다산의 초상 (한국 근대 실학 담론의 형성과 전개 | 양장본 Hardcover)

다산의 초상 (한국 근대 실학 담론의 형성과 전개 | 양장본 Hardcover)

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Description
20세기 한국학에서 실학만큼 주목받은 주제는 찾아보기 어렵다. 한국 사회에서 실학은 민족주의와 근대성 그리고 진보가 결합된 특권적 위상을 부여받았다. 다산 정약용은 이러한 실학의 인격적 표상으로 간주된다.
이 책은 대한제국기, 식민지시기, 분단기에 걸쳐 있는 근대 한국의 지성사에서 실학이 '자주적 근대화'의 가능성을 보여준 지성사의 중심으로 발견 ? 재구성되는 과정을 정약용에 대한 논의를 중심으로 탐색한 것이다.
최남선, 정인보, 안재홍, 백남운, 김태준, 신남철, 최익한, 홍이섭 등 실학의 발견과 재구성에 참여한 한국의 근대 지식인들뿐만 아니라 같은 시기 실학 논의에 참여한 재조선일본인 지식인들의 담론에도 주목했다.
일본인들은 '주자학=봉건, 실학=근대'라는 대립적 형상을 만드는데 중요한 역할을 했다. 이때 정약용과 실학파는 민족주의적 표지가 아니라 식민지인의 국민화를 위해 지극히 비(非)조선적인 예외적 전통으로 호명되었다.
이 책은 민족과 이념을 달리하는 20세기 지식인들이 공동으로 만들어간 실학 담론의 역사를 추적한 결과물이다.
저자

정종현

동국대학교국어국문학과와같은대학원을졸업했다.“식민지후반기한국문학에나타난동양론연구”로2006년에박사학위를받았다.
이후동아시아비교문학,지성사,독서문화사,냉전문화연구등20세기한국학의다양한분야에대해공부하고있다.
2010년부터1년간교토대학인문과학연구소에서박사후연수를한후,성균관대학교동아시아학술원HK연구교수와인하대학교한국학연구소HK교수를거쳐현재는인하대학교한국어문학과조교수로재직중이다.
저서로는『동양론과식민지조선문학』(창비,2011),『제국의기억과전유-1940년대한국문학의연속과비연속』(어문학사,2012)이있고,공저로『신라의발견』(동국대출판부,2009),『아프레걸사상계를읽다』(동국대출판부,2009),『문학과과학』(소명출판,2013),『검열의제국』(푸른역사,2016),『미국과아시아』(아연출판부,2018)등이있으며,공역서로『고향이라는이야기』(동국대출판부,2007),『제국대학-근대일본의엘리트육성장치』(산처럼,2017)등이있다.

목차

『근현대한국지성사대계총서』를출간하며
머리글

서론다산정약용,혹은'실학'의인격적표상

제1부근대적'실학'담론지층의형성
제1장'실학'담론형성의번역적측면
제2장이광수의『무정』과후쿠자와유키치의'실학'
제3장실학개념의'전승'적맥락:'자기'안에서'근대'찾기

제2부일본인과조선인이함께그린다산(茶山)의초상
제1장일본인과조선인실학담론의전승과번역
제2장대한제국기~1920년대한/일저널리즘이그린다산의형상
 1.재조선일본인저널리즘이그린다산의초상
 2.조선(인)의저널리즘이그린다산의초상
제3장두흐름의교차:윤용균의「다산의정전고」

제3부민족주의와마르크시즘실학담론의분화
제1장위당정인보가그린다산의형상
제2장'조선학(운동)'담론지형과'과학'적다산인식
제3장두개의'국학'과'진보'라는보편적감각

제4부식민과분단을교차하는실학담론
제1장'긴30년대',분단된학술장
제2장다산표상의한원점,최익한의「여유당전서를독함」
제3장최익한이그린다산초상의변화:『실학파와정다산』(1955)
제4장체제내부에서의개혁과법치:홍이섭의'다산학'
보론냉전기실학논의의국제적맥락
 1.그레고리헨더슨의〈정다산론〉
 2.전후일본의정다산론-旗田巍編,〈シンポジウム日本と朝鮮〉의좌담회

결론

부록실학관련중요근대자료읽기
자료1윤용균,「다산의정전고」(『尹文學士遺稾』),1933
자료2유일한정법가(政法家)정다산선생서론(叙論)(『동아일보』1934.9.10.~15.총6회)
자료3현상윤,「李朝儒學史上의정다산과그위치」,『동아일보』1933.7.16.
자료4백남운,「정다산의사상」,『동아일보』1935.7.16.
자료5최익한,「다산정약용」,『조선봉건말기의선진학자들』(평양:국립출판사,1954)
자료6「정약용(다산)사상의이해를위하여」,旗田巍編『シンポジウム日本と朝鮮』(勁草書房,1969)

참고문헌
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