석보상절 24

김유범

고려대학교국어교육과교수로논저로는국어유음의음운사적연구(1995.석사학위논문),'역주번역노걸대')(995.공저.태학사),'노박집람'의낙장복원에관한연구(1997),런던대학본'조선관역어'에대하여(2000),15세기국어문법형태소의형태론과음운론(2001.박사학위논문),시간성의존명사'다'를찾아서(2001),'도우미'와'다리미'의형성구조(2003),중세국어문법교육과언해본'삼강행실도'(2006),문헌어의음성적구현을위한연구(1)(2007),,'중세국어문법형태소의형태론과음운론'(2007.월인)등이있다.

『釋譜詳節』권24해제4
일러두기28
석보상절권2431
찾아보기325

『석보상절釋譜詳節』은석가모니불의일대기인『석가보釋迦譜』에서중요한부분은상세하게(詳)쓰고,중요하지않은부분은줄여서(節)쓴책이라는뜻으로『세종장헌대왕실록世宗莊憲大王實錄』28년(1446)12월2일에“부사직김수온에게명하여석가보를증보수찬하게하였다.”(命副司直金守溫增修釋迦譜)라고하는기록과세조5년(1459)에쓴어제御製『월인석보月印釋譜』서문을통해서알수있는바와같이이책은남북조시대에승우僧祐(445~518)가찬술한『석가보釋迦譜』와당의도선道宣(596~667)이찬술한『석가씨보釋迦氏譜』를저본으로삼고있다.
이외에도『석가여래성도기釋迦如來成道記』제2권,『조당집祖堂集』제1권,『경덕전등록景德傳燈錄』제1권등에수록된내용중의일부도저본으로삼고있는데,특히승우의『석가보』에는각장章마다출전出典을명기하고있으므로경전에수록되어있는내용들을쉽게찾아볼수있는근거를제공하고있다.
『석보상절』권24에서저본으로쓰인『석가보』제5권의「아육왕조팔만사천탑기阿育王造八萬四千塔記」제31은『잡아함경雜阿含經』제23권(K650/T2)의제604소경小經인「아육왕경阿育王經」에서나온것이고,「석가획팔만사천탑숙연기釋迦獲八萬四千塔宿緣記」제32는『현우경賢愚經』제3권(K983/T4)의「아수가시토품阿輸迦施土品」제17을저경으로삼고있다.그러나이와같은전거들이역사적인사료나객관적인사실을입증하는가치를지니고있는것은아니다.
예컨대불기佛紀는일반적으로불멸연대를기준으로서기전544년을원년元年으로규정하고있는데,『석보상절』권24에서는마우리아왕조(공작왕조,서기전322~185)의제3세인아소카왕(서기전273~232,아육왕阿育王)이불멸후100년경에출현한것으로되어있어서시대적으로많은차이를보이고있다.또한여러경론에서언급되고있는제1결집은500명의아라한이모였기때문에오백결집이라고도하는데,여기서는1천명의아라한이모인것으로되어있고,불멸후100년경에비사리毘舍離(ⓢVai??l?,ⓟVes?l?)에서개최된제2결집이나아육왕의재위기간에화씨성華氏城(ⓢP??aliputra,ⓟP?taliputta)에서개최된것으로알려지고있는제3결집에관한내용도일체언급되지않았다.
이와같이같은내용들을다르게기술하고있는것은『석보상절』뿐만아니라다른경전에서도종종발견되고있다.그와같은배경에는불교가전래된과정이나번역의문제,종교문화적인문제등다양한요인들이있었겠지만앞에서도언급한바와같이중요한부분은상세하게쓰고,중요하지않은부분은줄여서쓴책이라는의미를상기해볼때신앙적인측면에서역사적인당위성이나객관적인숫자등은그다지중요하지않았을것이라고생각된다.
세조가『월인석보』서문에서밝힌바와같이이책을편수編修하는과정에서의심나는곳이있으면김수온을비롯하여당시에선교양종禪敎兩宗의고승대덕高僧大德으로손꼽히던신미信眉,수미守眉,설준雪峻,홍준弘濬,효운曉雲,지해智海,해초海招,사지斯智,학열學悅,학조學祖등으로부터자문을받았다는사실또한이와같은측면에서중요한자료로서의가치를지니고있는것이다.

<국어주해>

김유범
고려대학교국어국문학과박사
고려대학교국어국문학과교수

<불교주해>
김진영
동국대학교불교학과박사

<국어증의>
김정대
경남대학교국어국문학과교수

<불교증의>
계미향
동국대학교불교학과박사
동국대학교미래융합교육원겸임교수