열반종요 (양장본 Hardcover)

열반종요 (양장본 Hardcover)

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Description
원효의 『열반종요』의 가장 두드러진 독창성은, 『대반열반경』을 크게 ‘열반을 해석하는 부문’과 ‘부처님의 마음자리를 해석하는 부문’의 두 줄기로 나누어서 해석한 점에 있다고 본다. 왜냐하면 전자에서는 누구나 열반을 성취함으로써 싸움을 멈추게 하는 화쟁의 정신을 제시하여 평화平和를 실현할 수 있다는 인류의 원망願望을 잘 드러내고 있으며, 후자에서는 누구나 부처님의 마음자리를 가지고 있기 때문에 차별을 멈추게 하는 회통의 정신을 제시하여 평등平等을 실현할 수 있다는 인류의 원망願望을 잘 드러내고 있기 때문이다. ‘열반涅槃―화쟁和諍―평화平和’와 ‘부처님의 마음자리(佛性)―회통會通―평등平等’의 논리체계는 언제 어디서나 인류의 삶에 밝은 빛이 될 것이라고 믿는다.
저자

원효

저자원효元曉(617~686)는
원효는신라진평왕39년(617)에경상북도압량군押梁郡에서태어났고
속성은설薛씨이다.대략15세전후에출가한것으로전해진다.특정
스승에게의탁하지않고낭지朗智·혜공惠空·보덕普德등의여러스승에게서
두루배웠다.학문적성향도또한그러하여,특정경론이나사상에경도되지
않고다양한사상과경론을두루학습하고연구했다.34세에의상義湘과
함께,현장玄?에게유식학을배우기위해당나라로떠났지만,상황이
여의치않아중간에되돌아왔다.45세에재시도를감행했으나,도중에
“마음이모든것의근본이며마음밖에어떤법도있지않다.”는깨달음을
얻고되돌아왔다.이후저술활동에전념하여80여부200여권의저술이
있었던것으로전해지며,현재이가운데22부가전해진다.원효는오롯이
출가자로서의삶에갇혀있지않고,세간을두루돌아다니면서대중과
하나가되어불교를전파하면서,그들을교화하는데힘을기울였다.그의
삶과사상은진속일여眞俗一如·염정무이染淨無二·화쟁和諍등으로집약할수
있다.신문왕6년(686)혈사穴寺에서입적하였다.고려숙종이
화쟁국사和諍國師라는시호諡號를내렸다.

목차

열반종요涅槃宗要해제/5
일러두기/24

제1편대체적의의.........27
제2편분석적전개.........34

제1장『대반열반경』을말씀하신까닭.........34
1.까닭이없다는학설.........35
2.까닭이있다는학설.........38
3.회통.........41

제2장『대반열반경』의근본종지.........42
1.총체적구명究明.........42
1)서른여섯가지의뜻을종지로삼음.........42

2)네가지의큰뜻을종지로삼음.........43
3)출세간의인과를종지로삼음.........46
4)미래의상덕常德과현재의상덕을종지로삼음.........46
5)원만하고지극한일과를종지로삼음.........47
6)모든부처님이비장한둘도없는실성을종지로삼음.........48
7)회통.........49

2.분석적구명.........50
1)열반을해석하는부문.........50
(1)이름과의의를해석함.........50
①이름의번역.........50
가.열반이라는이름을번역해야함.........51
나.열반이라는이름을번역해서는안됨.........52
다.문답.........54
라.회통.........56
②의의를해석함.........58
가.의의를명료하게드러냄.........58
가)대大.........59
(가)넓기로는이것보다앞서는것이없음.........60
(나)길기로는이것보다앞서는것이없음.........60
(다)깊기로는이것보다앞서는것이없음.........61
(라)높기로는이것보다앞서는것이없음.........61
(마)많기로는이것보다앞서는것이없음.........62
(바)훌륭하기로는이것보다앞서는것이없음.........62
나)멸滅.........63
(가)사멸事滅.........63
(나)이멸理滅.........64
(다)덕멸德滅.........65
(라)택멸擇滅.........65
㉮곳에따라서이름을얻음.........66
㉯원인에따라서이름을얻음.........66
㉰결과에따라서이름을얻음.........67
다)도度.........68
나.문답.........68
(2)체상을해석함.........71
①체성의증명.........71
가.때가끼지않은진여가열반의체성임.........71
나.과지果地의모든덕이열반의체성임.........73
다.회통.........74
②허망과진실을가림.........77
가.진실하고불공不空임.........78
나.허망하고공空임.........79
다.회통.........83
(3)통체성과한정성을해석함.........85

[중략]
다.중생의심성을정인의본체로삼음.........170
라.마음에있는신령을정인의본체로삼음.........171
마.아뢰야식의본디종자를부처님의마음자리의본체로삼음.........172
바.아마라식인진여의깨달은성품을부처님의마음자리의본체로삼음.........174
②여러학설의옳고그름을가림.........175

(2)인과를밝힘.........179
①통틀어논설함.........179
②분석하여논설함.........182
③공통점을논설함.........184
(3)견성見性에관하여해석함.........188
(4)부처님의마음자리가있고없음을해석함.........200
①성인의계위에의거함.........201
②범부의계위에의거함.........206
가.두문을나타냄.........207
나.인과를구별함.........209
다.네가지의미를전개함.........211
라.두가지치우침을막음.........212
(5)삼세三世를해석함.........216
①법신부처님에의거함.........216
②보신부처님에의거함.........217
(6)회통에관하여논설함.........224
①경전의서로다른말씀을회통함.........224
②같은뜻으로분류되어도경전에는서로다른말씀으로표현되어있는것을회통함.........233
가.자성이청정한부문.........234
나.염오를따르는부문.........237
다.현재의과위.........239
라.미래의과위.........240
마.인위도아니고과위도아님.........242
3.『대반열반경』의교체를논술함.........245
1)서로다른부파에관하여서술함.........245
2)대승의학설을드러냄.........251

4.『대반열반경』의교판을논술함.........253
1)남쪽지방스승들의학설.........253
2)북쪽지방스승들의학설.........256
3)회통.........261

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