건국을 위한 변명 (안재홍, 전통과 근대 그리고 민족과 이념의 경계인)

윤대식

한국외대정치학박사(2001)
(前)충남대아시아지역연구소전임연구교수
(前)한국외대정치외교학과연구교수
(現)한국외대미네르바교양대학조교수
-저서
?동아시아의정치적의무관에대한모색?(2008,한국학술정보,저서)
?日知錄?(2009,지식을만드는지식,역서)
-논문
?관중(管仲)의국가책무기획:온정과통제의경계짓기?(2017)
?연산군(燕山君),권력과폭력간불안한경계짓기의실패자??(2017)
?경세가관중(管仲)과텍스트?관자?(管子)사이?(2016)
?책무(責務)의식과박덕(薄德)의경계:한국정치문화의전통코드탐색?(2014)
??春秋左氏傳?에내재한도덕과전쟁의정합성?(2013)
?한국민족주의의쟁점-민족주의를바라보는양가적시선에대한자존의변명?(2013)
외다수

*추천사
*서문

제1부들어가는말:전통과근대,민족과이념의아포리아그경계의돌파

제1장문제의식
제2장안재홍:전통과근대,이념과민족,그아포리아에놓인경계인
제2부정신(精神)의삶으로

제1장역사와민족
제1절역사와시대정신
제2절민족과민족주의
_민족의발생학적정의
_거룩한민족주의의요구

제2장조선정치철학(朝鮮政治哲學)
제1절수(數)의철리(哲理)에서다사리로
_불함문화
_말,민족정신의원천
_수의철리,자유와책무의논리적근거
_다섯,다사리곧국가
제2절전통과근대의통섭:신민족주의(新民族主義)
_다사리,지고지선한국가이념
_다사리=신민족주의=신민주주의
_삼균주의로의귀결

제3장『新民族主義와新民主主義』:근대국민국가의로드맵
_우리는어디로가야하는것일까?
_벽상관,정치적실천지
_신민주주의의건국이념

제3부투쟁(鬪爭)의삶으로

제1장지사적(志士的)투사(鬪士)
제1절은폐된식민의정치:살기와공포의문화정치
_문화정치와언론의출발
_식민지공공성?
_다이쇼데모크라시와문화주의
_문화정치,또다른폭력으로의결산
제2절개신(改新)으로의변용:언론을통한정치적각성
_식민지언론의빛과그림자
_안재홍의언론관
_언론투쟁,정신과실천의정합또는문화주의의그림자?
_생활개신운동,전통과근대의교합에따른빛과그림자
_전위적실천으로서문화운동
_민중각성으로서국민교육

제2장정전(征戰)의백열(白熱)
제1절실력양성과민족개조의함정
_타협과비타협의분화
_민중의무세계성과정신적사막의위험성
_문화주의의그림자극복
_민족주의로의복귀,중국혁명을바로보는면면관
_제남사건의벽상관
_냉안관에기초한지평의확장
제2절비타협민족주의:좌익의개념과위상
_타협과비타협의경계짓기
_좌우협력의역설
_반동의추세
_노마연잔두와정전의백열
제3절투쟁적삶의합리성:민족협동전선과신간회
_정치적추세로서민족운동의단일노선
_일원적이중성
_성립선행조건으로서국제정세
_단일민족전선곧일원적이중성의정체
_민족단일당으로서신간회
_신간회의균열조짐,헤게모니전취론과청산론
_정략적협동의요구
_신간회해소인가?해체인가?
_비타협민족주의의정체
_조선학연구와문화운동으로의선회

제3장『朝鮮上古史鑑』:보편성과일도성의통섭
_정치적각성에서실천으로의역사와문화연구
_상고사연구의동기
_조선상고사관견의실험적연구
_기자(岐子)조선=크치조선=큰조선
_원시모계사회로서아사달=백악=평양=배달
_남성씨족공동체로서단군시대
_과학적지식으로서단군조선의역사
_단군조선에서삼국으로

제4부건국(建國)의삶으로

제1장건준(建準)에서임정(臨政)으로
제1절협동의포석과통합의정치
_건준참여의빛과그림자
_국민당창당
_신탁통치반대와건국정부의우선
_임정의법통성과건국을위한정부로의영립
_민공협동을위한중앙의노선
제2절기술적반탁(反託)과좌우합작
_협동과반탁의논리적일관성
_냉안관의연장으로서반탁
_건국=구민의진보적민주주의
_기술적반탁에내포된정신의삶

제2장건국과공동체의청사진
제1절국가와국민
_국가의핵심으로서나,나의외연으로서민족합동체인국가
_사회혁명을위한공적행위자로서국민의재탄생
_민족주의와민주주의의재정의
_반공산주의로서신민족주의와신민주주의
_건국을위한정부,대한민국정부수립
제2절초계급적통합국가
_건국을위한신국민의정치적각성과재탄생
_건국완성이라는책무이행을향하여
_국민적정전으로의확장
_협동의절망적기대
제3절균등평권의호애공동체
_초계급적통합민족국가
_신민주주의=삼균주의
_경제적평권을위한토지개혁
_정치적평권을위한의회주의
_문화적평권을통한문화대국의꿈

