품地波羅蜜多品해제/21
일러두기/48

제7편지바라밀다품地波羅蜜多品

제1장품명을해석함........50

제2장품의내의來意를설명함........54

제3장경문에??라바로해석함........55

1.정설분正說分........55
1)장행으로자세히해석함........55

2.의교봉지분依敎奉持分........549

1)청문........549
2)대답........549