Description
이 책은 크게 주자학과 불교로 구성되었다.
이 책 제1부와 제2부에서는 조선왕조 500년 동안 감히 주자라고 부르는 것조차 금기시 되었고 孔子보다 더한 추앙을 받은 주자와 주자학에 대한 상세한 분석을 했다. 또한 주자학을 금과옥조로 여긴 조선시대의 주자학이 정치 사회 경제에 미친 영향을 심도 있게 분석하였다. 특히, 인간을 위에서 아래로 내려다보는 차별화와 소집단의 파벌에 매몰되어 전체를 생각하지 않고 자신들의 이익을 위하여 사회분열을 끝없이 조장한 주자학이 인간의 평등과 개인의 자율을 추구하는 불교를 강력히 배척한 관계도 분석했고 붓다의 사상을 자세히 기술하였다.
이어서 제3부에서 제5부까지는 붓당,l 탄생과 생애, 그리고 불교의 발생과 근본 가르침까지 자세하게 설명하고 있다. 붓다의 사상은 기독교와 이슬람교에서 믿는 세계를 창조한 神은 존재하지 않는다고 여겼고 인간의 지각을 초월한 우주의 진리나 원리를 설하지 않았으며 天理나 道라는 우주질서에 따른 인간의 본성이 있다고 보지 않았다. 또한 불교는 외부로부터 부여된 규범이 아닌 개인의 평등과 자율을 추구했다. 나아가 生의 불확실성을 정면에서 파악, ‘갈망’이라는 충동의 극복을 설했다. 앞이 보이지 않고 불안이 만연한 불확실한 시대에 불교는 그 대안을 제시하고 있다.
제6부와 제7부에서는 현실에서 부딪친 여러 얘기들 속에서 일어나는 현상을 과거의 사례와 비교하면서 인간이란 무엇인가를 고민하며 삶의 지혜를 추구하고자 했다. 특히 저자는 이 책을 통해 사회의 구조적인 모순을 극복하는 방법을 불교에서 찾고자 하였고 그 대안을 제시하자고 하였다. 특히 민족의 미래를 위해 주자학의 폐해를 일소하고 사회 대개혁(Reformation)을 해야 하는 것을 의도했다. 저자는 그 대안으로 불교의 부흥을 주창한다.
이 책 제1부와 제2부에서는 조선왕조 500년 동안 감히 주자라고 부르는 것조차 금기시 되었고 孔子보다 더한 추앙을 받은 주자와 주자학에 대한 상세한 분석을 했다. 또한 주자학을 금과옥조로 여긴 조선시대의 주자학이 정치 사회 경제에 미친 영향을 심도 있게 분석하였다. 특히, 인간을 위에서 아래로 내려다보는 차별화와 소집단의 파벌에 매몰되어 전체를 생각하지 않고 자신들의 이익을 위하여 사회분열을 끝없이 조장한 주자학이 인간의 평등과 개인의 자율을 추구하는 불교를 강력히 배척한 관계도 분석했고 붓다의 사상을 자세히 기술하였다.
이어서 제3부에서 제5부까지는 붓당,l 탄생과 생애, 그리고 불교의 발생과 근본 가르침까지 자세하게 설명하고 있다. 붓다의 사상은 기독교와 이슬람교에서 믿는 세계를 창조한 神은 존재하지 않는다고 여겼고 인간의 지각을 초월한 우주의 진리나 원리를 설하지 않았으며 天理나 道라는 우주질서에 따른 인간의 본성이 있다고 보지 않았다. 또한 불교는 외부로부터 부여된 규범이 아닌 개인의 평등과 자율을 추구했다. 나아가 生의 불확실성을 정면에서 파악, ‘갈망’이라는 충동의 극복을 설했다. 앞이 보이지 않고 불안이 만연한 불확실한 시대에 불교는 그 대안을 제시하고 있다.
제6부와 제7부에서는 현실에서 부딪친 여러 얘기들 속에서 일어나는 현상을 과거의 사례와 비교하면서 인간이란 무엇인가를 고민하며 삶의 지혜를 추구하고자 했다. 특히 저자는 이 책을 통해 사회의 구조적인 모순을 극복하는 방법을 불교에서 찾고자 하였고 그 대안을 제시하자고 하였다. 특히 민족의 미래를 위해 주자학의 폐해를 일소하고 사회 대개혁(Reformation)을 해야 하는 것을 의도했다. 저자는 그 대안으로 불교의 부흥을 주창한다.
주자와 붓다 그리고 화엄경
$20.00