제3장『韓民族의基本進路』:민족주의와민주주의의통섭
_정치적현실주의자로의정체성
_역사에대한과학적타당성
_역사의일도성으로서혈루의민족항쟁사
_조선심의구현으로서충무공정신
_역사의다양성포섭
_신민족주의의역사과학성
_건국이념의내포와외연,신민주주의와신민족주의
_통일민족국가건설을목표로한민족주의자로의정체성

제5부경계(境界)의삶으로

제1장신민족주의와신민주주의:전통과근대의아포리아돌파
_민족으로세계에,세계로민족에
_문화대국으로서신국가
제2장중앙(中央)의정치사상:민족과이념의아포리아돌파
_내포의통일과심화
_중앙노선,시의적절한진정민주주의노선
_중앙노선의정체
_분단과분열의처방책
_통일과제의해결책

제3장순정우익(純正右翼)
_중앙노선의주체로서순정우익
_민족진영은순정우익이었을까?
_변함없는현재진행형의책무의식

제2부왜실패했을까?:경계선에놓인지사(志士)의운명

-민세안재홍연보
-참고문헌
-색인

[이책의구성과주요내용]

마르크블로크가활동한동시대지구정반대편에있던한국에서도그와같이일본제국주의의폭압과침략에맞서싸운실천적지식인들이존재했다.단지공간적배경만다를뿐시대정신을공유했던식민지한국의지식인들중민세안재홍은마르크블로크와마찬가지로역사가,언론인,어학자로평가받았던당대의논객중하나였다.마르크블로크보다더오래생존해서조국의해방을맞이했고국민국가건설의목표에매진했던정치가였기도했으며,전쟁중납북되어결국자신의삶을분단된조국에서마쳤다.
이책은식민지해방과통일민족국가완성이라는건국의목표로시종일관했던민세안재홍의정신과활동의삶을보다공정하게평가해야한다는문제의식으로부터출발하여그삶의과정에서전통과근대,민족과이념의경계를돌파하기위해좌우진영모두를아우르려고했던한정치지성의실패한현실의삶을변호하려는것이다.
왜현재시점에서안재홍을위해변명이라도해야하는것일까?그것은현재대한민국의정체성을규정하는기원이무엇인지를가장분명하게보여주는인물이기때문이다.즉대한민국의출범기원에서정신과활동의정합된삶을웅변하는공적행위자로민족주의자들을거론할수있으며,안재홍은좌우이념의경계위에서서양자의융합을도모하여건국의과제를완결하려고했던일관된삶의모습을보여주었다.
안재홍은‘민족주의자’였다.안재홍의정신이직시한것은‘민족’의운명이었고,활동의대상역시‘민중’이었다.그리고안재홍의최종목표는‘새로운건국이념인신민족주의와신민주주의에기초한새로운민족국가건설의완성’이었다.그렇게보면안재홍의삶은스스로의책무를각성한정신의삶과책무를이행하기위한활동의삶이항상적으로정합되었지만,현실정치영역에서실패로끝나고말았던정치지성의궤적을그대로밟고있다.또한‘건국’중도에좌절된안재홍의정치적삶은대중들로하여금그의정체성을망각하게하는계기로작용했다.
왜이렇게된것일까?그것은안재홍을비롯해당시중도진영이공적영역을선점한좌우양진영의경계밖에머물렀고,중도진영의분단과통일의해결방식이야말로좌우진영논리에그림자를드리우는불편함을가져다주었기때문이다.이로인해안재홍을비롯한중도진영은현실의정치지형에서축출되었다.그러나현실정치에서패퇴하고대중누구의기억에도망각되었던한인간의삶에대해대중들이공감할수는없을지라도비난하거나폄하해서는안될것이다.따라서이책은누군가더이상자신의처지를말할수없는그를위해서대신변명이라도해야하지않을까에대한답변이다.
이책은2013년한국연구재단의저술출판지원사업에선정되어3년의집필기간과2년의심사와수정보완이이루어진끝에나온결과물이다.
정윤재한국학중앙연구원교수는추천사에서“그동안안재홍에대한연구는주로역사학분야에서성실한자료수집과사실규명에초점을맞추어수행되어왔고정치학이나언론학혹은사회학분야에서도관심분야별연구가꾸준히지속되어왔다.그런데이책은안재홍과우리근현대사에대한정치사상사적분석을시도함으로써특히뿌리있는한국정치학의의미있는단초를마련해한국의정치학과사회과학내에서적지않은반향을일으킬것으로생각된다.”라는기대감을피력했다.