해심밀경소 제8 여래성소작사품

해심밀경소 제8 여래성소작사품

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Description
「해심밀경解深密經」의 이전의 품들에서 비할 바 없는 무등無等의 경境·행行을 설하였다면, 이 마지막 「여래성소작사품如來成所作事品」은 '무등의 과果'를 설하였다. 원측의 주석에 따르면, 이 품에서는 법신法身과 화신化身과 수용신受用身 등 삼신三身에 의거해서 여래의 불가사의한 과의 세계를 설한다. 그런데 여래는 무엇보다 중생을 요익饒盆되게 하는 것을 우선으로 삼기 때문에 화신에 초점을 맞춰 여래가 불가사의한 방식으로 교화 사업을 성취하는 것에 대해 자세히 설하였다. 여래의 화신이 시현하는 방편선교方便善巧는 무궁무진하지만, 그 가운데서 가장 대표적인 것이 바로 팔상성도八相成道이다. 또한 이 품에서 특히 눈에 띄는 것은 화신이 행하는 사업의 일환으로서 여래의 불가사의한 언음言音을 설하는 가운데 후대 불교논리학(因明)의 기초 교리를 연상시키는 교설들이 설해진다는 점이다.
저자

원측

圓測
(613~696)스님의휘諧는문아文雅이고자字는원측圓測이며,신라국왕의자손이다.3세에출가해서15세(627)에입당하였다.처음에는경사京師의법상法常과승변僧辯등에게강론을들으면서중국구舊유식의주요경론들을배웠다.정관연간正觀年間(627~649)에대종문황제大宗文皇帝가도첩을내려승려로삼았다.장안의원법사元法寺에머물면서「비담론呲曇論」,「성실론成實論」「구사론俱舍論」,「대비바사론大昆婆沙論」등고금의장소章疏를열람하였다.현장玄奘이귀국한이후에는「유가사지론瑜伽師地論」,「성유식론成唯識論」등을통해신新유식에도두루통달하였다.서명사西明寺의대덕이된이후부터본격적저술활동에들어가서「성유식론소成唯識論疏」,「해심밀경소解深密經疏」,「인왕경소仁王經疏」및「관소연론觀所綠論」,「반야심경般若心經」,「무량의경無量義經」등의소疏를찬술하였다.지금은「인왕경소」3권과「반야바라밀다심경찬般若波羅蜜多心經賛」1권,그리고「해심밀경소」10권만전해진다.말년에역경에종사하다낙양洛陽의불수기사佛授記寺에서84세로생을마감하였다.후대에중국법상종法相宗의양대산맥중하나인서명파西明派를탄생시킨장본인으로추앙받았다.

목차

해심밀경소解深密經疏해제/5
여래성소작사품如來成所作事品해제/21
일러두기/44

제8편여래성소작사품如來成所作事品

제1장품명해석........46
1.교화의주인을나타냄........46
2.여래가짓는사업을밝힘........49

제2장품의내의來意........50

제3장경문해석........51
1.문답정설분問答正說分........51
2.의교봉지분依敎奉持分........416

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